Багаж

✎Общее впечатление от книги. Обрывок романа, который кажется лишь куском от целого произведения...
✎Сюжет и повествование. Четыре кольца. Ноль чувств. Но Инджи знает о фиктивных браках все — ведь это ее работа. В городе, где правду называют лишним багажом, она решает оставить его при себе.
✎Свои ощущения. И опять пришла к книге через экранизацию*. Причем абсолютно случайно наткнулась на одну из рецензий романа после запойного просмотра дорамы. Как же я была рада погрузиться в более глубокое знакомство с героями и их внутренним миром, которого мне не хватило при просмотре.
Автор предлагает нам посмотреть на оборотную сторону жизни в Корее. Красивые дорамы с чарующими любовными линиями и взаимоотношениями достойными зависти лишь красивая картинка. Реальность же погружена в одиночество и отчуждение в мегаполисе. Однако роман Рёрён Ким «Багаж» предлагает нам другой угол обзора. Что, если одиночество — это не дефект системы, а товар, который можно упаковать в красивую обертку и продавать? Что, если интимность стала услугой, а брак — спектаклем, где любовь — лишь импровизация по сценарию?
Мы в мире агентства New Marriage, где клиенты заказывают себе «временных жен». Главная героиня, Но Инджи, — одна из таких актрис. Она играет роли: ласковая супруга для одинокого мужчины, хозяйка дома для уютных ужинов, партнер для ночей, где страсть давно стала частью прейскуранта. Четыре обручальных кольца на ее ладони — не символы любви, а отметки о выполненных контрактах. Это ее багаж: опыт, травмы, привычка отключать чувства и профессиональное умение исчезать из жизни заказчика в тот момент, когда срок аренды истек.
По объему книга небольшая и я буквально за один вечер не отрываясь прочла ее. И дальше наступило полное разочарование. Мне кажется, что я читала первую четверть от общего содержания - завязку. Дошло до того, что решила поискать продолжение, которого, конечно, и в помине нет.
Экранизация очень насыщенная, красочная, завораживающая. Не оторваться. Некоторые моменты я даже сохранила себе и периодически пересматриваю. Как же хорошо, что я смотрела сериал (он даже понравился мне больше). Режиссер взял основную линию и более глубоко показал болезненные темы для героини, добавив детективный элемент.
Читать или нет? Азиатская литература не всегда понимается с первого раза, нужна читательская практика. Но данный роман, как выше писала, похож на обрывок, поэтому я отдам предпочтение все же экранизации.

Ну что, ребята, готовьтесь - я начинаю свою песню "Я и Восток - две вещи несовместные"... Реально - если в японской прозе, которая у меня через раз пролетает мимо, я ещё хотя бы вижу красоту текста, то с индийцами и корейцами (нет, они непохожи, просто Восток) не получается вообще ничего. По-моему, корейские писатели, вернее, писательницы, включая и нобеленосную Ган, делают так: берут некий факт, который при всём старании европейцу будет ооооочень чужд, и неважно, будет ли это высокохудожественное вегетарианство или временные браки. Сразу скажу, что информацию о том, что они реально широко практикуются, не нашла. Но тут вокруг этого строится весь сюжет.

Выходит, теперь мы живем в мире, где даже супруга можно взять в аренду.

Есть некая фирма, с очень строгой иерархией, а следовательно, и с возможностью карьерного роста, но начинают все (и мужчины, и женщины) с роли временной жены/мужа. Состоятельные люди платят довольно большие деньги и получают где-то на полгода жену или мужа. И строят семейную жизнь, как им будет угодно: хоть супчик на обед каждый день, хоть сексуальные услуги в любое время и в любой форме.

Связывать любовь и секс – как-то несовременно. А кто их связывает? Когда любишь кого-то, конечно, хочется прикоснуться к этому человеку, обладать им. Любовь, отвергающая союз тел, кажется какой-то шаткой.

Главная героиня странная до невозможности. Придавленная материнским контролем, обжёгшаяся на первой любви, потрясённая на всю жизнь смертью подруги 15 лет назад...Вывод она как бы делает правильный:

Нужно выбросить багаж со скомканной жизнью внутри, который я таскала за собой все это время.

Вот только после вывода как-то не видно какого-нибудь устремления в новую жизнь.
А больше всего меня поразило послесловие автора, в котором каким-то образом вся эта невнятица оказывается соединённой с гибелью (реальной) парома... И как тут полюбить азиатскую литературу? У меня не получается. А вот фразу в книге подцепила хорошую:

Я бы хотела уйти. Прямо сейчас. Пожелав им поесть и не обляпаться.

Так я себя и чувствовала во время чтения.

На мой взгляд, у книги незаслуженно низкий рейтинг.
Будь "Багаж" написан европейцем или американцем, на эту книгу тут же прикрепили бы ярлык антиутопии. В конце концов, каким ещё можно считать мир, в котором покупают и продают всё, даже мужей и жён?.. А ведь Южная Корея - это страна с развитой эскорт-индустрией, так что ничего удивительного, что писатель из этой страны идёт ещё дальше.
Кстати, сама автор неоднократно повторяет устами своей героини: речь идёт не об услугах определённого толка, даже наоборот, многие заключают неофициальные браки с условием без близости. Только клиенты самого низшего уровня видят в купленных жёнах и мужьях (да, мужа тоже можно купить) игрушки. Кстати, если клиент обращается со своим супругом плохо, подвергая жизнь того опасности, ему придётся иметь дело со специальной службой безопасности, брак будет расторгнут... а полевую жену заставят писать объяснительную и оштрафуют.
"Багаж" - яркая сатира на общество потребления.

Мы — супруги, которых вытащили из торгового автомата, чтобы утолить сиюминутную жажду близости.

Как сама главная героиня характеризует - бывшие в эксплуатации, но ещё не изношенные.
Стоит внимательнее присмотреться к словам. Брак, который заключают клиенты фирмы с полевыми жёнами и мужьями противостоит так называемому традиционному браку. Что такое традиция в Корее? Это всё. Традиционный брак - это навязанный родителями, безальтернативный и безвыходный, построенный на подчинении, санкционированный государством, и государством же ограниченный в плане развода. Так что получается, что "Багаж" демонстрирует противопоставление традиций и новшеств. Люди, которые не хотят жить "традиционно", оказываются под давлением. Люди, которые хотят жить свободно, не будучи связанными традициями брака или корпоративной иерархии, остаются беззащитны в глазах общества (кстати, я именно так вижу финал книги).
В общем, мне кажется, мы расслабились.
Поток слишком комфортной и ласковой корейской/японской литературы, где даже о тяжёлых вещах персонажи говорят дидактическими фразами, пытаясь не травмировать читателя, а в конце все достигают просветления, заставил современного читателя забыть, что такое дальневосточный сюр. Возможно, некое "бремя белого человека" не даёт нам представить, что корейцы и японцы тоже умеют писать сатиру, умеют писать вымысел.
Во второй части книга приобретает некий романтический оттенок, но всё равно получилось весьма остроумно.