Цитаты из книг автора «Карен Армстронг»

Пусть сгинет человек! Что же заставило его отречься? И из чего Господь создал его? Из капли спермы Он его создал, И вид придал, и соразмерил. И облегчил его пути земные. Затем Он в смерть его поверг и уложил в могилу. Потом, будь Его воля, Он воскресит его опять. Так нет же! Не блюдет заветы Бога человек!

Пусть сгинет человек! Что же заставило его отречься? И из чего Господь создал его? Из капли спермы Он его создал, И вид придал, и соразмерил. И облегчил его пути земные. Затем Он в смерть его поверг и уложил в могилу. Потом, будь Его воля, Он воскресит его опять.

Таким образом, вопрос не в том, существует ли Бог. В Коране кафирами, то есть «неверными» (кафир би намат ал-Лах) называют не атеистов в привычном нам смысле слова, не тех, кто вообще не верит в Бога, а тех, кто не испытывает к Нему признательности,

Творца мирового порядка: Пусть сгинет человек! Что же заставило его отречься? И из чего Господь создал его? Из капли спермы Он его создал, И вид придал, и соразмерил. И облегчил его пути земные. Затем Он в смерть его поверг и уложил в могилу. Потом, будь Его воля, Он воскресит его опять. Так нет же! Не блюдет заветы Бога человек!

Мухаммад пережил встречу со всемогущей сверхъестественной реальностью, которую еврейские пророки называли каддаш — святость, вселяющая ужас непохожесть Бога на все известное. Сталкиваясь с ней, древние евреи тоже испытывали предельное физическое и душевное напряжение, подобное чувству близости смерти.

пытались возродить ханифийа, истинную веру Авраамову.

Иисус был первым и последним Словом Божьим, обращенным к человеку, что сделало любые дальнейшие откровения излишними.

Араб обязан был целиком отдавать себя благородному делу мести за любую обиду, нанесенную племени, и не щадя своей жизни защищать слабых сородичей.

Араб обязан был целиком отдавать себя благородному делу мести за любую обиду, нанесенную племени, и не щадя своей жизни защищать слабых сородичей.

Поскольку Отец обычно олицетворяет завершение поисков, путь христианина ведет его ни к кому и в никуда.