Цитаты из книги «Будда»

Освободившись от привычной эгоцентрической формы существования и вобрав в себя все сущее, сознание делается «ничем не сдерживаемым, безграничным, могущественным, лишенным ненависти и даже тени недоброжелательности».

Во время первой аппаманы (состояния безгранично расширенного сознания), которая соответствовала первой дхъяне, он пробуждал в себе любовь по отношению ко всем живым существам. Достаточно хорошо овладев этим умени

Гаутама модифицировал эти четыре дхъяны, обогатив их так называемыми «неизмеримостями» — состоя­ниями безгранично расширенного сознания (аппамана).

В той же мере духкха сопровождает человека ежедневно и даже ежечасно в виде мелких огорчений, разочарований, неприятностей и промахов.

И поскольку окончательное освобождение должно прийти через совершенствование собственной человеческой сущности,

Известные в те времена формы духовности не оправдали себя — оставалось отказаться от них, не принимать больше ни одной дхармы.

У Гаутамы стали закрадываться сомнения: а существует ли вообще этот истинный абсолютный дух, или это очередное заблуждение?

Пришлось Гаутаме на время отложить йогу и обратиться к аскетизму —

Практики пранаямы и психотехники, обучающие йоги­на управлять мыслительным процессом и даже контролировать непроизвольные импульсы подсознания, вызывают столь глубокие психофизические изменения, что это действительно приводит к изменению сознания.

погружается в медитацию, объектом которой он избрал свою дхарму, ее истины предстают перед ним настолько ярко и отчетливо, что рационалистические формулировки по сравнению с этим кажутся лишь бледной тенью. Именно такое постижение подразумевал под «непосредственным» («прямым») знанием учитель Гаутамы Алара Калама.