Цитаты из книги «Будда»

выделил в человеческом существе пять совокупностей (групп) элементов бытия (кхандха): телесное, чувства, восприятия, волевые акты (осознанные и бессознательные) и сознание.

Они пришли к выводу, что каждый из элементов не может отождествляться с вечной душой.

каждое состояние не более чем прелюдия к следующему.

сознание человека к моменту его физической смерти (виннана).

Поэтому поступки, совершенные при жизни под влиянием алчности и дурных намерений, непременно и самым пагубным образом скажутся на том, каким будет

существует потому, что его предшественник — тот, кем он был в предыдущем рождении — не ведал Четырех Благородных Истин, а следовательно, не мог избавить себя от жажды бытия и страдания.

Он полагал, что каждый из живущих суще

смерть, печаль, жалоба, страдание, скорбь и отчаяние [16].

От [1] неведения как необходимого условия возникает [2] карма (сформированный опыт); от кармы как необходимого условия возникает [3] сознание (различение); от сознания как необходимого условия возникают [4] имя и форма (психофизические элементы личности); от имени и формы как необходимого условия возникают [5] органы чувств (посредники чувств); от органов чувств как необходимого условия возникает [6] контакт; из контакта как необходимого условия возникает [7] ощущение; от ощущения как необходимого условия возникает [8] желание; от желания как необходимого условия возникает [9] привязанность (захваченность); от привязанности как необходимого условия возникает [10] существование (становление); от существования как необходимого условия возникает [11] рождение; от рождения как необходимого условия возникает [12] страдание: старение и

В Упанишадах, а также и в санкхье, напротив, считалось, что главной преградой к освобождению от сансары служит неведение.