Отзывы на книги автора «Jerzy Żuławski»

Все таки как же всегда интересно узнать как представляли себе фантасты межпланетные перелеты в самом начале двадцатого века. Вот так вот читаешь чуть, забудешься и тут раз, а герои используют огромную пушку для перелета на луну, кстати приветь месье Жулю, и пушку поменьше из которой персонажи бомбардируют землю записками внутри снаряда. Однако не стоит ждать от романа каких то особенно интересных технических решений и уж тем более достоверности в описании Луны. Пан Ежи в угоду сюжету с легкостью нарушает даже законы собственной вселенной.
Первое время повествование очень сильно напоминало «Страну Багровых Туч» Братьев Стругацких, и не исключено что они были знакомы с этим текстом. Только в отличие от «Багровых туч» повествование в разы менее динамичное. Первое время повествование строиться по довольно незамысловатой схеме: движение в новую локацию-происшествие-нагнетание-внезапное разрешение ситуации повторить несколько раз и не забыть приправить указанием кратеров, терминов и координат. В какой-то момент повествование становиться настолько монотонным что уже появляется вполне осознанное желание что бы героям ради интереса встретились какие-нибудь инопланетные создания по типу лафкравтианских разумных грибов ми-го и сюжет наконец получил развитие. Даже сам автор вроде бы начинает подготавливать читателя к подобному, судите сами, развалины мертвого города, плавный спуск главного героя все глубже в пучины безумия, а уж сколько раз употребляются слова смерть, страх и неизбежность вообще не счесть, кажется перевернешь страницу, а там тебя уже поджидает какой-нибудь ксаксаклут, но на той странице читатель встретит гораздо более страшного монстра-человека.
Дело в том что среди фантастов иногда встречаются такие которым устройство человеческой души намного интереснее устройства космического звездолета и Ежи Жулавский  несомненно относиться к их числу. Все фантастическое в его романе необходимо только для более глубокого анализа человеческой природы. Ключевой темой исследуемой в романе  Жулавского  выступает вопрос о неизбежном одиночестве и неприкаянности рефлексирующего человека, другими словами это все та же так любимая русскими классиками на рубеже девятнадцатого и двадцатого века тема лишнего человека и не удивительно что в романе присутствует и герой с архетипом сверхчеловека, что в итоге вполне естественно приводит к противостоянию и своеобразной дуэли являющийся еще одним обязательным элементом подобных сюжетов. Наряду с этой темой Жулавский также большое место в своем произведении уделяет вопросам жертвенности, моральной ответственности, роли культуры в воспитании, априорности и неизбывности зла в человеческой душе и сакрального смысла существования человека.
Постепенно Жулавский обращается к более глобальным темам и обращает свой взор уже социальную структуру функционирования архаического общества и на первое место в романе выступает тема религиозности человека. Жулавский транслирует идею о невозможности познания индивидом божественного и неизменно ложной интерпретации действительности.
В финальной части повествования автор вновь возвращает читателя назад к ключевому вопросу произведения. Вопрос этот достаточно прост, но одновременно часто и не разрешим и заключается он в том: может ли человек обрести счастье и гармонию с самим собой или это только мираж который всегда будет маячить где-то вдали за горизонтом, независимо от решений принимаемых человеком, но на этот вопрос каждый уже отвечает самостоятельно.

"Древняя Земля" продолжает сюжет "На серебряной планете" . Лунный народ за прошедшие столетия смог выжить, освоить Луну и расплодиться. Прилетевшего к ним землянина они восприняли как мифического Победоносца, который должен принести им освобождение от гнёта исконных обитателей Луны. Те, оказывается, вовсе не вымерли, просто долгое время были отделены от людей морем. Но не все верят старинной легенде. Существует целое Братство таких скептиков! Двое из них, глава Братства и его ближайший ученик, оказались в космическом корабле и случайно полетели на Землю. Там они встретили создателя корабля по имени Яцек, величайшего учёного, изобретателя и друга Победоносца. Вмести с ним они откроют для себя Землю, исследуют её мир и увидят его изменение.

Под обликом мира далёкого будущего автор, похоже, описал окружавшую его действительность. Я так решил, потому что изображённое развитие науки, техники и общества не соответствует заявленному развитию длиной почти в тысячу лет. Напомню, книга написана в 1911 году.  Даже сейчас, всего через сто лет, мир уже выглядит куда более научно-технически совершенным. Дремучий ретрофутуризм. Мир выглядит точно как в книге "Очерки истории науки и техники, 1870 - 1917 гг." , в которой описаны как реальные изобретения, так и смелые проекты того времени. По отдельным направлениям - очень смелые предсказания, по другим - недостаточно смелые. Например, космические полёты - смело. Но полёты внутри снарядов - не очень, недалеко ушёл от Жюля Верна. Складные электрические самолёты-лодки - смело. Но каркасной конструкции, с обшивкой из полотна и с открытой кабиной - не очень. Оружие на основе расщепления материи - смело, удачное предсказание. Туманный принцип действия этого оружия - не очень удачная догадка. Удачно предсказаны повсеместное применение электричества и автоматизация промышленности.

Картина общества тоже узнаваемая. Пролетариат - безликая масса, обеспеченная благами и пропагандой настолько, чтобы не хотеть большего. Причём автор говорит, что блага есть, но на деле описывает пролетариат как бедную и угнетённую массу. Учёные - буквально отдельная каста, в понимании науки бесконечно оторванная от остального народа. Высший свет - прогнившая аристократия и бойкие нувориши, роковые женщины. Чувствуется напряжение, сродни тому, что окружало автора в предвоенные годы. Интербеллум тоже угадывается.  Возникают предпосылки для восстаний, до поры до времени подавляемых. Причём восстаний, организуемых "сверху", что важно. В целом, описание общественных отношений показалось наивным, сильно упрощённым. Некоторые идеи напомнили одновременно "1984" и "О дивный новый мир" .

Сталкиваются разные взгляды на дальнейшее развитие общества. В мире книги реализованы обширные социальные программы. Например, большая часть населения обеспечена хотя бы минимальным содержанием. Соответственно, сильны позиции социалистов. Присутствуют явные анархисты. Один поэт высказывает мысли, подозрительно близкие к идеям известного австрийского художника: подчинить мир власти высшего сословия, тщательно отобранного по умственным, моральным, идейным качествам. Мельком блеснули идеи, близкие к принципам диалектического материализма. Мол, существует только борьба и временное равновесие борющихся друг с другом противоположных сил.

Отдельно автор подводит к мысли, что развитие общества в привычном виде остановилось. Пора бросать всю эту технократию, потребительство, праздное прожигание жизни, материализм, нужно открывать для себя истинное величие духа. Это подаётся через буддиста, достигшего просветления, и величайшего учёного, в ходе своих изысканий пришедшего, в конце концов, к вере. Но аргументы у них такие, что немедленно вспоминается Тертуллиан с его "Верую, ибо абсурдно". В материалистичном XXI веке, особенно в России, такое кажется смешным и нелепым. Однако, упор на духовную сторону, на мой взгляд - сильная сторона книги. Описываются размышления и душевные метания самых разных людей. Их духовный рост, а у кого и падение. Как и в предыдущей книге, ярко показано психологическое состояние людей, их мысли, взаимодействие, столкновение характеров.

Забавно, что право на возвышение духа автор даёт только мужчинам. К женщинам Жулавский явно неравнодушен.  Такое отношение проклёвывалось уже в предыдущей книге, а в этой развернулось уже вовсю. На примере талантливой артистки Азы он ярко рассказывает о их красоте, тяге к власти, а также необъяснимой, почти мистической власти над мужчинами. Не менее ярко показывает, в какие пучины безумия и гнева они скатываются, если их планы рушатся, если кто-то не поддаётся их чарам. А неподвластны люди, сильные духом. Ярко и с удовольствием описываются женские страдания.

Считаю, что книга как произведение в жанре научной фантастики сейчас неактуальна, хотя у современного общества есть черты, похожие на общество из книги. Автор показал картину своего мира и сделал некоторые предсказания, но не дал ответов на все поднятые вопросы, решения возникших проблем, разрядки напряжению. В реальности эти проблемы многократно решались мирными и насильственными путями. Наш мир давно идёт другими дорогами.

Делая перерывы между детективами, порой откапываю у себя на полках книги, которые до сих пор обделены вниманием. Успела забыть, что "Лунная трилогия" тремя отдельными книгами досталась мне в качестве бонуса к покупкам в Лабиринте. И с тех пор прошло почти десять лет.

Символично, потому что на Серебряной планете "Старый Человек", он же Ян Копецкий, дневники которого и есть, собственно, сама книга, постоянно ведет подсчет времени – сколько лунных дней прошло с момента их высадки на Луну и сколько это земных лет. Страшно посчитать через сколько лет до меня добрались книги автора...

Уже после того, как закрыла книгу, решила глянуть на рецензии. Такие разные мнения, некоторые весьма жестко критичные. Но рада, что есть и такие, кто, как и я разделил свое почтенное отношение к произведению, которому в этом году исполнилось более 120 лет.

Итак, перед нами пробы пера в польской научной фантастике 1903 года. Понятно, что автор мог идти по стопам уже именитого тогда Ж. Верна. Но, читая внимательно, я увидела массу прямых морально-философских вопросов, которыми в то время задался Ежи Жулавский.

Первый из них весьма важен с точки зрения морали: насколько мы, предположительно, будем ответственны за распространение жизни на другой планете? Из него вытекает еще пачка того, над чем подумать: как будем отвечать за потомков; какие знания будем им передавать; смогут ли они этими знаниями воспользоваться; принесет ли с собой человек на новое место обитания все те же распри и истребление, к которым он привык на Земле, и т.п.

Второй очень показательный вопрос отнес меня к альтернативной истории: что, если первые инопланетяне на Луне (или пусть это будет любая другая планета; или даже почему не Земля?) действительно могли быть приравнены к "богам"? Потому что родившиеся от них потомки в силу иного притяжения уже не могли быть такими же "долгожителями" и такого высокого роста. Вспомним наши мифы о великанах и библейском Адаме, прожившем 930 лет...

Потом здесь интересно подана тема верований (почти религии?, легенд, мифов), которые успели зародиться уже в третьем поколении лунных поселенцев, а главное на основе чего! Чем не версия?

Ну и в целом, я под впечатлением, потому что за день с небольшим будто сама проехала по безжизненным лунным морям и кратерам вместе с командой, прожила с ними весь ужас и страх перед неизвестностью. Описано очень реалистично. И напоследок о тоске по Земле:

Жизнь моя распалась на две большие части, из которых одна была полна желанием познать неизведанное, а другая – тоской по утраченному... И обе были болезненны и печальны...

Вторая часть Лунной трилогии перекидывает нас будущее, когда полет на Луну стал возможен в возвращаемом аппарате. И сюда, по следам прочитанных дневников, прибывает астронавт Марек. Он высок, вдвое выше лунных потомков энного поколения, светловолос, светлокож, с лучистыми глазами и необыкновенно открытой улыбкой.

Тем временем за прошедшие века на Луне сменилось несколько поколений. Здесь уже правят шерны. Это исконные жители Луны, сверхъестественные и жуткие существа, которые не трогали первых поселенцев, пока те не сунулись на их земли за морем, и тем самым не открыли шернам, что численность людей неуклонно растет.

Шерны поработили людей, используют женщин для рождения морцев (полукровок), которые затем становятся их рабами и армией. Сами же шерны в меру ленивы, обладают четырьмя глазами, летают плохо, но вырабатывают электрический ток и могут прикосновением своих когтистых лап убить любого.

Энное поколение человеческих потомков прочно проповедует веру, созданную Адой, первой "прорицательницей" – веру в то, что Старый Человек вернется со звезды в молодом теле в качестве Победителя и освободит людей от шернов. Мертвые воскреснут, чтобы встретить его и на Луне наступит вечный день и всеобщее благоденствие. Ничего не напоминает?

Марек принял то, что его приняли за Победителя, решил помочь людям-карликам победить шернов. Отсюда разворачиваются три главные линии – как победить и возможно ли это в принципе, кто такие шерны на самом деле, готовы ли лунные потомки что-то менять? Это было очень интересно, опять же с точки зрения философии.

Развязка была ожидаемой, потому что всё происходящее уже было в истории человечества, только на Земле. Как говорится, от перестановки слагаемых, сумма не изменяется. И напоследок о том, как один из лунных потомков, а-ля учёный, разбивает веру в существование жизни на Земле:

... Легенда, поддерживаемая жрецами, гласит, что люди прибыли на Луну с Земли. Так вот, я утверждаю, что, во-первых, Земля не может быть обитаема, во-вторых, даже если она была обитаема, то существа, живущие там не были бы похожи на людей, в-третьих, даже если бы они были похожи на людей, то не смогли бы попасть на Луну... – А к тому же, - продолжил он через минуту, эти короткие дни и ночи не могут способствовать развитию жизни; растительность слишком мало видела бы солнце, чтобы развиваться, и погибала бы в ночное время...

В предыдущей части два смутьяна из энного поколения лунных поселенцев, один из которых Рода, отрицающий жизнь на Земле, хитростью выведали у Марека, как управляется ракета. Там всё было просто – всего одна кнопка запуска-старта, и ракета, доставившая землянина на Луну, отправляется обратно на Землю. Неверующие смутьяны, естественно, эту кнопку нажали, и аппарат стартовал в сторону нашей планеты.

Здесь было любопытно, как постулат лунного учёного, Роды, о том, что Земля не может быть обитаема, начал разлетаться в прах ещё во время полёта, когда в иллюминаторе стала чётко видна удаляющаяся Луна и неумолимо приближающаяся Земля. Ну и аппарат затем приземлился в пустыне. С этого момента понеслось. Действие происходит полностью на Земле.

В целом третья часть скучнее предыдущих – больше сосредоточена на философских аспектах, предательстве, революционерах – всё это вокруг попыток захватить машину, способную разрушить всё материальное. Всегда найдутся сумасшедшие, которым нужно обладать самым мощным оружием – так они воспринимают понятие "держать власть в своих руках". Но что более страшно – есть и такие, кто в воспалённом сознании стремится это оружие применить, несмотря на фатальные последствия для всего живого, включая самого себя.

Чем, скажите, не повод задуматься над извечным вопросом – зачем создавать нечто столь смертельное? Всегда есть риск, что попадёт не в те руки. Спрятать и надёжно защитить, когда речь идёт о людях, невозможно. Мне кажется, Жулавский пытался донести эту мысль в "Старой Земле". Ещё отметила для себя, что вся "Лунная трилогия" написана в пессимистичном ключе – автор не верил в то, что общество способно стать совершенным, будь то на Земле или на Луне. :)

... любая утопия – от древнейших Платоновых, дотянувшаяся через века до наших дней... – всегда останется утопией: пока, роясь в книгах, ты строишь домик из карт, тебе не надо заботиться о силе тяжести, но с той минуты, когда ты прикладываешь руки к делу, ты видишь, что на месте старого, устраненного зла встает новое. Совершенное общество людей, идеальное устройство– это проблемы, которые по своей природе неразрешимы.