«Stara Ziemia» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Jerzy Żuławski в электронной библиотеке MyBook
Stara Ziemia

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

3.6 
(5 оценок)

Stara Ziemia

255 печатных страниц

Время чтения ≈ 7ч

2017 год

12+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 871 000 книг

Оцените книгу
О книге

Podczas gdy na Księżycu trwają konfrontacje z szernami, na Ziemię dociera dwóch Selenitów, którzy nie wierzyli w to, że uznany za Zbawiciela Marek przybył z mitycznej planety.Wydaje się, że Ziemia przełomu XXIX i XXX wieku to idealne miejsce do życia – nie ma głodu, wojny, ludzkość jest bogata i ułatwia sobie życie, korzystając na co dzień z różnych wynalazków. Wciąż jednak istnieje wyraźny podział na bogatych i biednych, burżuazja wyzyskuje niższe klasy. Ponadto odbywa się polityczna gra o broń masowej zagłady wynalezioną przez Jacka, głównego bohatera.Stara Ziemia to trzecia część Trylogii Księżycowej Jerzego Żuławskiego, wydana po raz pierwszy w 1911 roku. Uznawana jest niekiedy za krytykę socjalistycznej wizji świata. Żuławski sceptycznie podchodzi do utopijnej wizji świata, do fantastycznych programów naprawczych, pokazując jednocześnie zagrożenia, które zanikają gdzieś w zachwycie nad postępem.

читайте онлайн полную версию книги «Stara Ziemia» автора Jerzy Żuławski на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Stara Ziemia» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Объем: 
460435
Год издания: 
2017
Дата поступления: 
11 июня 2020
Время на чтение: 
7 ч.
Правообладатель
636 книг

Flicker

Оценил книгу

"Знания - сила" гласит всем известный нам афоризм. Хотя силой может оказаться также и незнание, и красота, и ненависть, и страх, и даже чья-то фантазия. В "Лунной трилогии" Ежи Жулавского можно повстречать все перечисленные виды силы, но все они в итоге сводятся именно к знаниям. Давайте рассмотрим все это поподробнее.

Трилогию о Луне возглавляет роман На серебряной планете . Мои первые впечатления от прочитанного были далеки от положительной оценки. Однако ознакомившись со всей эпопеей отношение к этому произведению изменилось, хотя не во всем. Сюжет первого романа трилогии включает в себя такие виды силы, как незнание и чужая фантазия. Пропустим рассуждения про путешествие по пустынной площади нашего спутника. Пропустим так же несуразность поступка Марты, полетевшей на Луну в компании мужчин. Тут мое мнение осталось прежним. Описание видимого полушария Луны - скучны, поступок Марты - неразумен. Все самое любопытное происходит, когда исследователи достигают мест, где есть атмосфера. Именно с этого момента научная фантастика Жулавского меняет направление в сторону социально-психологической драмы. Борьба двух выживших мужчин за обладание женщиной - это борьба не на жизнь, а на смерть. Но куда больший интерес представляет новое поколение людей, что рождается после завершения этой борьбы. Первые лунные люди, дети Педро и Марты, представляются обмельчавшими земными людьми. Они не знают что такое Земля, не знают о достижениях человечества и даже не верят в свое земное происхождение. В этом случае их незнание стало их силой. Первые представители лунных людей начинают жизнь с чистого листа. Они легко учатся выживанию в суровых для земного человека условиях Луны, быстро приспосабливаются и к климату, и к течению времени. Оторванность от груза земных знаний давала новому человечеству шанс действительно построить новый мир. Да только зародыш несчастий, что живет в каждом человеке, все вернул на круги своя и лунный народ пошел по тому же пути, что и их предки за тысячи лет до полетов в космос. Я говорю о силе человеческой фантазии. Когда из всех членов экспедиции остался в живых только один единственный землянин, фантазия лунного народа вознесла его на божественную высоту. Старый Человек внушал страх и уважение. Людей не интересовало, что он сам про себя говорит, они не слышали его речей, потому как их собственная выдумка оказалась куда занимательнее. Так зародилась религия на Луне и людям предстояло вновь пройти по пути Исхода.

Об этом подробно рассказывает следующая книга Лунной трилогии Победитель . Марк-Победоносец, которого так ждали после ухода Старого Человека, в буквальном смысле слова сваливается на головы лунных людей. Юношеский максимализм, неуемная энергия бросают Марка в гущу событий. В стремлении "облагородить" человечество на Луне Победоносец переходит всякие границы. В конце концов его знания для лунного народа силой являются только как средство борьбы с шернами, первожителями Луны, и совсем не нужны для изменения экономики и установившихся законов. Про шернов я уже раздумывала ранее и тут останусь при мнении, что они мне показались куда больше достойными существами, чем люди. Наблюдая за тем, как эти пафосные карлики строили из себя избранных, я испытывала стыд за все человечество. Их сказки о Старом Человеке, настолько далекие от истины как Луна от Земли, вызывали мысли о нашей собственной истории. Если допустить существования Иисуса, то очевидно, что он не говорил и не делал всего того, что приписывает ему история и библия. Вернемся к вопросу о силе. А именно о силе страха и ненависти. Например, шерны были сильны в своей способности внушить людям страх. Их не уважали, не любили, но боялись до смерти и ненавидели. Когда появился тот, кто мог бы повести "избранных" людей за собой, то ненависть эта оказалась той силой, что сумела-таки потеснить шернов. Хотя с другой стороны первожители тоже ненавидели людей. Шерн Авий, наместник на Теплых Прудах, смог завладеть умом и сердцем непорочной Ихазели не без помощи своей ненависти к ней и всем ее соотечественникам. Эта ненависть как вирус затем перешла и к девушке, отравив ее прекрасное начало. Было еще одно интересное проявление страха в "Победителе". Все мы боимся изменений. Особенно тех, прихода которых ждали долгие-долгие годы. Когда неожиданно старые устои ломаются, хочется всеми силами вцепиться в уходящее и доказывать его важность и необходимость, только бы отодвинуть подальше все то новое, что грядет в будущем. Именно такой страх побудил двух глупцов смельчаков просто двух лунных человечков завладеть машиной Победоносца и покинуть на ней Луну.

Так мы подбираемся к кульминации всей трилогии, а именно к Старой Земле . В этом произведении Жулавский отходит от темы религии дальше. Если в "Победителе" мы видим "опиум для народа", отупляющий и уничтожающий, то в третьей книге автор противопоставляет ей истинную веру или, что возможно ближе к правде, истинные знания. Не раз в литературе был затронут вопрос о морали ученых. Теперь, когда мы дошли до последней части Лунной трилогии, легко увидеть в каждой предыдущей книге тот же вопрос об этике науки. Имеем ли мы право вмешиваться в естественный ход вещей? Имеем ли право пятнать жизнь на других планетах? Имеем ли право использовать знания для уничтожения того, что считаем ничтожным? Последнее как раз является фундаментом, на котором строится сюжет "Старой Земли". Яцек, молодой ученый, изобретает устройство, способное расщепить на атомы материю. Недовольный тем куда катиться человечество на Земле, Яцек хочет применить свое открытие, дабы прекратить ничтожное существование людей. Разрушать всегда легче, чем строить. И тут как раз просматривается мысль о том, что знание может быть и сила, но не всегда светоносная. Говорят еще, что красота - сила (правда почему-то страшная). И действительно, певица Аза пример этой самой силы. Ее красота дарует владетельнице власть над многими людьми, только света она не несет, потому можно смело назвать эту красоту страшной. Однако находятся люди, не подвластные Азе. Нианатилока мне понравился с первой встречи. Этот буддийский монах перешел за черту научных знаний, которые без сомнения чаще всего несут тьму, и познал нечто совершенно неведомое. Нианатилока познал себя. Какая разница что происходит во всем мире, если весь мир заключен в самом человеке. Интересно, что монах не стремится поделиться своими открытиями со всем человечеством. Он не умножает познания окружающих, потому что "кто умножает познания, умножает скорбь". Мне приглянулись рассуждения автора о силе воли и духа. Эта сила оказывается намного могущественнее, чем знания, ненависть, красота или страх. Сила воли превосходит даже силу фантазий, потому что любую фантазию может сделать реальностью. Поразительные способности, которыми обладал Нианатилока, это результат работы над собой. Именно этим по сути должен заниматься каждый, кто желает обрести счастье. Стремление же познать окружающий мир посредством его порабощения неизбежно приведет к грустным последствия. Благородное желание изучить Луну, например, привело к тому, что там появились люди, которые оказались чуть ли не более несчастными, чем их предки на Земле. Желание Марка приумножить знания этих несчастных также не венчается успехом. Везде, где человек пытается утвердиться как Человек он сеет скорбь и разруху. Изучая мир, он разрезает его на части, в то время как постигая себя самого он мог бы познать мир без проведения на нем своих преступных опытов. Поэтому если вы что-то знаете, что-то невообразимо важное и по-настоящему сильное, молчите об этом. Не по причине быть единственным знающим, а для того, что уберечь от несчастья других.

Итак, мы дошли до финала всей Лунной трилогии. А финал, я вам скажу, довольно неожиданный. Ощущение такое, что Жулавский чем-то был огорчен и решил завершить работу утверждением, что у женщин души нет. Сразу отмечу, это нисколько не уменьшило моего уважения по отношению к Нианатилоку. В издании Лунной трилогии , где под одной обложкой собраны все три романа, присутствует послесловие А. Балабухина, который кроме всего прочего отметил женоненавистничество Жулавского. Да, на протяжении всей эпопеи женские образы у автора были далеки от положительных. Марту из первой книги даже не считали за человека, который имел бы свое мнение. Ихазель предала свой народ и Победоносца в частности. Аза стремилась утвердить власть над всем человечеством. Возможно, Жулавский действительно недолюбливал женщин, однако это не лишает все прочие его идеи смысла и красоты. Он даже не выдвигал мысть о бездушности женщин на передний план в своих произведениях. А то, что среди буддийских монахов женщины не приветствуются это факт. При чем не столько потому, что женщина лишена души, а потому что по буддизму у нее на земле другая миссия. На протяжении всей трилогии Жулавский рассматривал достаточно важные вопросы общества и морали. К тому же с каждой новой частью заметен рост автора. Поэтому вопреки финалу Лунная трилогия является достойным представителем классической фантастики.

31 июля 2019
LiveLib

Поделиться

Andronicus

Оценил книгу

Nothing I am
Nothing I dream
Nothing is new
Nothing I think or believe in or say
Nothing is true

Всегда встречая в повествовании тему пришельцев, сталкивающихся с чужой культурой, ожидаешь повествование в стиле Свифта с его бессмертным Гулливером или Хайнлайна с не менее культовым чужаком. Как правило, такие произведения изобилуют неожиданным взглядом на вполне себе заурядную действительность, с которой мы сталкиваемся каждый день. По подобной схеме первое время развивается и произведение Жулавского. Однако уже во второй главе автор сворачивает с протоптанной дороги и читателя встречают целые абзацы философских размышлений о прогрессе религии обществе и науке тут то и начинает приходить понимание, что главной темой романа так занимающей автора становятся не пришельцы, прилетевшие на землю, а вновь глубокое и доскональное исследование человеческой души.
К сожалению, я не могу достоверно утверждать, но, по моему мнению, главным толчком к написанию романа послужили события первой русской революции 1905 года и разразившиеся впоследствии антиправительственные выступления в Польше. В подтверждении этой теории можно обратиться к тому, что практически каждый ключевой герой романа это яркое олицетворение тех идеологий, которые боролись за верховенство в начале двадцатого века. Каждая из предоставленных в романе идеологий пытается предложить свой проект развития будущего и тем самым легитимизировать свое право на власть. Первой с этой задачей пытается справиться идеология науки и прогресса которую олицетворяет в романе изобретатель Яцек. Однако по мысли Жулавского наука в итоге приходит к своему апогею развития в той точке, когда уже исчезает возможность познания мира исключительно рациональными методами. Вторым важным символом несостоятельности науки выступает то что вершиной прогресса в романе оказывается некая машина заточенная исключительно для разрушения материи, таким образом извращая изначально постулируемую идею созидания и прогресса.
Затем свой проект развития пытается предложить интеллигент Грабец выражающий идеологию элитаризма, которая достаточно быстро приходит к идеям фашизма, что приводит к полному краху. Любопытно отметить, что в своей борьбе элита вступает в вынужденный союз с пролетариатом, в романе его олицетворяет рабочий Юзва транслирующий идеи, коммунизма которые в итоге сводится к простой максиме о необходимости тотального разрушения старого мира.
Далее читателю демонстрируется идеология приспособленчества яркими представителями, которой выступают певица Аза и лунный человек Рода. Аза в романе выступает метафорой популярной культуры. Аза живет в иллюзии собственно власти, хотя по итогу являясь лишь инструментом в руках более сильных идеологии. Лунный человек Рода являющейся олицетворением образа маленького человека главной целью которого являться забота о собственном комфорте и получении наибольшей выгоды. На пути к достижению этих целей для Роды хороши все средства: ложь, предательство, кражи,манипулирование, что в итоге приводит к триумфу этой поведенческой стратегии, но какой ценой?
Одной из самых пассивных сил в романе представлены непосредственно действующая власть, которая по сути своей является безыдейной и остается у руля исключительно за счет страха и тотальной инертности большинства народа также не имеющей какой-либо идеологии.
Как видно все идеологии по мысли Жулавского ложны что в итоге приводят человечество к разочарованию и тупику. Поэтому Жулавский предлагает обратиться к идеологии религии, апологетом которой в романе выступает буддист Нианатилока способны управлять материей по собственной воле. Нианатилока транслирует идею о том что все внешние проявления действительности является лишь частным проявлением бесконечного цикла, в котором все вещи являются одинаково неважными. Поэтому Нианатилока и вторя ему Жулавский предлагает искать ответы на все вопросы прежде всего в самом себе.

29 июля 2019
LiveLib

Поделиться

AK-74M

Оценил книгу

"Древняя Земля" продолжает сюжет "На серебряной планете" . Лунный народ за прошедшие столетия смог выжить, освоить Луну и расплодиться. Прилетевшего к ним землянина они восприняли как мифического Победоносца, который должен принести им освобождение от гнёта исконных обитателей Луны. Те, оказывается, вовсе не вымерли, просто долгое время были отделены от людей морем. Но не все верят старинной легенде. Существует целое Братство таких скептиков! Двое из них, глава Братства и его ближайший ученик, оказались в космическом корабле и случайно полетели на Землю. Там они встретили создателя корабля по имени Яцек, величайшего учёного, изобретателя и друга Победоносца. Вмести с ним они откроют для себя Землю, исследуют её мир и увидят его изменение.

Под обликом мира далёкого будущего автор, похоже, описал окружавшую его действительность. Я так решил, потому что изображённое развитие науки, техники и общества не соответствует заявленному развитию длиной почти в тысячу лет. Напомню, книга написана в 1911 году.  Даже сейчас, всего через сто лет, мир уже выглядит куда более научно-технически совершенным. Дремучий ретрофутуризм. Мир выглядит точно как в книге "Очерки истории науки и техники, 1870 - 1917 гг." , в которой описаны как реальные изобретения, так и смелые проекты того времени. По отдельным направлениям - очень смелые предсказания, по другим - недостаточно смелые. Например, космические полёты - смело. Но полёты внутри снарядов - не очень, недалеко ушёл от Жюля Верна. Складные электрические самолёты-лодки - смело. Но каркасной конструкции, с обшивкой из полотна и с открытой кабиной - не очень. Оружие на основе расщепления материи - смело, удачное предсказание. Туманный принцип действия этого оружия - не очень удачная догадка. Удачно предсказаны повсеместное применение электричества и автоматизация промышленности.

Картина общества тоже узнаваемая. Пролетариат - безликая масса, обеспеченная благами и пропагандой настолько, чтобы не хотеть большего. Причём автор говорит, что блага есть, но на деле описывает пролетариат как бедную и угнетённую массу. Учёные - буквально отдельная каста, в понимании науки бесконечно оторванная от остального народа. Высший свет - прогнившая аристократия и бойкие нувориши, роковые женщины. Чувствуется напряжение, сродни тому, что окружало автора в предвоенные годы. Интербеллум тоже угадывается.  Возникают предпосылки для восстаний, до поры до времени подавляемых. Причём восстаний, организуемых "сверху", что важно. В целом, описание общественных отношений показалось наивным, сильно упрощённым. Некоторые идеи напомнили одновременно "1984" и "О дивный новый мир" .

Сталкиваются разные взгляды на дальнейшее развитие общества. В мире книги реализованы обширные социальные программы. Например, большая часть населения обеспечена хотя бы минимальным содержанием. Соответственно, сильны позиции социалистов. Присутствуют явные анархисты. Один поэт высказывает мысли, подозрительно близкие к идеям известного австрийского художника: подчинить мир власти высшего сословия, тщательно отобранного по умственным, моральным, идейным качествам. Мельком блеснули идеи, близкие к принципам диалектического материализма. Мол, существует только борьба и временное равновесие борющихся друг с другом противоположных сил.

Отдельно автор подводит к мысли, что развитие общества в привычном виде остановилось. Пора бросать всю эту технократию, потребительство, праздное прожигание жизни, материализм, нужно открывать для себя истинное величие духа. Это подаётся через буддиста, достигшего просветления, и величайшего учёного, в ходе своих изысканий пришедшего, в конце концов, к вере. Но аргументы у них такие, что немедленно вспоминается Тертуллиан с его "Верую, ибо абсурдно". В материалистичном XXI веке, особенно в России, такое кажется смешным и нелепым. Однако, упор на духовную сторону, на мой взгляд - сильная сторона книги. Описываются размышления и душевные метания самых разных людей. Их духовный рост, а у кого и падение. Как и в предыдущей книге, ярко показано психологическое состояние людей, их мысли, взаимодействие, столкновение характеров.

Забавно, что право на возвышение духа автор даёт только мужчинам. К женщинам Жулавский явно неравнодушен.  Такое отношение проклёвывалось уже в предыдущей книге, а в этой развернулось уже вовсю. На примере талантливой артистки Азы он ярко рассказывает о их красоте, тяге к власти, а также необъяснимой, почти мистической власти над мужчинами. Не менее ярко показывает, в какие пучины безумия и гнева они скатываются, если их планы рушатся, если кто-то не поддаётся их чарам. А неподвластны люди, сильные духом. Ярко и с удовольствием описываются женские страдания.

Считаю, что книга как произведение в жанре научной фантастики сейчас неактуальна, хотя у современного общества есть черты, похожие на общество из книги. Автор показал картину своего мира и сделал некоторые предсказания, но не дал ответов на все поднятые вопросы, решения возникших проблем, разрядки напряжению. В реальности эти проблемы многократно решались мирными и насильственными путями. Наш мир давно идёт другими дорогами.

22 октября 2020
LiveLib

Поделиться

Автор книги