Отзывы на книги автора «Иван Бунин»

Грустный-прегрустный рассказ о том, что лучше уж не встречать человека, с которым расстался двадцать три года назад. Даже случайно не встречать, никак не встречать, чем встречать и понимать, что жизнь-то действительно прошла. А все еще тешить себя надеждой, что это не о тебе. Кончена комедия под названием жизнь.
На пароходе, который шел из Одессы в Крым и ночью остановился перед Евпаторией, встретились два бывших соперника,. Один у другого увел жену, которую второй (пострадавший) так любил, что после развода пережил все муки самолюбия, ревнивых представлений о том счастье, которое испытывает его соперник, а был он человеком не простым, а с повышенной чувствительностью, с повышенным воображением. Писатель, одним словом. Его просто переломили пополам. Теперь же он не чувствует к своему сопернику ничего. И то, что эта женщина умерла, он узнал из газеты. И даже грусти не вышло. Слабая жалость. Через двадцать лет – и никаких чувств к той, которую боготворил, из-за которой плакал, пил и чуть не дошел до самоубийства. Все тлен. Покойной ночи. И, если это действительно так, то наша жизнь не стоит и ломаного гроша.

Опять с раннего утра читаю, опять с книгой в руках! И так изо дня в день, с самого детства! Полжизни прожил в каком-то несуществующем мире, среди людей, никогда не бывших, выдуманных, волнуясь их судьбами, их радостями и печалями, как своими собственными...

Этот короткий, но удивительно емкий рассказ правдиво отражает внутренний мир читающих и пишущих людей. Их отличие от мира людей, живущих обычной жизнью, не парящих в облаках. Их непохожесть на остальных.

Когда сталкиваешься с драмой и ее героем, всегда надо попытаться понять, как это было для него, а не как это для тебя.

Я же говорю, что он гений!!! А его рождественские стихи потрясающи и необыкновенны - каждое по-своему.

Как интересно иногда саморазвиваться и в какие только дебри не заносит.
Прочитала статью на "Арзамасе" о представлении, которое придумали и провели французские революционеры, которое должно было торжественно изображать крах старого режима и религии: праздник Разума. Интересно, символично и в то же время глупо и напыщенно выглядит через столько лет.
И главное - в середине всего действа богиня Разума, которая зачем-то должна была заменить собой богоматерь, а на деле была скромная продрогшая актриса, отличающаяся необычайной красотой.
Иван Бунин побывал на её могиле, еле разыскал, и написал вот этот документальный рассказ. Весьма трогательно.

Прочитала одним махом за два дня на пляже и с удивлением поняла - а ведь Бунин мне не очень-то и нравится! С удивлением, потому что в юности я обожала эти рассказы, а "Грамматику любви" чуть ли не наизусть знала.
Теперь же мне все показалось странным - и выбор сюжетов, и неумеренно высокий градус, и слишком пространные описания. Вот ей-Богу чересчур. И если отбросить пиетет перед Нобелевским Лауреатом, то даже пошленько местами.

Стережет арендованный у дворян сад однодворец Знаменской волости из-под города Козлова Яков Демидыч Нечаев. А хозяева усадьбы ходят важные, душевные разговоры с ним на разные темы ведут. Говор у однодворца Якова "старинный,косолапый,крупный", слушать его "одно удовольствие". Живет в шалаше, сад караулит, костром согревается, на котором чаек да немудреную пищу ладит. А хозяева сада весь 17-страничный рассказ -скучно им.что ли?- мимо просто так не пройдут, все вопросы про жизнь задают. Таков немудреный сюжет"Божьего древа".
Неудобно,честное слово, так-то к человеку приставать...
Да зато каков однодворец-то колоритный И.Бунину попался! Что ни слов,что ни размышление-золота россыпь!
Вот снял Яков шапку при встрече с господами. "Ничего,без шапки постою. Бог леса и то не сравнял"...
Вот обустраивает шалаш:- Домок,как у зайца теремок!
Вот отвечает на вопрос,пьет ли:- Я человек мирской. Що Илья,то и я.Зашел праздник престольный-отчего ж немножко не погулять,не потратиться?Я не жадный,я добродушный.Их,денег,жалеть нечего. Понурая голова и с рублем пропадет!
И получается-Яков "словоохотлив,но не болтлив. Главная его черта-в неизменно ровном и отличном расположении духа. С неподражаемой легкостью подшучивает,подтрунивает надо всем"...
И как-то потихонечку перемещается наше внимание от воспитанных и умных господ на человека из народа,однодворца Якова Нечаева, который, вот чудо-то!, как сказали бы сегодня-"ну совсем нормальный парень"! Интересно другое: то удивление и некоторое восхищение,которое обнаруживает при данном знакомстве И.Бунин. Как там у классиков? "Слишком далеки они были от народа...."
И сильно ли что сегодня изменилось? Говорил ведь Яков Нечаев о Москве:-Одна там нажива,одно людодерство,все норовят друг над другом поверхность одержать, друг у друга что ни есть ухамить.. И неторгуют в Москве- "варяжат"...
А хозяеваа все умничают, со сложными философскими вопросами пристают:- А как ты к смерти относишься? А почему скушный? А песни народные знаешь? А для чего живешь?
Тьфу,прости Господи, с колокольни они,что ли, с народом разговаривали? На каких таких разных высотах существовали? Остается Ивану Алексеевичу Бунину "странности любви" тонко -психологически живописать...
И в защиту классика одно остается обстоятельство:писано "Божье древо" в 1927 году на чужбине. Поздно как, но пытается все же понять великий И.Бунин- КАКУЮ Россию они потеряли?..

«Во-первых, они были вместе. Второе,
и главное, было, что их было трое,
и всё, что творилось, варилось, дарилось
отныне, как минимум, на три делилось».

Сравнительно недавно узнала, что мои самые любимые песни Дианы Арбениной (муз. группа «Ночные Снайперы»), Александра Васильева (муз. группа «Сплин»), « Сурганова и Оркестр» написаны и исполнены на стихи Бродского. В этот же день, я перелопатила кучу интернет-страниц в поисках его поэзии. Не буду лукавить, я и раньше слышала об Иосифе Бродском, но никогда не останавливала глаза и уши на столь странном «предмете». Как оказалось, очень зря.
Рождество, что может быть прекрасней! Новый год, другая жизнь, чистая страница. Так и автор, любил и ждал эту «границу времен», за которой белый лист и свобода открытий. От всего «рождественского», в том числе и от книг, ожидаешь самого доброго и волшебного, теплого и уютного. После «Рождественского сборника» писателя остались двоякие впечатления. Вроде стихи о Рождестве, Боге, семье, любви и все в них прекрасно, но чувство тревоги и волнения не покидало меня ни на минуту. Да, это, однозначно, рождественская поэзия, но какая - то особенная, атмосферная, глубокая, интимная и деликатная, не многие ее поймут и примут.
Не могу сказать, что это лучшее из «репертуара» Бродского, но эти мурашки, как побочный эффект на творчество автора, никогда не оставляли меня в покое, как и сегодня.

Есть книги, в которых сразу понятно, что в конце герою будут вместе, что они обретут счастье. Эта книга не такая. Я до конца переживала, какую концовку выберет автор для этой истории: хэппи энд или более правдивую. Он выбрал вторую, спасибо ему за это. Читать очень интересно, объём очень маленький, но, наверное, так и должно быть ведь история сама по себе небольшая, но оставляет незгладимое впечатление. Как и книга.

По дороге в монастырь Оптина Пустынь попался коротенький рассказ Бунина,в котором писатель повествует о смерти благочестивой паломницы сразу же после посещения Палестины и ее желании умереть только в Одессе, что и получилось на самом деле. Просит на Иван Алексеич поверить в это, а также поразмыслить о смерти не только русских людей, но и о мирной кончине европейцев, также удостоившихся предсмертного умиротворения и спокойствия...

Просто сборник всех стихотворений, написанных Бродским ко дню рождения Бого-человека.
И еще - вполне себе захватывающее интервью-беседа с Петром Вайлем о вечной теме веры-религии-церкви.
Бродский удивителен в каждом слове.