Цитаты из книг автора «Игорь Саторин»

Глядя на незнакомца, мы ничего не знаем о его душевных данных, но можем вынести уйму суждений по одному внешнему виду. Мы так привыкли. Смотрим и реагируем на материальное, потому что душевное прямому взору не поддается – только через внешние показатели. Одежда, фигура, мимика, повадки – и есть такая витрина души, внешнее выражение личного закулисья. Если ты одет чисто, к месту и со вкусом, это помогает почти во всем. Кредит доверия повышается. Мы настолько зависимы от внешнего, что порой можем поменять мнение о человеке исходя из его внешнего облика в какой-то отдельный день.

Страх может рассеяться почти магически мгновенно, когда видишь, как в ситуации, которая тебя пугает, действует другой человек уверенно и смело. Такой пример рушит твой страх своей наглядностью. Просто убеждаешься на практике, что в этой ситуации можно действовать без страха – легко и уверенно. Похоже, здесь участвуют те самые зеркальные нейроны. Так мы копируем чужой опыт. Словно сами его проживаем. Поэтому здесь работает известное правило: хочешь вырасти – окружи себя теми, кто уже вырос в этой сфере. Важно, чтобы это был пример не выдуманного персонажа из книги, или фильма, а живой пример реального человека. Чем ближе, тем лучше сработает.

Жалость к себе – разрушительна. Она убивает личную силу. Это лучший способ не решать свои проблемы, провалиться в депрессию и запороть жизнь. Именно жалость к себе не позволяет чувствовать себя взрослым. Начинаешь себя жалеть и сразу падает самооценка. Ты больше – не самостоятельный и сильный, а зависимый и слабый. Жалея себя, наивно ждешь любви. Но выглядишь жалким. Поэтому получаешь не любовь, а признание, что ты жалкий и ущербный. Запущенная жалость к себе обращается в совершенно лютый эгоизм. Человек умудряется поверить, что именно о нем должны заботиться. Такой он особенный. А он сам… так и быть – позволит себя любить. Как будто так и должно быть.

Индульгирование В католической церкви под индульгенцией подразумевают свидетельство об отпущении грехов. Индульгировать – значит отпускать грехи самому себе, потакать своим слабостям, жалеть и оправдывать себя, раздуваясь в этих переживаниях до предела. Индульгирование – наилучший способ не решать свои проблемы, привести жизнь в полнейшее запущение, и стать плаксивым неудачником, которому больше ничего не остается, кроме как жаловаться на несправедливость бытия. Индульгированием компенсируют свою же пассивность. Зачем действовать и решать проблемы, если вместо этого можно просто попереживать об этом? Зачем исправлять ошибки, если вместо этого можно просто помучить себя виной? Зачем что-то менять, если вместо этого можно себя пожалеть? Зачем столько лишних телодвижений, если можно сидеть на месте, тихонько страдать, поносить правительство, начальство, друзей, врагов? Все, что угодно, лишь бы свалить ответственность за свою жизнь на «обстоятельства». Исправляя ошибки, мы обретаем мир в душе, созидаем и душевно растем. А если вместо этого выбираем индульгирование, «выхлоп» – нулевой, проблемы не решаются, совесть мучается, и длиться такое «счастье» может сколько угодно.

Вы делаете только то, что можете. Если можете встать и начать что-то делать, тогда вставайте и делайте. Если не можете, мотивации не хватает, и вам проще молча и пассивно сидеть, ничего не предпринимая, пусть и этот выбор будет твердым и сознательным. Только определившись в своем выборе, перестаешь индульгировать, терзаться и сожалеть. В сущности, весь наш жизненный выбор развивается в двух направлениях: мы либо действуем и активно решаем проблемы, либо бездействуем, оставаясь пассивными. В таком бездействии мы либо успокаиваемся и смиренно принимаем обстоятельства, либо совершаем глупость и начинаем совершенно бессмысленные терзания о своей «несчастной» судьбе. Карлос Кастанеда называл такие терзания индульгированием.

Ограничивающее убеждение: чтобы начать действовать, нужно преобразиться. Адекватное убеждение: ты преобразишься, когда начнешь действовать. *** Ограничивающее убеждение: существуют особенные, смелые люди – и только они успешны. Адекватное убеждение: смелость – это когда желание сильней страха. Может случиться с каждым. *** Ограничивающее убеждение: можно быть по жизни слабаком и неудачником. Адекватное убеждение: слабость – не пожизненное качество. Она локальна и временна. *** Ограничивающее убеждение: я никому и нигде не нужен. Адекватное убеждение: объективной нужности не существует. Ты нужен тем, для кого решил стать полезным.

итоге взрослые дети то и дело оказываются в таком положении, которое не вполне устраивает, и вместо того, чтобы взять на себя ответственность за дальнейшее развитие своей жизненной ситуации, по привычке начинают индульгировать – жалеть себя, обижаться, капризничать, ломаться и потакать своим детским притязаниям к судьбе. Именно такой инфантильный стиль поведения во взрослой жизни делает из человека перманентную жертву жизненных обстоятельств.

детстве такие манипуляции часто срабатывают – родители потакают капризам своих отпрысков, ублажая их маленькие прихоти. Дети к такому вот родительскому «послушанию» быстро привыкают и принимают его как должное. В сознании формируется понимание, что для исполнения своих желаний, достаточно всего-то устроить демонстрацию душевных мук, расплакаться от души.

зубному. Нужно резко отменить все дела и перестроиться. Проще спрятать голову в песок и забыть о проблеме. Но в душе поселяется смутное беспокойство – ты упустил что-то важное. Чтобы решить некомфортную задачу, надо побыть по отношению к своему времени хирургом. Здесь я советую тот же самый вопрос: «что самое лучшее

Люди видят готовый результат, а не проделанную тобой сухую работу. При таком взгляде результат кажется следствием необыкновенных талантов. Будто ты чудом вызвал из пустоты всю композицию сразу – эдакий фокусник.