Игорь Храмов Тесёлкин 01.02.2018 23:53
Игорь,
1) вы – лжец, ибо вчера (сутки назад в завершающем замечании к другой рецензии) вы заявили, что не хотите общаться, а сегодня безо всякого повода сами же мне и написали в хамском духе, нарушив своё собственное намерение об окончании нашей беседы, словно тот эмоциональный «навоз», который накопился у вас, вам же покоя не давал, и вам нужно было его вытащить наружу. Т.е. это вы меня в покое не оставляете, но нагло врёте, что всё наоборот. Будто бы с обратным эмоционально-гендерным знаком ведёте себя однако.
2) Вы – хам, ибо вы хамите.
3) Вы ещё раз лжец, т.к. в своём ответе я протянул вам руку помощи, разобрал многочисленные слабости ваших произведений, рассмотрел благоприятную для вас возможность их издания в откорректированном виде, даже снизошёл к вашей просьбе и удалил моё рецензионное произведение, хотя подобное цитирование произведений со ссылкой на автора разрешено по закону, а вы лживо обмолвились о «клевете». Вероятно, вас «бьют» по заслугам за подобную ложь.
4) Вы – лихоимец, т.к. неправомочно просите молитв об издании книги детских стихов, ведь в том виде, в каком вы разместили сие на сайте, книгу печатать нельзя, т.к. продукт некачественен и поэтому для детского восприятия не полезен, вреден.
5) Вы – склочник, т.к. самочинно длите, разжигаемую вами склоку.
6) Вы – богохульник, т.к. ваши «акафисты» изобилуют ошибками, в т.ч. и богохульными.
7) Вы вредитель Церкви, т.к. устраиваете нестроения в её молитвенном и ином обиходе.
8) Вы находитесь в духовной прелести, иначе бы не делали таких грубых смыслополагающих (и иных) ошибок и не домогались бы молитв и самостного «молитвенно» -несмиренного «подвизания», не уважая ни чина поминовения, ни самой его сути.
9) Раскайтесь в ваших ошибках и заблуждениях, не умножайте хаоса в себе и вокруг себя, так будет лучше для вас, для ваших ближних, для окружающих и для Церкви.
Ну да – вот такая вот полемика. Выводы, как говорится, делайте сами.
Разговор книгопродавца с поэтом
Может быть, Гавриил Тишков искренне хотел помочь автору и его разбор произведений – действительно добросовестная попытка приблизить творчество непутёвого автора к читателю? Судите сами – хотя бы по этой публикации.
Лично у меня сложилось впечатление, что Гавриил Тишков – обычный, как сейчас выражаются, «тролль» и его задача – выражаясь современным жаргоном, «опустить» автора.
Всякому более – менее востребованному автору известна подобная ситуация. Она достаточно подробно описана в моей публикации «Бизнес – проект».
Тебе передают – как правило, через общих знакомых – через вторые третьи руки, что твоим творчеством заинтересовались: серьёзный журнал или издательство. Ты, обнадёженный, звонишь, по оставленному тебе телефону, а на тебя выливают ушат холодной воды: «Стихов-то нет. Надо редактировать!»
А далее – по накатанной схеме – как в издательстве, так и в журнале:
https://www.stihi.ru/2016/01/31/12649
Тебе настойчиво внушают, что ты полное ничтожество, твое творчество ну никуда не годится, но с тобой – ради великого одолжения – готовы повозиться, чтобы помочь тебе, непутёвому, ну хоть как-то реализоваться.
Так было в литературном журнале «Волга-21 век» с Елизаветой Мартыновой, так – совсем недавно – происходилазговор с некой редакторшей Мария Соседко (Киселева) из Новокузнецка из некой организации —«Союз писателей – академия литературного успеха», так было со многими другими издательствами… Точно такие же оценки, насколько мне известно, прозвучали из уст иерея Максима Плякина по поводу составленного Вашим покорным слугой акафиста…
– я как раз эту ссылку и смотрю – стихов то нет. Надо редактировать. Потом можно будет рассматривать
Это по поводу вот этого стихотворения:
http://www.stihi.ru/2015/12/30/9191
Похоже, именно по этой схеме должен был идти разговор и в данном случае.
Что в таких случаях делать? Отвечу честно – не знаю. Но то, что стоит быть готовым именно к такому вот повороту событий, хочу предупредить.
Кстати, на страничке этой премудрой редакторши, как и сего могучего издательства, НИКАКИХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ТЕКСТОВ Я НЕ НАШЁЛ! Нет их там! Ссылки на литературный журнал с предложением купить есть, а самого журнала, также как и самих литературных текстов попросту нет!
А зачем? Главное ведь – создать шумиху. Рекламу. Поскольку это не литература, а бизнес. И ведётся, как можно понять по словам соприкоснувшихся с этим миром псевдокультуры непродвинутых граждан, он не совсем по литературным законам и даже – поверьте – правилам грамматики, а по законным дикого рынка, описанного ещё Карлом Марксом. Ну, разве что ещё более дикими способами…
Так что мой Вам совет: ОБРАЩАЕТЕСЬ В ИЗДАТЕЛЬСТВО – ЗАБУДЬТЕ О ЛИТЕРАТУРЕ!!! Так, во всяком случае, диктует современный опыт автора…
Подробнее раскрытие темы см
https://www.stihi.ru/2016/01/31/12649
Бизнес – проект Открытое письмо Дмитрию Анатольевичу Медведеву
В перестройку медвежата
Приглашали поросят:
– А давайте, поросята,
Вместе бизнес открывать.
Мы решили, что для вас
Мы откроем бизнес – класс.
Соглашайтесь поскорей:
Мы накормим всех зверей
Будем в гости приглашать,
Чаем с мёдом угощать
Будут звери все активно
Ресторан наш посещать.
Ну, а коль друзьям – зверушкам
Чая с мёдом будет мало
Мы по новому проекту
Всех друзей накормим салом!
Почему-то поросята
Не согласны: Сыровато!
Мы без лишних возражений
Кабану на утвержденье
Предложили ваш проект.
Что, согласны?
– Ну уж нет!
Всем известно, что кабан —
Величайший грубиян.
Не оценит наш проект —
В нём полёта мысли нет!
Он не сможет оценить,
Как лесных зверей кормить.
Лучше приготовить новый
Согласительный проект!
– Что, согласны?
– Ну, уж нет!
Мы точно скажем
Цену всем проектам вашим.
– Что сказать нам? Лишь одно —
Ресторан открыть, как видно
Им уже не суждено.
Нелегко полёту мысли
Стать над скучной прозой жизни.
Ох, непросто поросёнкам
В скучной глупости своей
Вдруг подняться над рутиной
До передовых идей!
Опять-таки: как обычно, списано с натуры.
Не так давно мои знакомые сообщили мне крайне приятную новость: якобы какая-то бизнес – дама готова издать мою детскую книжку – и даже телефон издательства дали. Не без волнения набираю номер… отвечает приятный и явно молодой женский голос. Да, стихи мои понравились… Да, готова издать… «А вам говорили о моих условиях?» Я мысленно готовлюсь к самым невыгодным условиям: одно православное издательство предлагало мне за издание составленного мной акафиста 7%…потом, правда, почему-то передумали… может, поближе с творчеством моим познакомились… нет, не с акафистами… Мои размышления прерывает деловая сентенция: «Я НЕ ПЛАЧУ ГОНОРАРЫ И ЗАБИРАЮ ПРАВА НА СЕМЬ ЛЕТ»! То есть если через семь лет я с моим диабетом не сдохну, я могу обратно получить права на свою книгу… При том издательша – бизнес – вумен щедро готова дать мне от щедрот своих аж… 5!!! авторских экземпляров!
Самое страшное – та литературная вампирша знает, что предлагает: видимо, находятся всё же желающие. Авторы идут на это, потому что хотят увидеть свою книгу при жизни, а издать – дорого… Не так давно в эфире радио Росии в ответ на вопрос – что вы попросили бы у деда Мороза, один мужчина явно пенсионного возраста слабеющим пожилым голосом прошелестел, что если бы мог – попросил бы у деда Мороза издать свою детскую книгу. Мне – как ножом по сердцу! Как я его понимаю!
Дмитрий Анатольевич! Не так давно Вы в одном из своих выступлений трогательно выразили озабоченность по поводу нашего бизнеса. который – ну надо же! -все постоянно «кошмарят». Ну – закошмарили! Жить же просто невозможно! Настолько, что наше замечательное правительство – в очередной раз – нашло средства, чтобы помочь нашему драгоценному бизнесу. Ну – не людям же! Которые, судя по всему, так и не научатся толком работать…
Мне очень хочется, чтобы Вы эти мои стихи – прочитали. Мне также очень хочется, чтобы Вы узнали, что я думаю – и о нашем драгоценном правительтве, и о его экономической и социальной политике, и о Вашей в нём роли и о Вас лично. Только вот беда: всё то, что я думаю – если это перевести в строчки – ну никак нельзя публиковать рядом с детскими стихами – моего гуманитарного образования и опыта работы в СМИ, в том числе и экономических, явно для этого не хватает. Может, сами догадаетесь?
А напоследок – в качестве небольшой наводки – информация к размышлению. Я знаю, что Вы КВН любите, правда? Знаю, что любите. Так вот, там не так давно шутка такая прозвучала: «Порядочный человек Чубайса на работу не возьмёт!» Как Вы думаете – это шутка?
И шо вы прикалываетесь над Одессой? Губернатор Одессы Саакашвили – это таки не смешнее, чем Чубайс в российском правительстве!
Я своих котёнков – поросёнков, когда не слушаются, Чубайсом пугаю! Они его правда боятся!
иллюстрация: «Зря смеётесь! Вот вырасту – пойду Чубайсом работать!»
Автор нуждается в молитвенной помощи в издании детской книги
Анатолий Борисович. Крещёный Помолитесь
Чудеса как последствия
После написания этого и ряда других текстов с автором стали происходить настоящие чудеса – иначе и не назовёшь. В храме, поликлинике, больнице, каком-нибудь собрании – да не так уж много осталось мест у автора, которые он посещает – к нему стали подсаживаться незнакомые – или наоборот – очень знакомые люди – которые представлялись – или не представлялись, заводили разговор, который в конце концов сводился … «А чем Вы занимаетесь? А Вы не тот самый писатель Игорь Храмов? А что, кормит эта профессия? Нет? Ну, так, наверное, Господь показывает, что стоит заняться чем-нибудь другим?» и т. д и т. п.
Не сомневаюсь, что эти люди действовали из лучших побуждений. Так же, как Коля Булаткин и ряд других столь же благочестивых товарищей настоятельно требовали от меня перестать писать акафисты, а иподиакон Илия, иеромонах Вениамин и прочие батюшки – иногда прямо на исповеди!, да и просто мальчишки – семинаристы настоятельно требовали от меня вспомнить о церковном послушании и коли церковное сообщество (именно так – не иначе!) требует от меня прекратить литературную деятельность, необходимо это сделать. И уж в любом случае – перестать публиковать молитвы и акафисты.
Слава Богу – так думают далеко не все. Многие читатели наоборот – настоятельно просят меня продолжить просят меня продолжать писать и утверждают, что они ждут от меня продолжения моих публикаций. Смотрите сами и решайте, с кем вы…
Придут какие-нибудь глупые мальчики и девочки типа Саши Профанова и начнут важно щёки надувать – самых умных – первооткрывателей из себя строить!
Поверь – так оно обычно и бывает!
Икону со Сталиным и Иоанном Грозным соорудят, молиться вместе с Педичкой Апельсиновым перед ней начнут, скажут: «А давай мальчика Монику позовём! Они с Педичкой лучше всех знают, как именно злого дядю Сэма бодать нужно! Так бодают, так бодают!! Ух! А гадкого мальчика Игоря мы с собой не возьмём: он неадекватный. Мы сейчас вам про него всё расскажем! Вон спросите у добрых богатырей Коли и Наташи Булаткиных или вон у батюшек, у которых он исповедовался – они врать не будут!»
Поверь, такое тоже неоднократно было! Не в сказке и не в анекдоте – в жизни! Как это произошло, например, с идеей создания Парка и Центра всех народов на Поклонной горе в городе Саратове, о чём можно было прочитать в газете «Настоящий Саратов» («Церковь для маргиналов, или мания величия губернского масштаба» стр 6 номер 5 (12) 22.02.2002)
И не только. Были и более серьёзные случаи. Возможно, вам встречалась фраза, приписываемая святым отцам: «СЛОВА – ЭТО СУЕТНЫЕ ОРУДИЯ ВРЕМЕНИ СЕГО, А МОЛЧАНИЕ – ТАЙНА БУДУЩЕГО ВЕКА». В интернете они всплывают, приписываемые то Иоанну Дамаскину, то Иоанну Златоусту, то ещё кому-то из святых отцов.
Автор опубликовал их в своей работе «Идеократия» в журнале «Волга – 21 век» в 2011 году и поскольку точно не помнил, кому принадлежит эта цитата, написал, что автор – Симеон Новый Богослов. Так вот, как ни старался автор этих строк, ни у кого из святых отцов эти слова так и не встретил. Однако в православных сообществах эта цитата постоянно всплывает – приписываемая разным авторам.
Автора этих строк наши благочестивые прихожане постоянно ругают: ты что это, дескать, акафисты – то свои подписываешь? Ну откуда нескромность такая? Надо без авторства выкладывать – Бог разберёт!
Нет, сами они совершенно ничего не пишут, но абсолютно точно знают, как надо. И всегда готовы таким вот недотёпистым, как автор этих строк, объяснить.
Увы, увы, Вы здесь правЫ
И не правЫ, а прАвы —
В аккордах глупой славы
Вот только ответственность брать эти люди на себя не хотят. Дескать, как батюшка благословит.
Ну, впрочем, это тема для отдельного большого разговора…
Поэтому у меня к тебе просьба большая: ты сам мои тексты прочитай и со знакомыми поделись! А вдруг какие ещё добрые и умные мальчики прочитают! И за автора помолятся! А ему от этого хорошо будет! Взаправду – не понарошку!
Рецензия на прозе ру Пишет одна женщина: «У нас уже тоже Америка. Только скрытно и медленно, и не все это пока ещё поняли…»!!! Атеистка, между прочим…
Nikolai Koudov В молитве «на праведника Твоего» – это про кого говорится?
Игорь Тесёлкин Удивительно: у всех критиков возникает именно этот вопрос! О том, кто читает молитву – разумеется! О том, кого гонят! О том, кто – за правду и против сильных мира сего, которые традиционно эту самую правду ущемляют и летят бомбить – или «мочить» или задавать каверзные вопросы, желая уловить лукавством своим… Я достаточно исчерпывающего ответил на Ваш вопрос? Если Вас что-то смущает -испытайте душу свою: а Вы-то – искренне – на чьей стороне?
Nikolai Koudov Спасибо за ответ. Но праведник – это, в первую очередь, тот, кто живет праведно. Вот в чем проблема: святые по смирению своему называли себя последними грешниками, а праведником считал себя фарисей. Да, еще были ветхозаветные люди с их понятием о праведности, но в христианстве праведники не называют себя так, полагаясь на Бога, только Его полагая источником правды и блага, себя же низводя до земли. А уж простому человеку до праведности далеко, он ведь «в бездне греховной валяется», моля Бога лишь о милосердии. У меня вопрос, второй раз: про какого праведника говорится в молитве? Заранее спасибо.
Игорь Тесёлкин Отвечаю второй раз: про того, которого гонят. Расшифровываю: праведник – то, кого Бог оправдал! Конкретное имя, как Вы понимаете, меняется в зависимости от ситуации. Царь Давид кого имел в виду – как Вы думаете? Наверное, Того, Кого фарисеи пытались уловить своими вопросами! Как Вы считаете? И у меня ещё вопрос? Почему на Вашей страничке – ни одной публикации? Вы её создали, чтобы этот вопрос задать?
Nikolai Koudov Так-так, придется вопрос в третий раз задать, с переформулировкой: кто может молиться этой молитвой? Кто может назвать себя «праведником Божьим»? Бог оправдал того, кто в этой жизни вел себя по Его законам, умер и, соответственно, попал в Его небесные обители. То есть, жизнь земная завершилась. Ну, или при жизни такой праведник должен чудеса творить. Вот только будет ли он молиться, называя себя «праведником»? И имеет ли право так говорить о себе любой современный человек, не исцеляющий больных и не воскрешающий мертвых? Для кого вы написали эту молитву?
О проекте
О подписке