Отзывы на книги автора «Georg Ebers»

Интересная история любви двух сестер , но к истории мало относится эта книга.
Хотя понятно становится почему, когда узнаешь , что написана она еще в 19 веке, и автор просто не мог знать всего того, что знают историки, да и просто все современные люди о Египте того времени, и в частности Клеопатры. Здесь у нее есть два взрослых брата, которые враждуют между собой , тогда как теперь сведения о ней и ее братьях совсем этому не соответствуют.
Ну да ладно, книга впрочем не о Клеопатре, которая показана здесь какой то неуравновешенной, капризной дамой, а о времени, когда Египет был подчинен Риму, и вот о судьбе его наместника и одной из сестер идет речь.
Я прочла уже несколько книг Эберса, они несомненно интересны, и представляю как они были интересны в свое время, когда автор решил обратить взор читателя на Египет, за это ему огромная благодарность, но сейчас невольно сравниваешь истинные сведения и интриги в книги, и понимаешь, что написана просто красивая сказка.
Конечно , даже если бы у автора и были сведения, он вправе свою произведение обратить в сказку, ведь это именно исторические приключения , а не научный нонфикш.
И за приключения ему спасибо.Они вполне интересные .

Интересная история любви двух сестер , но к истории мало относится эта книга.
Хотя понятно становится почему, когда узнаешь , что написана она еще в 19 веке, и автор просто не мог знать всего того, что знают историки, да и просто все современные люди о Египте того времени, и в частности Клеопатры. Здесь у нее есть два взрослых брата, которые враждуют между собой , тогда как теперь сведения о ней и ее братьях совсем этому не соответствуют.
Ну да ладно, книга впрочем не о Клеопатре, которая показана здесь какой то неуравновешенной, капризной дамой, а о времени, когда Египет был подчинен Риму, и вот о судьбе его наместника и одной из сестер идет речь.
Я прочла уже несколько книг Эберса, они несомненно интересны, и представляю как они были интересны в свое время, когда автор решил обратить взор читателя на Египет, за это ему огромная благодарность, но сейчас невольно сравниваешь истинные сведения и интриги в книги, и понимаешь, что написана просто красивая сказка.
Конечно , даже если бы у автора и были сведения, он вправе свою произведение обратить в сказку, ведь это именно исторические приключения , а не научный нонфикш.
И за приключения ему спасибо.Они вполне интересные .

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».

Минуй нас пуще всех печалей
И барский гнев, и барская любовь
Первая половина книги довольно интересная, хоть и несколько более размеренная, чем хотелось бы. Египетский город Александрия готовится к приезду императора Адриана. Спешно перестраивается и ремонтируется все, что пришло в упадок, вокруг суета, скульпторы и ремесленники получают прибыльные заказы. Но Адриану удается (почти) всех обхитрить, и приехать инкогнито под именем знаменитого скульптора. Он поселяется в недоделанном дворце и из "первых" непредвзятых рук старается узнать правду о себе и своем художественном таланте. С ним вместе приезжает его "друг" прекрасный (но недалекий) Антиной. Жизнь жителей дворца, семей управляющего и привратника изменится невозвратно, чем и как облагодетельствует всесильный император своих слуг?
Все жители города готовятся к религиозным праздникам римского пантеона богов. Также автор с явной симпатией описывает сектантов-христиан и суровых израильских богов, позабытых ассимилированными евреями в вихре привольной римской жизни, и активно клеймит языческих богов римлян. Я не против религии в книгах, но тут явная ангажированность автора, не просвещение, назойливые проповеди. И, главное, что субъективно не мое – романтический язык. Все так «трогательно –прекрасно», «умный люб», «сверкающий вдохновенный взгляд».