Глава 1. Обряды зачатия ребенка у славян

Продолжение Рода всегда было под пристальным вниманием человечества. Это сакральное действо и чудо. Зачатие и рождение ребенка настолько противоположны друг другу, что это долгое время пугало и радовало людей одновременно. И до сих пор этому явлению придают божественный смысл. «Дети даются Богом», – утверждает общество. И оно право, если учесть, что Бог – это Род в своем истинном образе без всяких спекулятивных фантазий и ментальных иллюзий.

Человечество всю свою историю предавалось телесному наслаждению, но не каждый половой акт приводил к зачатию ребенка. В самом зачатии есть множество необъяснимых с научной точки зрения аспектов, так как оно зависит от приРоды мужчины и женщины, которую знает только сам Род. Генетика изучает зачатие постфактум, то есть констатирует наличие генома определенного Рода, раскладывает «по полочкам» цепочки ДНК и может просчитывать вероятности зачатия и рождения детей, но только в пределах заданных геномом координат. Когда и при каких обстоятельствах произойдет зачатие, генетика не в силах утверждать со стопроцентной точностью. Медицина и гинекология – науки о патологиях: они существуют из-за отклонений в здоровье людей, в том числе в сфере зачатия, вынашивания и рождения потомства. Любая из наук, связанная с приРодой человека, имеет только описательный характер и точность не более чем на уровне вариантов и прогнозов.

Причинно-следственная связь Родов настолько древняя, запутанная и неочевидная, что наши предки даже не заморачивались научными выкладками о продолжении рода. Всю надежду они возлагали только на свой Род, передавший им по наследству множество реальных знаний о том, как зачать здорового ребенка, как его выносить без последствий для здоровья, как родить и вырастить в соответствии с законами Рода, которых нет ни в одном письменном источнике.

Конечно, это не значит, что я должна воспитывать детей по пунктам из тетрадки в клеточку, переданной мне по Роду Хадуевых. Во всем и всегда и я, и все мы полагаемся только на приРоду. Мы берем информацию из пространства своей родовой матрицы, ни секунды не сомневаясь в ее правильности. Для науки она может быть неправильной, для других людей – странной, смешной и нелепой, а для нас – ясной и понятной, и, главное – результативной. Это знание основано на опыте наших предков, приметах и обрядах, способствующих продолжению Рода.

Есть ли в человеке энергетический потенциал для рождения потомства – знает только Род. Так что чудес в этом деле предостаточно. Бывает так, что официальная медицина диагностирует бесплодие у мужчины и женщины, но Род посылает им ребенка, да ещё и не одного. А бывает, что два абсолютно здоровых с медицинской точки зрения человека не могут зачать потомство. Они долго ходят по врачам, обследуются, сдают генетические тесты, но их роды в какой-то непонятной ссоре и против того, чтобы породниться через ребенка. Родам наплевать, что люди любят друг друга, материально обеспечены и имеют все условия для воспитания потомков. Они как бы говорят: «Хотите иметь ребенка – делайте ЭКО. Берите на себя ответственность за здоровье и жизнь своих детей. Мы вам не даем добро. Вы вне родовых интересов эволюции». В таком случае люди готовят себе трудную жизнь без поддержки Рода. Результат будет виден позже. Вероятность счастливого деторождения в такой семье минимальна, так как энергетические запасы не пополняются родовой матрицей. Нередки случаи, когда искусственное оплодотворение в конкретной паре заканчивается драматически для здоровья женщины. Таким способом Род ей показывает цену своеволия. Он дает энергию только для полноценного энергетического родового обмена и родовой эволюции. О том, как зачатие ребенка осуществляется благодаря энергии Рода, я уже писала в одной из своих «Родовых книг».

Как узнать о благословлении Рода на деторождение, если мужчина и женщина хотят этого, а зачатие «где-то в пути»? Для этого наши предки имели множество обрядов, способствующих милости Рода.

Очень распространены были обряды на водную стихию, которой предки поклонялись как важной и для зачатия, и для посмертия. Общеизвестно, что они хоронили умерших в ладье, которую зажигали и пускали по воде. Наши очень далекие предки знали, что вода имеет очень большую энергоинформационную силу.

Чтобы и вы могли воспользоваться этой силой, необходимо найти чистый водоем, ведь вам придется испить из него водицы. Предварительно нужно подготовиться к обряду: взять три белые свечи, красивый бокал или кубок, а также семь разноцветных натуральных ниток – шерстяных или хлопковых – длиной примерно по 50–70 см. Не берите черные!

В полном одиночестве с раннего утра отправляйтесь к этому чистому водоему со всеми подготовленными атрибутами. Сядьте в тишине и одиночестве на берегу, настройтесь на единение с природой. Затем возьмите первую свечу, нацарапайте на ней свое имя, воткните в землю и зажгите, громко произнеся свое имя вслух. На другой свече нацарапайте имя мужа, закрепите ее в земле слева от себя и громко произнесите его имя. Третью свечу (на которой нужно написать слово «Наследие») молча поставьте между вашими свечами. Расстояние между свечами рассчитывайте так, чтобы третьей свече хватило места. Свечи должны стоять на одинаковом расстоянии друг от друга, настолько близко, чтобы не обжечься.

Если какая-то свеча гаснет, на то есть причины. Если гаснет свеча будущего ребенка, то пытайтесь ее зажечь вновь и вновь, до тех пор, пока горят ваши с мужем свечи. Если так и не удастся ее зажечь – это знак от Рода, который вам не дает разрешения на потомство. Придется смириться и искать другие способы зачатия.

Если все свечи ровно горят, нужно взять в руки бокал, наклониться над водой и, глядя в нее, прочитать заговор: «Как ты, матушка-водица, приходишься матерью всему, что есть живого на земле, так и мне, рабе Божьей (назовите имя, которым вас крестили), помоги стать матерью доброй, заботливой и любящей. Аминь».

После этого зачерпните бокалом воду и поднесите его к губам так близко, чтобы ваши слова слегка колыхали воду. Начните говорить другой заговор: «Как ты, матушка-водица, делаешь землю плодородной, так и меня, рабу Божью (имя), сделай плодородной. Да будет так!» Дальше следует выпить бокал до дна и поклониться водоему.

С собой никакой воды привозить нельзя – это обязательно должна быть живая вода.

Вернувшись к свечам, посмотрите, как они горят. Если ровно, то ритуал обязательно поможет. Если пламя колышется на ветру, но не гаснет – тоже будет наследие. Если же свечи погасли – делайте выводы.

Свечи нужно затушить начиная с первой, поплевав на большой и безымянный пальцы левой руки, а потом сложить свечи вместе и намотать на них нитки. У вас получится разноцветная катушка со свечами внутри. Пока наматываете нитки, воображайте себе будущего младенца и вашу семейную жизнь теперь уже втроем. Сейчас вы работаете с образными нитями судьбы. Нити нужно намотать все без остатка. Поэтому выбирайте нити одинаковой длины и заранее подумайте, какие краски в жизни своего ребенка вы хотите видеть. Этим обрядом вы их закладываете и программируете жизнь потомка.

Затем заберите разноцветный «зарод», бокал и отправляйтесь домой. Дома эти обрядовые предметы нужно спрятать так, чтобы их никто не нашел и не увидел. Когда вы узнаете, что забеременели, достаньте их, бокал поставьте на прежнее место, свечи размотайте. Нитки нужно свернуть в клубочек и спрятать снова, а свечи – снова зажечь в прежней очередности, чтобы они догорели до конца. Из ниток потом нужно будет связать родившемуся малышу какую-нибудь вещь.

Предки славян выполняли и другой обряд на воду для зачатия ребенка. Женщина наливала воду в глиняную емкость, правым коленом опиралась на порог и произносила заговор: «Матушка-Богиня Жива! Сама лети и лоно мое благослови, да посыльников в него пошли: сынка-соколка, да дочку-ластушку». После этого половиной воды женщина омывала лицо, а другой – половые органы. Богиня Жива – это внутренний энергетический центр, расположенный на два поперечных пальца выше пупка и связанный с «Устьем» – яремной ямкой под горлом. Эти внутренние центры имеют проекцию вовне – в оболочки – астральную и каузальную (Причины и следствия). Таким образом женщина на пороге, символизирующем переход между внутренним и внешним энергетическим пространством, вовлекала в обряд два внутренних центра и две внешние энергетические оболочки и создавала четверичную связь, подобную вселенским циклам. Обряд усиливала стихия воды, впитывающая и передающая информацию. Произносимые слова не просто сотрясали воздух. Питье и омовение заговоренной водой налаживали обмен и обратную связь со всеми задействованными энергиями. Таким способом у женщины и внутри, и снаружи создавалась аура, способствующая зачатию ребенка.

Надо отметить, что любые молитвы и заговоры, сделанные на воду, приобретают большую силу, если пить эту воду или омывать ею определенные части тела. Нужно только знать слова заговоров, пришедших к нам от предков. В этих словах заключена огромная мощь, так как их произносили тысячи или даже миллионы раз. Они обладают определенным энергетическим потенциалом и создают поток, идущий в родовую матрицу. Их вибрации доходят до Рода и производят энергетические движения, способствующие эволюции, а следовательно – зачатию потомства. В этом и заключается огромная сила молитвы.

Для зачатия можно совершить обряд на новолуние, на второй лунный день, когда месяц начинает «беременеть». В это время женщина, желающая зачать, должна выйти в полночь на открытое пространство (для взаимодействия с небом) и, поглаживая свой живот по часовой стрелке, глядя на Луну, произнести: «Как Луна молодая нынче зачинается, так и дитятко во чреве моем пусть зачнется! Да будет так!» Заговор нужно прочитать девять раз, по одному разу за каждый месяц беременности. Исполнять обряд нужно минимум трижды на новолуние. Если с первого раза не удастся забеременеть, то надо повторять до момента зачатия. Предки обещают, что беременность наступит в ближайшие девять месяцев.

Те, у кого не хватает терпения, могут прибегнуть к обряду на скорое зачатие – со святой водой. Для этого необходимо подгадать, когда новолуние придется на пятницу, прийти в церковь и прочитать молитвы Богородице и Иисусу Христу.

Помогают забеременеть чудотворные иконы Богородицы.

Феодоровская икона

Икона написана святым евангелистом Лукой в первые годы существования христианства. В Россию она попала в VII веке и прославилась своими чудотворными свойствами: в 1239 году этой иконой князь Ярослав благословлял своего сына, Александра Невского, на брак с дочерью полоцкого царя Брячислава – Александрой.

Именно с этой иконой связано появление на Руси новой царской династии Романовых в 1613 году. С этого времени всем иностранным царицам давали отчество «Федоровна» – в честь Феодоровской иконы.

Уникальность этой иконы ещё и в том, что на ее оборотной стороне находится изображение Параскевы Пятницы, покровительницы невест и свадеб. Более тысячи лет икона помогает зачатию детей, служит помощницей в трудных родах, оберегом невест, семейного счастья и царской крови. В настоящее время Феодоровская Богородица находится в Костроме, в Богоявленско-Анастасиинском кафедральном соборе. Она обладает очень мощным энергетическим воздействием на зачатие.

Молитва к иконе Феодоровской Богородицы:

«К кому воззову, Владычице; к кому прибегну в печали моей; к кому привнесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небесе и земли. Кто исторгнет мя из тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастех, избави от озлоблении и скорбей и всяких недугов и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческим; такождь от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоя, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю: буди мне Мати и Надежда, Покров и Помощь и Заступление, радость и утешение и скорая во всем Помощница. О, чудная Владычице! Всяк притекаяй к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит: сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, во веки веков. Аминь».

Грузинская икона

Икона Грузинской Богородицы с середины XVII века считается чудотворной, исцеляющей бесплодие, о чем свидетельствуют записи в церковных летописях. Первый список с несохранившейся иконы, датируемый 1654 годом, находится в Раифском Богородицком мужском монастыре в Казани. С этой иконой совершали крестный ход до сибирской реки Лены. Точные, веками намоленные копии Пресвятой Грузинской Богородицы находятся в Москве – в Церкви Святой Живоначальной Троицы на Воробьевых горах и Храме Воскресения Христова в Сокольниках.

Молитва для обращения к этой иконе Богородицы с просьбой о зачатии: