ЦАРСТВО БОЖИЕ ИЛИ ЦАРСТВО ДВОЙНЫХ СТАНДАРТОВ?

Любая цивилизация имеет свои стандарты. Для чего нужны стандарты? Стандарты необходимы, чтобы внутри цивилизации люди не уничтожили друг друга в нескончаемых разбирательствах различных мнений. Внутренние конфликты, возникающие при упразднении единых стандартов, приводили к развалу цивилизаций, империй. Каждая отдельно взятая церковь тоже должна иметь свои стандарты. Их отсутствие приводит к разрушению религии и, соответственно, самой религиозной организации – общины. При отсутствии стандартов все спорные теологические вопросы заканчиваются взаимными обвинениями по типу: в тебе сатана! И в ответ: от сатаны слышу! Такие факты омрачают жизнь церкви.

Какие стандарты должна иметь уважающая себя современная церковь? Это – Библия, вероучительные и катехизационные документы, уставные документы. Общерелигиозные ценности являются фундаментом стандартов каждой церкви. Попрание религиозных ценностей (основных стандартов) происходит, как правило, в тоталитарной религиозной организации. В этом случае в данной церкви во главу угла ставится частное религиозное мнение, идущее вразрез общерелигиозному мнению – историческому богословию. Соответственно в тоталитарной религиозной среде нет общерелигиозных стандартов – нет вероучительных документов, нет устава церковного, отсутствует документально зафиксированная догматика и нет норм внутриобщинного социума; одним словом – нет закона. В таких условиях в религиозной организации становится нормой двойной стандарт. На практике такое положение дела активно используется руководством общины в собственных целях. Манипуляция людьми возможна при наличии двойного стандарта, который возникает при отсутствии фиксированного стандарта. Но удерживать длительный период людей в царстве двойных стандартов в настоящее время невозможно. Поэтому нередки в церквях конфликты, расколы, оставление общины прихожанами, всё то, что происходит в мире при появлении двойных стандартов, о чем мы писали выше.

Где же зарождается двойной стандарт? Мир, современная цивилизация порождает двойной стандарт, и этот негатив проникает в религиозную среду. Приведем пример двойных стандартов из сферы светского общества. Страны Балтии пересмотрели свое прежнее отношение на Великую Отечественную Войну (ВОВ). В недавнем прошлом мы знали одних героев ВОВ, теперь двойной стандарт позволяет рассматривать героев двух противоборствующих сторон. К чему привел двойной стандарт? Только к негативным последствиям. Народ стенает, политические лидеры подсчитывают рейтинги. Нечто подобное было и в прошлых веках, в средневековье. Религиозные войны порождали святых в среде каждой из противоборствующих сторон. Результат от наличия двойных стандартов всегда отрицателен. Это вражда народов, разъединенность, раскол, потеря единства, свержение власти, и, как итог, – развал религии, общества, страны (империи), цивилизации. Как сказал современный писатель Виктор Ерофеев: «Двойным стандартам надо мстить», что подтверждает опасность их в любом социуме.

Необходимо обратить внимание на наличие двойных стандартов в тех религиозных организациях, где верующие проводят немалую часть своей жизни все вместе. Помните, что тоталитарные лидеры успешно используют грех мира в виде двойного стандарта в своих личных целях, порождая новую форму идолопоклонства собственной персоне. Если в религиозной организации нет зафиксированных стандартов вероучения, катехизиса, канонов, основных доктрин, устава церкви или внутренних положений, то в такой организации посредством двойных стандартов руководство умело манипулирует массами, и правды здесь никогда не найдешь. Такая церковь не являет собой Царство Бога, которое внутри верующих обитает, это царство двойных стандартов в угоду религиозного кумира.

Апостол Иоанн в своем Первом Послании, борясь с возникновением двойного стандарта, пишет: «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина» (1.Ин.5:6). Порождение иного стандарта в древние времена с доктриной о том, что Христос пришел только водою и Кровию – человеком, творением, привело к отторжению части верующих от Вселенской (Соборной) Церкви исповедующей Христа Богом. Это так называемые ариане отвергнувшие Божественность Христа, Его Дух, Его безгрешность. Вот почему уместно нам закончить эту проповедь словами того же Апостола Иоанна: «Дети! храните себя от идолов. Аминь» (1.Ин.5:21).

ПО ДОРОГАМ СИБИРИ

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1: 8)

Бескрайние просторы Сибири ныне всё чаще и чаще покоряются российским христианам, свершающим подвижнический труд в деле распространения веры христовой. Насколько опасен путь по дорогам Сибири порою мало кто задумывается. Стоит напомнить, что Западная и Восточная Сибирь имеют дороги, некоторые участки которых, практически без асфальтового и бетонного покрытия. Это дороги лишь с накатанным грунтом. От Читы до Владивостока можно ехать несколько дней и не встретить ни одного человека. А если и встретит иной путешественник, в безверии ходящий, на третий или пятый день путешествия идущего вдоль дороги старца в тулупе и с посохом, то кроме оторопи и желания промчаться, как можно быстрее, не останавливаясь, не возникает. Загадочная Сибирь и в XXI веке удивляет и поражает своей силою, угрюмостью и бескрайностью. В этих условиях живут сибирские христиане. Для некоторых уже стало обыденным покорять огромные расстояния ради общения с единоверцами, ради участия в святой литургии по своим только вероучительным стандартам, а не по чужой вере. Участников таких переходов из области в область, масштабы коих сопоставимы с территориями нескольких европейских государств, можно считать героями христианской веры. Едут братья за крещением, за Святым Причастием, за духовным общением, другие напротив стремятся преподать, в различных сибирских регионах, церковные требы жаждущим святости. И ни какие расстояния не могут поставить преграду Святому Духу, Который живет в каждой душе, в каждом сердце верующего. Вот потому и отступают от христиан сомнения и страх в дальних путешествиях во славу Божию. Христос предсказал то, что сегодня мы испытываем и наблюдаем. «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Быть может, не стоит буквально понимать эти слова Спасителя о том, что наши пути будут каждым свершаться до конкретного края земли, будь то северная кромка Таймыра, Ямала или Чукотки. У каждого из нас свой край земли. Каждому Отцом небесным определены те возможности, которыми Он наделил нас по суверенной Своей воле дабы быть нам предопределенными образу Сына Его Единородного Иисуса Христа: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Где прервется земной путь христианина? На заснеженной трассе, на заболоченной от дождей грунтовке, на размытом мосте? Это и есть тот край земли, который мы смогли достигнуть и покорить его, служа всеми силами, всем сердцем и всею душою Господу Богу.

О ЗАКОНЕ

Нужно было умереть поколению вышедших из Египта евреев, и народится новому поколению способному жить в соответствии с Законом Божиим, который им принес на двух скрижалях Моисей. Те же кто вышел из Египта с менталитетом рабов еще не были научены мыслить и действовать по государственному, ибо территориально государство Израиля не было оформлено. Народ Божий не мог еще жить в соответствии с законами государства подобно уважающей себя нации, соответственно первые шаги в установлении законов были не без падений, не без ошибок. При оставлении Моисеем своего народа, тот сразу же отвергает практику поклонения только живому Богу и отвергает Закон Богом данный и устанавливает для поклонения золотого тельца.

Сегодня так называемое младохристианство тоже по большому счету отвергает Ветхозаветный Закон, видит в Законе некий архаизм, прикрываясь при этом мнимой для себя Евангельской благодатью, находя нужные Библейские цитаты в защиту своей позиции.

Истинная цель Закона – приводить людей ко Христу. Каким образом? Через осознание того, что мы являемся Божьим народом, царственным священством, наше Божественное Царство внутри нас и мы одновременно грешники, нарушители Законов своего Божьего Царства, нуждающиеся в оправдании и спасении. Вот как пишет Павел о себе: «Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай». (Рим.7:7). Закон Божий помогает ныне понять, тот важный для христиан аспект, что грешники нуждаются в спасении, которое дает только Иисус ибо Закон Божий открывает каждому верующему степень его греховной сущности, а следовательно и необходимость в спасении посредством заместительной жертвы Христа. Уж если находясь под Законом ветхозаветные верующие демонстрировали во времена пророков подвиг веры, стремясь исполнить Закон, так как же быть нам находящимся ныне под благодатью Божией? Ответ находим в посланиях святого апостола Павла: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим.6:14). Грех есть ни что иное, как нарушение Закона Божия. Может ли желать грешить христианин, то есть нарушать Закон Божий? Никак. Находясь под благодатью нельзя не любить Закон (хотя мы и не под законом), не возможно его не желать исполнить (хотя и не делами закона оправдываемся, а праведностью Христовой) ибо в благодати Божией, которая в нас, не может быть противоречия. Не может благодать Божия противиться благому Закону Божьему: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра». (Рим.7:12). И хотя Закон не спасает, его отвержение есть свидетельство невозрожденной грешной души. А кто не родится от воды и Духа не может войти в Царство Божие (Ин.3:5). А значит, будем любить Закон Божий и исполнять его по мере сил. Ибо Десять Заповедей Закона никто и никогда не отменял. А Христос весь Закон сформулировал двумя Заповедями: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37—40).

Любить Бога – означает жить по Его Заповедям (Закону): «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1.Ин.5:3).

КРОТОСТЬ И ЧИСТОТА ДУШИ

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мф.5:5)

Как ясно отражается небо со всеми звездами, с глубокой синевой, как ярко блещут солнечные и лунные лучи на гладкой поверхности воды! Но стоит только налететь буре, как исчезает небесное отражение: вода темнеет, вздымаются волны, камень и песок, и раздраженная стихия пенится, ревет, разбиваясь о скалы и неся с собой разрушение и гибель! Не то же ли самое происходит в душе человеческой, когда ею овладевает раздражение и злоба? Там, где должна сиять любовь, где могли бы обитать мир и тишина, вдруг нарушается гармония, сеется несогласие, наносятся раны, разрушается дружная, мирная жизнь!

Отчего может произойти такая буря в душе?

Откуда идут эти тучи?

Раздражение чаще всего является последствием себялюбия, гордости, властолюбия. Мы желаем, чтобы нам уступали, чтобы с нами все соглашались; мы ищем своей воли, и каждое противоречие, каждая малейшая неприятность возбуждает в нас раздражение, которое бесовской силой овладевает нами, мутит нашу душу, навевает на нас целую бурю злобы и нетерпения. Если бы мы были смиренны и кротки, ничего подобного не могло бы случиться! Царствие Божие не может водвориться в раздраженной душе! «Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели» (Ис.30:15). Трудно бороться с душевной бурей: она часто налетает незаметно, внезапно и заранее духовно невооруженная Словом Божьим душа слабеет и поддается напору волн. Надо быть настороже и, если буря настигнет, воззреть к Тому, Которого апостолы разбудили в погибающей лодке: «встав, запретил ветру и морю, и сделалась великая тишина» (Мф.8 26).