Невозможно молиться Богу, ничего о Нем не зная

Все молитвословия Церкви наполнены догматическими истинами.

Со стороны человека произнесение этих молитв, прежде всего, есть исповедание – свидетельство веры, а не только излияние чувств.

Невозможно молиться Богу, ничего не зная о Нем. Познание молитв и произнесение их и есть богославление. Святые Отцы всегда связывали богословие с молитвой, по их определению богослов есть тот, кто молится. Тот, кто молиться не хочет, – отвергает богословие.

Само Таинство покаяния связано с исповедованием и, более того, с испытанием для человека, которое в результате изменит самого человека.

В переводе с греческого языка слово покаяние означает изменение ума. Покаяться без знания о том, кому каешься, невозможно. Иначе можно дойти до того, что начнешь каяться матери-природе или матери-земле. Постоянно наблюдая за многомесячным лечением онкобольных и не только онко, отмечаю, что те, кто не захотел молиться во время лечения, остаются собственно непокаянными полностью. Никаких изменений в их уме и сердце не происходит.

Терпеть пост и боли для них невыносимо, и они неизбежно соблазняются. Если до начала лечения ими обладали страсти курения или пьянства, то и, начав лечение, оставить их они не в силах, и болезнь быстро убивает непокаянного грешника.

Молящийся по правилам Церкви неизбежно начинает познавать Господа Бога и Его волю о Нем. Я сам прохожу этот путь и должен сказать вам, читатели, что произнесение утренних и вечерних молитв с вниманием ума принесло мне пользу и знания о вере и о себе не менее, чем чтение святоотеческих преданий.

В.В. Тищенко в книге о лечении рака, упомянул о помощи, получаемой больным человеком в случае, если за него молится церковь (то есть совокупная молитва людей, составляющих Церковь Божью, умилостивила Господа и Он послал больному помощь).

Жизнь людей, знавших Господа, любой может узнать, читая историю Церкви и предания святых. Тем, кто слушает хулу на святые иконы, хочу сообщить, что в мире существует икона, написанная евангелистом Лукой. Матерь Божия сама одобрила написанный им её образ и с тех пор многие века люди у этой иконы исцеляются и получают просимую у Богородицы помощь.

Правильно писали Святые Отцы, что нет такого члена человеческого тела, созданного Богом, которого бы не постарался осквернить грехом сатана. Особенно обозлен сатана на упокоившихся Святых. Люди, освятившиеся при жизни, повторившие своей жизнью хотя бы часть жизни Господа нашего, для сатаны невыносимы. Они, победившие его с помощью Господа в земной жизни, очистившие сердце от страстей и ставшие Храмом Божьим вживе, спасли уже множество душ взявших с них пример.

Больному смертельной болезнью человеку обязательно надо покаяться и получить отпущение грехов после исповеди, т. е. произнесения их перед Богом, имея свидетелем священника.

Именно это событие куда более значительно и подходяще для слов: «Там, где двое соберутся во имя Мое, там и Я».

Затем священник по праву, переданному ему, читает разрешительную молитву. После прочтения которой, исполняются слова Господа: «То, что разрешите на земле, отпустится и на небесах», и грехи покаявшегося человека исчезают из списков у демонов и по его смерти не будут предъявлены.

У современных людей исчез дар рассудительности и способность логически мыслить. Они все чаще потребляют приготовленную в кухнях агентств и студий, пережеванную до неузнаваемости духовную пищу. Должен сказать, что даже это знали наши Святые Отцы и отмечали, что потеря рассудительности есть поражение ума. Приобретение дара рассудительности возможно только после покаяния. Это позволяет исправить повреждение ума, и для человека становится возможным усвоение правильного образа мыслей, основанного на Евангелии и святоотеческом учении.

Без покаяния этого не происходит, ум человека остается поврежденным, и он все так же будет внимать обманам и верить лжи. Уже несколько лет я знаю и еще одну небольшую заповедь, которая гласит, что нельзя жить в долг.

Люди – существа свободные и что каждый себе выберет, то ему и будет.

Приобретая рассудительность и восстановив ум, человек возвращает способность различать добро и зло. Без этого умения невозможно достижение высшей нравственной ступени – любви.

Рассудительность и различение добра от зла помогают пробудить совесть, которая и есть источником нравственности, ибо она голос Бога в человеке.

К полной свободе человек приходит только через осознание своего достоинства, обретая понимание, что он есть образ Божий.

Покорив свой ум Богу, человек получает возможность покорить уму свое сердце. Очищая его от страстей, он отсекает зло в самом начале на уровне мыслей, конечно, постоянно призывая помощь Божью молитвой.

Только с этого момента он становится Воином Христовым, осуществляя в своем сердце брань со злыми духами, потому что зло пресекается на корню, в самом его семени, еще в замысле.

В Царство Небесное входят только победители в этой войне, очистившие сердце и ум от зла и страстей.

Приход в Церковь и принесение покаяния Богу есть не что иное, как начало перевоплощения человека. Начало радикальных внутренних ценностей и ориентиров. Бог рождает себя в человеке, а человек рождает в себе Бога. Создатель всего поселяется внутри человека и человек не знаемо для всех кто его окружает, сознательно носит Бога в себе. Имеет в себе Христа младенца. Носит в сердце Бога Слово как Дева. Человек заключил Завет с Богом.

Перемены в человеке поверившему Богу и Его словам ожидаются немедленно: «Вот вода – что препятствует мне креститься». (Деян. 8,36)

Только тот, кто стремится измениться, стать новым человеком, познает Бога и получает постоянно помощь Божью. Бог не желает закона автоматического воздаяния за любые поступки человека. Он любит усиливать последствия добрых поступков, в то же время как последствия злых дел Он гасит, неизмеримо умаляя их последствия по сравнению с последствиями добрых деяний (последствия добра испытывают тысячи поколений творившего добро, тогда как последствия зла – только три у творившего зло).

«Бог ревнитель, наказывающий детей за вину их отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня и вторивший милостью до тысячи родов любящим меня и соблюдающим заповеди мои и Бог никогда не соизмеряет обилие своих наград с незначительностью тех даров, что приносит Ему человек» (Исх. 20, 5–6). Запомним слова Спасителя: «Не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3, 34).

Бог настолько благ, что иной раз человек получает помощь и исцеление в предвидении его будущего покаяния и исправления ума и сердца.

Бог находит тех, кто и не искал Его. Евангелие не говорит нам, что закатившаяся драхма блеснула поярче. Оно рассказывает нам, как хозяйка искала ее. Не мы ищем Бога, но бываем взысканы. По словам византийского богослова Кавасилы: «Не переместив людей отсюда, но пребывающих на земле соделал небесными, вложил в них небесную жизнь, не возводя на небо, но небо преклонив и низводя к ним».

«Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благосклонным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако, как Он, будучи таков, о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда каются, является милостив к ним, то на сие надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо и радость, и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. Вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым. А мы когда бываем, добры, то вступаем в общение с Богом по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отдаляемся от Бога по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божьими, а делами злыми становимся отверженными от Него. А сие не значит, что Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не пускают Богу воссиять в нас, а с демонами-мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы ублажили или переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся способными вкушать Божью благость. Так что сказать «Бог отвращается от злых» есть то же, что сказать «Солнце скрывается от лишенных зрения».

Помощь Божию невозможно получить никакими внешними ритуальными действиями (например, заказав определенное количество сорокоустов или молебнов), не изменив ничего в себе. На Бога невозможно воздействовать, с ним нужно соединиться. Больным во время лечения не помогают ни освященный елей, ни святая вода, ни молебны, если они, не желая меняться, живут ожиданием выздоровления, более всего желая побыстрее вернуться к праздной и злой жизни. Таковые не выздоравливают никогда.

Только немногим из них, имеющим дела милосердные до болезни, посылается помощь Божья в виде долгого, иногда тяжелого лечения и выздоровления, если еще не пропала у этого человека возможность перенесенными страданиями очистить его от вожделения греха и праздной жизни. Я сам из таких и знаю, что моя жизнь мне оставлена лишь как возможность для спасения из-за немногих случаев, когда я проявил милость к людям. Это, впрочем, не является спасительным «билетом» ни для меня, ни для других людей.

Все, что читатели узнают в этой книге – живые случаи и свидетельства.

Настоятель Тимашевского монастыря архимандрит Георгий постоянно предупреждает, что обратившиеся во время лечения за «помощью» или «знаниями» к гадалкам, экстрасенсам и шептухам через один-два месяца погибают. И я, имея свой скудный опыт, в первой книге привел этому несколько примеров и повторил его слова. При этом много больных и их родных, которые ничему не вняли.

Видимо, отвержение от Бога всегда лежит в сердце более, чем в уме. Жены, сходившие за «помощью» к бесам, губят своих мужей. Дети губят родителей, непокаянные родители – детей. В этом месяце дочь одного больного (медик по профессии) обратилась к гадалке. К Богу она не обратилась, с начала лечения высказывая сомнения в самой возможности выздоровления. После начала лечения она немного притихла, наблюдая, как из родителя выходят черви, слизь, гной. У него очистился кишечник, восстановилась слизистая желудка, начались выбросы из печени и отход песка и камешков из почек. Стали затихать боли. Мужчина, имеющий огромную раковую язву в желудке и метастазы в печени, вышел на рубеж выздоровления. Именно в эти дни она к сатане и сходила.

С той поры я с тоской стал ждать событий, с которых начинается ухудшение. Сам больной в вере неукрепленный, не желающий молиться, погрузился в свою болезнь и более всего размышлял о том, чего бы ему съесть из запретного.

Вскоре его разбил инсульт, который спровоцировать было невозможно. Травы он принимал не в сборах, а в детских дозах с длинными перерывами, так как сбросы из печени и почек шли самостоятельно.

Подобные ухудшения предотвратить невозможно.

В случае смертельно опасного заболевания обращение к падшим ангелам всегда приносит больному смерть.

Более всего меня озадачивает факт, что это иногда делают медики, прагматики и атеисты, которые, не веря Богу, считают возможным верить сатане.

Раковая опухоль – это всегда совокупность всех болезней, приобретенных в результате греховной жизни больного и его родителей, отягощенная неправильным питанием и вторичными воздействиями (такими, как курение, экология и т. д.) и лишь иногда результат неграмотных действий медиков или долгих воспалительных процессов, имеющих местный характер и локализацию.

Именно поэтому сам процесс лечения всегда находится под наблюдением ангелов, ниспавших из Царства Небесного. И ранее приходилось замечать, что именно в моменты перелома болезни, отторжения опухоли, когда решается именно жизнь человека (к тому же в самое тяжелое время лечения), лукавый обязательно либо является сам, либо больному пытаются навязать гибельную помощь родственники, до этого на многие годы выпавшие из общения, либо «случайно зашедшие» медики, либо «целители»». Убеждают его принимать обезболивающее, снотворные, химиотерапию, облучения и операции, а также приносят «спасительные» рецепты. Родным и больному надо обязательно устоять под их напором. Как только переломный момент пройден, все эти люди столь же бесследно исчезают. В тех случаях, когда больной с ясным пониманием одновременно спасает сразу и душу, и жизнь, является разозленный демон. В это лето произошло два таких случая, когда и больным, и их родным довелось обороняться молитвой и крестом («И мне, самому грешному из людей, приходится бежать от своих грехов, дабы не пасть в этой войне»).

Мир этот оказался устроен точно так, как учит нас, грешных, Церковь. К несчастью, не все это понимают, а иные вообще знать и принимать не хотят.

Кроме всего, неприятие Сына Божьего как Спасителя и отрицание его Креста есть тяжкая ересь и хула на Святого Духа. Все это ставит непреодолимые преграды в лечении и исцелении.

Но все мы живем на одной планете, в одной стране и так случается, что в поисках помощи они находят меня.

В этом году мне довелось трижды иметь с ними дело. Первый случай зимой можно опустить, так как приехала умирающая женщина после тридцати курсов лучевой терапии. У нее уже начался лимфостаз, распухли и стали твердыми руки, и речь шла только о том, чтобы продлить жизнь и облегчить страдания. Кроме всего, у нее были несовместимые со здоровьем и лечением представления о питании и физиологии. Помощь ей была оказана, прожила она намного дольше и без мучений (насколько это возможно). Весной позвонила молодая пара с детьми. У жены – запущенные множественные опухоли молочной железы (активные) и два курса химиотерапии в недавнем прошлом. Попросила о помощи, но я ей отказал. Отказал по причине, которую вы уже знаете, и объяснил, что больная прежде лечения нуждается в разрешении от грехов. За нее решал муж, он-то мне и ответил, что это невозможно. На этом мы и распрощались. Затем было еще несколько телефонных звонков. Я им все пытался втолковать, что без разрешения от грехов и покаяния женщину вылечить нельзя. Кто меня хотел слушать? В четвертый раз мне задали вопрос прямо:

– Если мы к вам обратимся, то вы будете лечить нас, как всех?