«Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет [в корзинке]; и сжалилась над ним [дочь фараонова] и сказала: это (Моисей) из Еврейских детей…»

Исход 2:6

Рабы – евреи могут породить лишь внешнее, плотское понимание закона.

«…да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего…»

Евангелие от Матфея 2:15

Чувственно-плотское познание Истины в Египте – это обязательный этап прихода к нам внешнего Христа как внешней Истины.

Но до распятия и возрождения духовного Христа пока еще далеко…

В подтверждение нашим мыслям приводим слова Апостола Филиппа.

«Тот, кто не получил еще Господа, – еще еврей…».

Итак, еврей – это состояние пребывания сынов Израилевых (духов человеческих) в Египетском плену, и говорить о получении (или рождении) новозаветного Христа не приходится.

«И скажи фараону: так говорит Господь [Бог Еврейский]: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего…»

Исход 4:22—23

Духовный смысл – первенец Бога обязательно выйдет из плена чувств и плотского мышления.

Для этого сынам Израилевым – евреям предстоит исход из плена вместе с Моисеем (закономерно!), скитание в пустыне, земле бесплодной в поисках земли обетованной, на которой и будут находиться два царства – Иудейское и Израильское, определенные Богом к неизбежным войнам в борьбе за познание Истины и разрушительным набегам египетских и вавилонских царей…

До момента окончательного бегства из плена душевного мышления Вавилона и попадания под протекторат Рима – логики с наместником Понтием Пилатом, умом аналитическим…

«Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились отец и мать».

Евангелие от Филиппа

Из слов Апостола, (и это архиважно!) следует, что евреям нужно в конечном итоге преобразиться в христиан.

Поэтапно…

Сначала (повторимся!) сынам Израилевым – рабам-евреям нужно выйти из Египетского плена, а затем двинуться далее в поисках Истины или иудеями, избравшими путь познания верой, или израильтянами, идущими путем познания Истины разумом.

И далее, по преодолении Вавилонского плена (который будет обязательным и неизбежным и для Иудеи, и для Израиля), попасть под протекторат логики (Рим) и аналитического ума (Понтий Пилат).

Вслед за тем, неоднократно распять в себе на нашей Голгофе (Лобное место или плотский разум) внешнего Христа – плоть Слова, родить (и родиться свыше) дух Слова – духовного Христа…

И таким образом, стать христианами по духу!

Аминь!

Дальнейшие наши рассуждения, надеемся, помогут мудрому читателю понять и духовный смысл вышесказанного Апостолом, ибо уразуметь по букве эти слова, мягко говоря, сложно. Некоторой подсказкой читателю будет понимание образа матери.

Мать – это Мудрость (земная мудрость или Божественная Премудрость соответственно), как женское имя Отца.

Читатель уже догадался, что духи пророков, и евангелистов, и всех земных людей, и тварных сущностей Вселенной, обязательно проходят в своей духовной эволюции этап «еврея».

И мы с тобой, мой мудрый читатель, не являемся в этом смысле исключением.

«И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас и мы не погибнем.

И сказали друг другу: пойдем, бросим жребии, чтобы узнать, за кого постигает нас эта беда. И бросили жребии, и пал жребий на Иону.

Тогда сказали ему: скажи нам, за кого постигла нас эта беда? какое твое занятие, и откуда идешь ты? где твоя страна, и из какого ты народа?

И он сказал им: я Еврей, чту Господа Бога небес, сотворившего море и сушу…»

Книга пророка Ионы 1:6—9

Пророк Иона, являющий собой в духовном плане образ внешнего богословия для ветхозаветных людей, конечно же, не мог сказать о себе иначе. Он как еврей чтит веру и научное воображение.

Теперь вновь обратим наш взор к Священному Писанию в поисках очередных духовных истин.

Для этого давайте вернемся к Исходу.

«Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом [отцом их], вошли каждый со [всем] домом своим: Рувим, Симеон, Левий и Иуда, Иссахар, Завулон и Вениамин, Дан и Неффалим, Гад и Асир.

Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят [пять], а Иосиф был уже в Египте.

И умер Иосиф и все братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та».

Исход 1:7

Итак, духовные начала – 12 колен Израилевых (12 – число преображения) должны непременно войти в Египет, состариться и умереть (и духовные истины отмирают, преображаясь и уступая место новым истинам).

75 (70=7х10 +5) – это означает, что сохранение в них тайны закономерно для цикла познания.

Иуда (или Иехуда на древнееврейском) – «хвала Богу», «он восхваляет Бога».

Израиль (или Исра Эль) – «соперник Бога», «сражается с Богом» или «сражается за Бога».

И этот этап пребывания наших духовных начал в Египетском плену – это этап полнейшего «беззакония», «тьма Египетская» как тьма неведения, конец которому закономерно определен Создателем с появлением в нашем разуме Моисея как Закона Божия (изначально воспринимаемого внешним образом).

Напомним читателю, что Моисей в аллегорическом смысле символизирует собой Закон Божий, и дуализм образа Моисея заключается в том, что внешние люди (в том числе, и большинство ныне живущих на Земле) могут воспринимать и воспринимают его по букве, тем самым превращая его в земной, плотский закон.

Но Бог – это Дух, и требует духовного исполнения законов, поэтому всем нам следует воспринять Моисея духовно как Закон Божий.

Поэтому первые попытки духовного восприятия Закона толкают к бегству из Египетского плена наши духовные начала, но сделать это без Моисея они не могут.

Иное дело, Вавилонский плен, плен иллюзий плотского разума и души, из которого мы должны уже будем выбраться самостоятельно…

Но обо всем по порядку.

Когда же происходит разделение сынов Израилевых на иудеев и израильтян?

Возвращаемся в очередной раз к Священному Писанию.

«И заповедал Моисей народу в день тот, говоря: сии должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин; а сии должны стать на горе Гевал, чтобы произносить проклятие: Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим».

Второзаконие 27:11—13

Закон-Моисей разделяет (6) шесть братьев из колен Израилевых на гору (духовный догмат) Гаризим и шесть братьев на гору (духовный догмат) Гевал на две (2-мудрость) части, соответственно в этом разделении заложена Божественная Мудрость.

Гора Гаризим («отрезанная, обрезанная») (Шех-Ганем) – «овечья гора» (там, где пасутся овцы), обильно поросшая деревьями – истинами.

Не об обрезании ли в духе идет речь, мой мудрый читатель, на этой горе?

А благословлять – нести благо в слове, нести благое слово…

Итак, обрезание в духе, смирение, изобилие деревьев истин, содной стороны…

А с другой?

Гора Гевал («голый», «безволосый») – отсутствие волос как отсутствие духовной мудрости.

Именно на этой горе Иисус Навин по воле Божьей, выраженной Законом Моисеем построил жертвенник из неотесанных камней, на котором и приносил жертвы всесожжения, «и поставил большие камни, обмазал их известью и написал на них слова закона».

И потому-то с этой горы слетают в наши уши слова проклятия…

«Проклятие – словесная формула, содержащая пожелание зла в адрес кого – или чего-либо, ругательства. Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение. Встречается в древней литературе, в частности в Библии, как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков^»

Википедия

А творить зло, как мы уже выяснили в нашей первой работе, означает познавать ложь.

И тут в воздухе отчетливо запахло чувственно-плотским познанием истины и наукой…

Таким образом, сыны Израилевы после выхода из плена Египетского Законом Божиим разделяются на иудеев, идущих в познании Истины путем веры, и израильтян, идущих в Богопознании путем разума.

Вновь дуализм – познание, основанное на вере, и познание, основанное на разуме.

И на этом нелегком пути, наши духовные начала – иудеи и израильтяне вновь и вновь примыкают к чувственно-плотскому, научному и душевно-плотскому познанию, и, разумеется, попадают под иго очередных египетских и вавилонских царей.

А любое иго неизбежно приводит к поклонению идолам, и плен Вавилона предполагает последующее перемещение в Египет.

Но при этом, и иудеи, и израильтяне, безо всяких сомнений, представляют собой духовные начала познания, и они не могут в борьбе за истины обойтись между собой без войны.

Хотя при этом, иудеи идут путем веры, а израильтяне путем разума.

И опять дуализм – и в вере, и в разуме.

Отсюда, и идолы для тех, и для других.

А кстати, как насчет иудеев и израильтян в контексте слов Павла? Они уже получили Господа, выйдя из Египта и обретя землю обетованную? Или они все еще евреи?

Ответ прост: внутри нас на земле обетованной – вере в Богопознание проживают и евреи, и иудеи, и израильтяне. Все три вышеуказанные категории – это различные стадии духовного развития внутреннего человека – духа человеческого.

Они же суть разные этапы на пути возвращения блудного сына к Отцу…

Но иудеи, и израильтяне – это шаг вперед в духовной эволюции (это уже не рабство Египта, но Вавилона, хотя и набеги египетских царей в последующем неизбежны) и они, безусловно, уже познали, что Бог един и благ.

Но этого еще слишком мало…

А какова же связь духа человеческого с нашим плотским разумом?

Мы приоткроем завесу еще одной тайны.

У нашего плотского ума-компьютера есть три «пользователя» (это очередная блестящая мысль моего духовного брата Александра Краснокутского), и одним из них является дух человеческий.

И в зависимости от уровня его эволюции в познании Истины происходит общение духа с нашей душой посредством этого компьютера.

Но связь эта носит не односторонний характер (слава Богу!), и посему как знать «не спасет ли жена мужа»?

Но вернемся к нашим дальнейшим рассуждениям.

Все три духовные категории (но в значительной степени, иудеи и израильтяне) находятся в нашем внутреннем пространстве в конфликте между собой.

До определенной поры…

И что примечательно, читатель, все библейские войны с участием Египетских и Вавилонских царей, Иудейских и Израильских, и евреев, и амаликитян, и хананеев и многих других (незаметно плотскому глазу и разуму) происходят на подмостках нашей души.

И по сей день, и завтра, и через десять, сто лет и….

И бесконечно в масштабе Вселенной…

Но в нашем плотском теле всего лишь в рамках нашего кратковременного земного пребывания!

«В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия воцарился над Иудеями.

Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.

Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу Богу его, как сердце Давида, отца его.

Но ради Давида Господь Бог его дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим, потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с

Уриею Хеттеянином.

И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их.

Прочие дела Авии, все, что он сделал, описано в летописи царей Иудейских.

И была война между Авиею и Иеровоамом.

И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него.

В двадцатый год царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь

Авессалома.

Аса делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его.

Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его, и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона.

Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу во все дни его.

И внес он в дом Господень вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды.

И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их…»

Третья книга царств 15:1—16

Итак, что же мы можем познать в данном фрагменте?

Дадим немного пищи для ума мудрого читателя.

Авия – «мой отец Бог» (в переводе с еврейского языка).

18 год царствования (6+6+6 или 3х6), три шестерки означают разделение (6) веры, любви и надежды (3), в обоих случаях разложения числа 18.

Мааха, мать Авии – «угнетение».

Результат – хождение в грехах перед Богом.

Аса – «здоровый, целый» (в переводе с еврейского языка).

20-й год царствования (2х10, 4х5) мудрость (2) в цикле познания (10) или тайна (5) физического мира, Вселенной (4).

41 год царствования (40+1, 4х10+1) Асы говорят о поиске духовной доктриной Истины (1) в цикле (10) познания в мире (4)…

И это является делом угодным Богу.

И в ходе познания Истины в дом Господень вносятся неправедные богатства (серебро и золото)…

Ана, мать Асы – «благосклонность, благоволение» (в переводе с еврейского языка) или «мама» (в переводе с персидского).

Аса изгоняет блудников, сжигает истукана, лишает мать звания царицы…

Вааса – «Ваал слышит» или «Ваала слышит…»

Меняется картина внешнего восприятия приведенного фрагмента, не правда ли, мой мудрый читатель?

«Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!

И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.

И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены…»

Книга пророка Исаии 8:13—15

Господь Бог будет неизбежное скалою соблазна и для Израиля, и для Иудеи, и в Его познании они непременно будут впадать в грех идолопоклонства, или познания ложных богов.

«И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего.

И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот – горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму. Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел…»

Книга пророка Исаии 8:21—22

Голод суть отсутствие истинного учения – хлеба и откровения-вина, и следствием голода вера их будет погружена в тьму неведения внешнего, плотского познания…

«И будет в тот день: остаток Израиля и спасшиеся из дома Иакова не будут более полагаться на того, кто поразил их, но возложат упование на Господа, Святаго Израилева, чистосердечно.

Остаток обратится, остаток Иакова – к Богу сильному.

Ибо, хотя бы народа у тебя, Израиль, было столько, сколько песку морского, только остаток его обратится; истребление определено изобилующею правдою; ибо определенное истребление совершит Господь, Господь Саваоф, во всей земле…»

Книга пророка Исаии 10:20—23

Однако, и те, и другие духовные начала в человеческих душах сохранятся…

Преобразившимися, изменившимися в вере-знаниях…

ИЗРАИЛЬ, ИЗРАИЛЬТЯНЕ

Итак, с чего начинался Израиль?

Впервые на страницах Писания «Израиль» появляется в 32-й главе Бытия.

«И ночевал там Иаков в ту ночь. И взял из того, что у него было, [и послал] в подарок Исаву, брату своему: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.

И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.

И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это стадо [идет] пред тобою?

то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами [идет].

То же [что первому] приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его; и скажите: вот, и раб твой Иаков [идет] за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.

И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.

И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.

И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.

И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь…»

Бытие 32:13—28

Иаков (как богат оттенками и значениями древнееврейский язык!) – одновременно несет в себе смысл «он побеждает» или «он обманывает», при этом, «оставляет след», «пята»…

Иаков – плотский смысл веры, будучи несовершенным (11 сыновей), получает новое имя Израиль после того как отдает должное своему брату Исаву – духовному смыслу веры в виде соответствующих даров: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.

Это методы познания, содержащие в себе в цикле (10) мудрость (2), веру, надежду и любовь (3) и тайну разделения (5х6). Или тайную (5) и мудрую (2) любовь (3)!

Не отдав эти дары духовному смыслу, стать Израилем невозможно!

Но борется Иаков с Богом, оставшись один (1 – число Истины или Бога).

Сие означает, что Иаков, оставшись один, несет в себе некую Истину, что и позволяет ему встретить Бога и не проиграть поединка.

А после рождения двенадцатого сына Вениамина Иаков и все колена Израилевы обретают еще и возможность духовного преображения.

Ибо 12 сыновей Иакова – 12 колен Израилевых несут в себе возможность (и необходимость!) преображения (12) для ветхозаветных людей, при этом, каждый из сыновей знаменует собой определенный путь познания.

В этом смысле, мы имеем потрясающую аналогию с 12 новозаветными учениками Христа.

«И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.

Рувим, первенец мой! ты – крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, – не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, [на которую] взошел.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.

Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?

Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.

Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи [его] от вина, и белы зубы [его] от молока.

Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.

Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.

Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.

На помощь твою надеюсь, Господи!

Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.

Для Асира – слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.

Неффалим — теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.

Иосиф – отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною; огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы, но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога

Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева