Цитаты из книг автора «Эрик Берн»

о услышит Ребенка, восклицающего, что он хочет пойти дальше и лучше узнать этого человека; услышит Взрослого, говорящего: «Я думаю, что ты нашел, кого надо»; услышит Родителя, либо ворчащего что-то под нос по поводу общественного положения и религии, либо бросающего какие-нибудь одобрительные замечания, например: «Ты и в самом деле заслуживаешь развлечения во время каникул, чтобы по возвращении мог как следует работать», на что Ребенок с готовностью кивает и обещает, что будет.

Во многих семьях родители полагают, что при выражении привязанности надо иметь серьезный вид, и многие дети, следуя таким указаниям, также твердо убеждены, что это необходимо. Такая привязанность с серьезным выражением лица называется заботой. Однако нет причины, почему нельзя выражать свою привязанность и в хорошем настроении, а забота часто кажется скорее докучливой, чем полезной. В этом ответ на один из загадоч

случае восхищения Взрослый одного человека возбуждает Ребенка другого[117]. В случае привязанности Ребенок одного человека возбуждает Родителя другого. Тот, кто ощущает привязанность, выражает ее почти так же, как мать или отец выражают свою привязанность к неотразимому ребенку, а предмет привязанности отвечает на это простым Детским

тоном о чем-нибудь «ужасном», не рассматривая при этом другую сторону дела. Один из интереснейших примеров – это пожилые домовладелицы, собирающиеся каждое утро за кофе, пивом или коктейлем и образующие настоящий неформальный комитет по борьбе с преступностью несовершеннолетних, ростом налогов, запретом дискриминации и зловредностью жильцов, борющийся в то же время за лучшее понимание между хозяйками всех домов и за повышение квартирной платы. Подобные же неформальные комитеты негодования популярны среди молодых супружеских пар.

Неудачником же становится человек, образы которого не соответствуют действительности, о чем бы ни шла речь: о браке, политической деятельности, деловой жизни или лошадиных скачка

Еще один вид группового поведения – это развлечения, в точности описываемые этим словом. Когда людям надо занять чем-то свое время, они заполняют свободные промежутки обсуждением безобидных, но интересных предметов

Джо: Как поживаете? Фло: Не так уж хорошо. С утра у меня разболелась голова, но без температуры, а это новое лекарство от запора, знаете ли… (и так далее).

Джо: Как ваши дела, Мо? Я очень давно вас не видел. Мо: Привет! Так не годится: Джо произнес целую фразу, а Мо ответил ему всего двумя слогами. Мо задолжал несколько поглаживаний, и Джо почувствует себя обиженным. Вот еще пример:

Джо: Доброе утро! Мо: Как поживаете? В обеих ритуальных фразах содержится поглаживание: Джо поглаживает Мо, а Мо поглаживает Джо. В предыдущем примере обмен поглаживаниями происходит как будто по правилу «слог за слог»: каждый дает другому три слога. Но бывает и так:

Ритуалы – это стереотипные последовательности действий, предписываемых обществом. Некоторые из них носят формальный характер, например, церемонии бракосочетания, обряды обрезания или похоронные церемонии[45]. Часто встречаются и неформальные ритуалы. Природу ритуалов можно понять, изучив ритуал приветствия, столь обычный в современной Америке: