Цитаты из книги «Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы»

Он, можно сказать, изменил психотерапевтический фокус, а вместе с ним и «кодируемый материал». Его фокус тоже меняет общую оценку жизни и самооценку психически ослабленных людей, но в какую сторону? В логотерапии перед человеком открываются закрома прошлого, где хранится все, что он успел пожать за свою жизнь, – весь его неотъемлемый опыт, и это дает ему возможность, с учетом ошибки ретроспекции, увидеть, что его жизнь была богаче и полнее, чем ему кажется. В логотерапии человеку открывается его безоговорочное достоинство, заключающееся в его свободе и его духовности, и это позволяет ему, с учетом ошибки ретроспекции, воспринимать свое собственное «я» более аутентично и да

Франкл не допускал, чтобы пациент, посмотревшись в зеркало прошлого, узнавал себя в образе исковерканного окружающей средой жалкого создания. Как мы теперь знаем, подобное отражение укоренялось бы в нем все сильнее и лишь увеличивало бы его проблемы. Франкл никогда не подвергал своих пациентов этому риску. И сам он как психотерапевт никогда не рискнул бы поставить диагноз на основании рассказов, исполненных жалости к самому себе.

фреду Адлеру нельзя вменять в вину разработку таких психотерапевтических концепций, которые систематически ставят пациента лицом к лицу с прошлыми событиями, вызывавшими у него когда-то тяжелые эмоциональные переживания. Такие воспоминания внедряются (когнитивно «кодируются» и встраиваются) и в общую оценку прожитой жизни, и в самооценку человека и со временем придают им все более негативную окраску, хотя это, разумеется, и не входило в намерения выдающихся ученых

психотерапевт должен помочь пациенту восстановить смысловые связи с его прошлой жизнью. Ни один из трех венских отцов-основателей психотерапии (Фрейд, Адлер и Франкл) не мог в свое время знать о существовании феномена ошибки ретроспекции – он был открыт и скрупулезно изучен современной нейрофизиологией лишь в 1990-е годы

До сих пор главную роль во всем этом играла мотивация. Когнитивные элементы продолжают начатое и «закручивают гайки» до конца. А что при этом чувствует «верный партнер»? Даже если он действительно совершил какую-то ошибку, можно считать, что он «искупил» свою вину – настолько сильны его страдания. Ведь его мучает не только измена, но и обесценивание всего, что когда-то создавалось и строилось совместными усилиями в расчете на будущее, всего, что пришлось вместе вынести и пережить. Неужели все это с самого начала было так ничтожно, не имело никакого значения? Если человек не обладает крепкой нервной системой, то в этом состоянии его легко спровоцировать на безобразные сцены, которые лишь добавят несколько оборотов в процесс «закручивания гаек». «Неверный партнер» только утвердится в своем «ретроспективно ошибочном» взгляде на ситуацию, в том, что он связался с чудовищем. Итог – устойчивый «гневный взгляд на прошлое» с обеих сторон.

игнорируя все прекрасное, что было между ними, он закладывает у себя второй след памяти и тем самым создает наиболее благоприятные условия для самооправдания. «Правильный ответ» теперь гласит: «Мой муж (моя жена) – вовсе не дорогой сердцу друг (подруга) с незначительными слабостями, а отвратительное чудовище, жизнь с которым невыносима». И вот супружеская измена уже воспринимается как следствие, логически вытекающее из такого положения вещей.

самым печальным здесь будет факт обесценивания совместно прожитых лет. В большинстве любовных треугольников виновником этого обесценивания является «неверный партнер», чья совесть заявляет о себе весьма активно. Он аннулировал данное когда-то обещание хранить постоянство и теперь испытывает потребность доказать самому себе, что поступил так не без основания, что имел на это полное право, – нелегкая задача, особенно если в ситуации замешаны дети. Решение лежит на поверхности: это другой совершил ошибку, которая привела меня к нарушению данного слова. Отныне взгляд «неверного партнера» на прошлую совместную жизнь будет выискивать только неприглядные черты и поступки «верного партнера». Само собой разумеется, что он их найдет – людей без недостатков не бывает. Извлекая из воспоминаний те часы своей жизни с партнером, которые были отмечены ссорами и непониманием, и игно

Такая хитрость (по отношению к самому себе!) во многих случаях функционирует безупречно. Почему? Потому что поддерживается ошибкой ретроспекции. Если человек выбрал этот путь, то отныне он начинает вспоминать о людях, которых избрал в совиновники, только самое плохое. Составленный в результате такого отбора «список грехов» другого превращается в собственный второй след памяти, который со временем накладывается на первый. Результат не заставляет себя долго ждать: ни малейшего сомнения в том, что виноват другой, и полное отсутствие ощущения собственной вины.

Более сложный способ убаюкивания совести состоит в том, чтобы сосредоточиться на совиновности других людей. «Этической комиссии» предъявляются «смягчающие обстоятельства» под девизом: «Хотя я и сделал то-то и то-то, однако в том, что я это сделал, виноват другой».

которая настойчиво добивается репарации, примирения и извлечения урока на будущее. Но допустим, что человек хочет отключить этот неприятный сигнал о неблагополучии, раздающийся у него в душе, вместо того чтобы загладить вину, он хочет избавиться от чувства вины. Самый простой путь к этому ведет через вытеснение и нравственную глухоту. Но совесть обладает таким упорством и настойчивостью, что при случае может воскреснуть и на этом пути.