Цитаты из книги «Тысячеликий герой»

3. «Спасение извне». 4. «Преодоление порога, возвращение домой», или возвращение в мир повседневности. 5. «Властелин двух миров». 6. «Свобода жить», характер и функция предельного блага.

Мы обсудим такой вариант завершения героических приключений в главе III под шестью подзаголовками: 1. «Отказ возвращаться», или отвержение мира. 2. «Волшебное бегство», или побег Прометея.

лики богов. 2. «Встреча с Богиней» (Magna Mater), или блаженство вновь обретенного младенчества. 3. «Женщина как искусительница», прозрение и агония Эдипа. 4. «Примирение с отцом». 5. «Апофеоз». 6. «Награда в конце пути».

Стадия испытаний и побед инициации будет рассмотрена в шести подразделах главы II: 1. «Путь испытаний», или опасные

1. «Зов странствий», или знаки призвания героя. 2. «Отказ откликнуться на зов», или безрассудное бегство от бога. 3. «Сверхъестественное покровительство», неожиданная поддержка того, кто отправился в предначертанный ему путь, полный приключений. 4. «Преодоление первого порога». 5. «Чрево кита», или вступление в царство ночи.

Герой решается покинуть обыденный мир и направляется в область удивительного и сверхъестественного (x): там он встречается с фантастическими силами и одерживает решающую победу (y): в этом таинственном приключении герой обретает способность принести благо своим соплеменникам (z

Комедия как сатира – не лишена смысла, она развлекает и помогает отвлечься от реального мира, но никогда сказка о счастье не может быть воспринята всерьез; она родом из далекой, призрачной страны детства, надежно укрытой от реального мира, всем тяготам которого мы скоро глянем в лицо, подобно тому, как мифы о рае всегда предназначены для стариков, чья жизни уже позади, а рыдающие души должны быть готовы перешагнуть последний порог, открывающий переход во тьму – современное представление Запада о комедии строится на абсолютно неправильном понимании реалий, отображенных в сказке, мифе и божественных комедиях о спасении души

образы сновидений вырастают из конкретных страданий конкретного человека, в то время как в мифе проблемы и их решения имеют общечеловеческую ценность

миф, миф – это деперсонифицированное сновидение

действительности, высокий уровень невротических расстройств в наше время вполне может быть тем, что мы все меньше и меньше получаем духовную защиту и опору. Мы остаемся привязанными к нереализованным фантазмам нашего детства и оттого оказываемся не готовы к необходимому переходу к состоянию зрелости. В США существует совершенно противоположная тенденция, направленная на то, чтобы не взрослеть, а, напротив, пребывать в состоянии вечной юности; не отдаляться с наступлением зрелости от Матери, а оставаться с ней.