Он считает, что Финляндия – самое светлое пятно в российском наркомате иностранных дел, так как она вполне очевидно защищает свою независимость от Германии настолько же отчаянно, как и от России.

Дневник, Москва, 11-е марта 1937-го.

Новый эстонский советник, полковник Козниц любопытный тип. Сегодня провели долгое обсуждение. Мы отлично уживались вместе в Германии. Он русский, учился в Ленинграде и служил офицером в одном из распавшихся царских полков.

Он один из группы старых царских военных, которые сражались с большевиками в Эстонии и добились успеха в создании государства. Он всё еще молод с очень привлекательной внешностью и открыт новым идеям. Он особенно хорошо информирован о России.

Его впечатление таково, что это весьма критический год для России. Без сомнения, поднимается серьёзное политическое недовольство, главным образом из соперничества между старыми большевиками. Люди в правительстве, скорее, искушённые, тёртые большевики-революционеры ранних дней, чем класс более поздних интеллектуалов, которых возглавлял Троцкий.

(Примечание Мемуариста. Каждое слово эстонского советника традиционно пышет яростной "любовью" в кавычках к бывшей российской Родине. Как и сейчас. Ох, не зря эти парни так массово побежали записываться в батальоны СС.

Посол, характеризуя Советское правительство, употребляет интересное сочетание буквально "сваренные вкрутую" большевики. Очень подходит. Продолжаем.)

Сталин – очень сильный, способный человек, с практическим складом ума, большой мудростью и здравым смыслом. Молотов – выдающийся человек с большой интеллектуальной мощью и мудростью.

Контроль Сталина над армией через Ворошилова, который безусловно предан, и его контроль над тайной полицией, без сомнений, делают его позиции во власти незыблемыми. Кажется, они сознают опасности для своего правительства и без сомнений могут принять строгие меры для защиты режима.

Из всего этого у меня сложилось отчётливое впечатление, что все приграничные государства крайне тщательно стараются не обидеть ни одного из двух больших парней по каждую сторону вокруг себя.

Другой дипломат, советник, вчера сделал мне очень разъясняющее заявление. При обсуждении процесса он сказал, что обвиняемые были без сомнения виновны. Все мы, кто посещал процесс, согласны в этом.

Внешний мир из отчётов в печати, тем не менее, кажется считает, что процесс был подстроен (он называл это фасадом, видимостью). Хотя мы и знаем, что это не так, вполне вероятно, внешний мир думает именно таким образом.

Дамский пикник на даче Молотова.

Дневник, Москва, 14-е марта 1937-го.

Марджори ездила на пикник к мадам Молотовой. Это было весьма необычно – группа жён комиссаров, все из которой активно работали инженерами, докторами или руководителями предприятий.

Мадам Молотов, жена премьера, является членом кабинета, была комиссаром рыбной промышленности, а сейчас комиссар по косметике.

(Примечание Мемуариста. Посол что-то здесь путает. Более того, похоже, при расшифровке дневника перед изданием книги в 1941-м году он просто дописал более поздние должности, которые помнил.

Жена Молотова, Полина Жемчужина работала в наркомате пищевой промышленности и наркомом, насколько мне известно, не была. Не существовало и наркомата по косметике.

В 1937-м году она возглавляла управление парфюмерно-косметической, синтетической и мыловаренной промышленности. Наркомат рыбной промышленности выделится из Наркомпищепрома только в 1939-м году. И вот тогда жена Молотова и правда станет наркомом.

Интересно, что прежде чем стать наркомом, Жемчужина прошла большой путь. От экономического факультета академии имени Плеханова до директора фабрики парфюмерии "Новая заря". И только потом с серьёзным опытом руководства в промышленности и отделах наркомата, стала наркомом. Продолжаем.)

Это совершенно выдающаяся женщина. Стиль, в котором она создала все эти очень элегантные парфюмерные магазины и салоны косметики, указывает на большое число руководящих указаний.

Она и остальные серьёзно мыслящие женщины, работающие инженерами, врачами и т.п. проявили большой интерес к Марджори. Особенно к факту, что женщина её типа может настолько глубоко интересоваться серьёзными деловыми вопросами и быть "работающей женщиной".

(Примечание Мемуариста. Сравнивать Марджори с настоящими "работающими женщинами", врачами и инженерами несколько странно. Эта дама не работала ни одного дня. Она владела.

Родилась в семье крупного капиталиста Чарльза Поста. Унаследовала его фирму и чудовищно разбогатела на поставках продовольствия для армии. В 1937-м году она была самой богатой женщиной Америки.

Основная "работа" этой дамы – покупать за дурные деньги антиквариат, картины и статуи. Считала себя крупным ценителем искусства. Продолжаем.)

Идея устроить "ланч болтушек" это что-то совершенно новенькое в Советском опыте, насколько я знаю. Поэтому я попросил Марджори надиктовать ее мнение, пока оно еще свежо в ее памяти. Вот это мнение.

Днём мы осмотрели производство на фабрике (на одной из четырех, которыми она руководит). Фабрика изготавливает замечательные духи, крема и т.п. Мадам Молотова пригласила нас на пикник. Мы с удовольствием согласились, но даже не имели понятия насколько редкий и интересный опыт мы там получим.

День наступил и мы ехали примерно час по провинции мимо рублёвских лесов. Проехали несколько больших загородных домов и наконец показался зелёный забор и охрана. Ворота были открыты и по дороге в дом мы увидели еще несколько охранников.

Дом большой и современный, но никоим образом не дворец ни внутри, ни снаружи, довольно простой. Хороший вкус, просторный, но обставлен не в уютном или обжитом стиле, при этом со всех сторон уместно.

Холл, большая лестница, гардеробные, просторные жилые комнаты. Нет фотографий и безделушек. Большая обеденная комната с широкими створчатыми окнами. Стол украшен цикламенами, не менее трёх дюймов каждый.

(Примечание Мемуариста. К своему стыду не знал, что такое цикламены. Оказалось, цветы, альпийские фиалки.)

По периметру комнаты восемь или десять белых или лиловых кустов сирени в горшках, красивые крупные соцветия со множеством цветов. Я сидела справа от мадам Молотовой, далее миссис Кеннан, жена секретаря посольства, мисс Уэллс, мадам Кубарь, мадам Крестинская, мадам Стомонякова.

Стол был полон закусок. Обед был продуман и включал множество блюд. Три вида мяса, шесть видов рыбы, одна из них весьма особая – курносая штучка примерно восьми дюймов длиной, выловленная Волге, очень хороша.

Я была вынуждена есть, несмотря на предупреждение доктора посольства и я ела, долго. Они тоже питают неприязнь к живности, но мы, американцы, привыкли к проверенной и стерилизованной пище.

Вся атмосфера была очень сердечной, все очень старались, чтобы мы хорошо провели время и так и было, но Ах! если бы хоть кто-то говорил по-английски. Общаться через переводчика было тяжело, если не сказать больше.

(Примечание переводчика. Марджори употребляет даже более сильное выражение. Буквально – "ах, если бы хоть кто-то умел говорить". Ну понятно, для самой богатой дамы Америки есть только один настоящий язык – английский. То, что она приглашена в компанию русских в чужой для нее стране и сама ни капли не знает русского, ее не смущает. Продолжаем.)

После моего возращения последовала интересная реакция на тот обед. В библиотеке я обнаружила Джо с одним из газетчиков. Тот был совершенно поражён, когда узнал где мы были и завалил Джо тысячей вопросов.

Затем, этим же вечером на ужине в бельгийском дипломатическом представительстве я сидела рядом с британским послом лордом Чильстоном. Он буквально взорвался от волнения после моей истории о нашем обеде и даже переспросил два или три раза: "Где, Вы сказали, проходил этот обед?".

Затем, после того, как удовлетворился ответом, что это была мадам Молотова и дело было на её даче, посол сказал: "Вы, американцы, удивительны! Я здесь семь лет и даже носок туфли не могу просунуть к ним в дверь. А Вы только прибыли и после всего нескольких недель попали на обед, данный в Вашу честь. Мне не дано этого понять!"

Журнал, Москва, 14-е марта 1937-го.

Марджори рассказала мне об очень интересном разговоре с мадам Крестинской на другой день. Мадам Крестинская – врач и супруга заместителя наркома иностранных дел.

(Примечание Мемуариста. Иногда у посла просто беда с нашими должностями. Я уже говорил, что наркомат у него иногда волшебным образом превращается в Форин Офис или в Министерство иностранных дел. Так и замнаркома Крестинского посол по аналогии с родными США обозвал в журнале "заместителем государственного секретаря". По смыслу верно, но звучит, мягко говоря, странно. Продолжаем.)

Она заведует размещением в госпиталях Москвы женщин и детей. Приятного типа женщина среднего возраста, с очень привлекательной головой и лицом. Не возникает сомнений в ее искренности и чистоте. В ответ на вопрос Марджори она сказала: "Наше правительство не против религии как таковой. Наш народ просто предпринимает шаги, чтобы защитить наших людей от злоупотреблений религии."

Затем она пустилась в рассказ как при царском режиме греческая ортодоксальная церковь была частью правительства, с царём в качестве религиозного главы церкви, равно как и правителя государства. Все священники была на зарплате у правительства. Ноша расточительного правительства, сказала она, была на спинах людей.

Это стало, как она описывала, ужасным надругательством. В конце концов стало настолько плохо, что в Думе, законодательном органе, созданном одним из Александров, почти треть членов составляли священники и духовные лица.

Эти люди, сказала она, обесценили свою религию и разжирели от всевозможных излишеств и всех видов притеснения бедняков. Религия, – сказала она, – использовалась как опиум, чтобы убаюкать недумающих людей к принятию этих невыразимых условий.

(Примечание Мемуариста. Любопытно. Товарищ Крестинская говорит об опиуме для народа в понимании не Ленина, а Маркса. Для времён Маркса опий – еще не наркотик, а скорее обезболивающее. Вредное, но в чём-то спасительное.

Почувствуйте, насколько высокие образы он приводит: "Религия – вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа."

У Ленина всё выражено гораздо точнее. Никаким религиозным утешением там и не пахнет. Там уже не болеутоляющее, а натуральный наркотик для масс.

Сравните: "Религия есть опиум народа. Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь".

Отметим товарища Крестинскую в лучшую сторону и вместе с ней проявим уважение к последнему прибежищу отчаявшихся людей – к религии. Продолжаем.)

Поэтому они были вынуждены отделить религию от государства, так и поступили. Новая Советская Конституция определённо утверждает свободу по отношению к религии, но также утверждает, что религия не должна быть частью государственного правительства.

Должна быть такая же свобода высказываний против религии, как и за неё. Это, – сказала она, – устанавливает действительную свободу, и она знает, что руководители правительства не имеют ничего против религии как таковой, но настроены решительно не допустить возврата тех прежних условий. Имеет значение, что жена Сталина похоронена на освященной земле, согласно её последней воле, как говорят.

Советская добыча золота.

Москва, 15-е марта 1937-го.

Достопочтенному Генри Моргенто младшему.

(Примечание Мемуариста. Генри Моргенто – довольно известный финансист США. Одиннадцать лет, начиная с администрации Рузвельта, был министром финансов. Всего добился сам после того как… женился на внучке основателя крупнейшего банка США – Леман бразерс.

Известен организацией масштабной финансовой помощи Израилю. Выступал главой целого ряда содействующих Израилю организаций. Продолжаем.)

Дорогой Генри!

С моего прибытия я прилагал все усилия, чтобы попытаться добыть информацию о Советском золотом резерве. Практически невозможно узнать что-то определённое. Это в большей или меньшей степени военный секрет, который тщательно охраняется и доступен, конечно, только в виде пропаганды идеи об их могуществе по сравнению с Германией и Японией.

На основе лучшей информации, что я смог добыть, ситуация примерно следующая. Производство Южноафриканского Союза между трёхстами двадцатью пятью и трёхстами пятьюдесятью тысячами килограмм. Производство Советского Союза примерно сто семьдесят пять тысяч. В то время как Соединённые Штаты и Канада производят около ста тысяч каждые.

(Примечание Мемуариста. Южноафриканский Союз – на тот момент один из британских Доминионов. Фактически – британская колония. В 1961-м году превратится в независимую страну ЮАР. Эх, страна моя, Трансвааль. Продолжаем.)

Эти данные получены из исследования дипломатической миссии в Риге. Главная информация здесь в том, что производство Советского Союза в 1936-м году значительно превысило указанный выше размер и оценивается между двумястами и двумястами пятьюдесятью миллионами долларов. Золотой резерв Госбанка оценивается в триста пятьдесят миллионов долларов.

В другой день я получил привилегию осмотреть коллекцию сокровищ и драгоценностей в Госбанке. Меня удивил размер золотых самородков. У них хранятся два самородка цельного золота от сорока до пятидесяти фунтов каждый. По их виду я бы сказал, что это практически чистое золото. Без сомнения, в здешних горах скрыто большое богатство.

Миссис Литвинова, которая преподавала в одном из университетов этого региона, сказала миссис Дэйвис и мне, что школьные каникулы и выезды простых людей на пикники в основном тратятся на поиски в холмах золотых самородков с замечательным успехом. Литвинов сказал мне вчера, что недавно, будучи в горах, он в ходе обычной прогулки поднял камень с довольно значительным содержанием золота.

Искренне Ваш, Джозеф Дэйвис.

(Примечание Мемуариста. Супруга наркома Литвинова, как мы помним, преподавала в Свердловске. Это, конечно, Урал, но особых гор в районе Свердловска нет, скорее холмы.

Создаётся впечатление, что Литвиновы слегка издеваются над доверчивым иностранцем. Да у нас этого золота… валяется на каждом шагу. Каждый пионер домой с пикника тащит, да я и сам вот вчера… Прожжённый капиталист Дэйвис иногда искренне верит в сущую чепуху. Продолжаем.)

Свобода религии в России.

Номер сто тридцать один, Москва, 17-е марта 1937-го.

Достопочтенному государственному секретарю.

Анти-религиозное движение в Советском Союзе.

Совершенно секретно.

Сэр, настоящим имею честь доложить следующее в отношении анти-религиозного движения в Советском Союзе. В связи с принятием в новой Конституции разделов, касающихся религии, проходили значительные обсуждения и Советские власти уделяли большое внимание состоянию анти-религиозного движения.

От одного очень хорошо информированного члена дипломатического корпуса я узнал, что во время обсуждения разделов Конституции о религии некоторые яростно нападали на эти предложения как слишком опасные. И только вмешательство Сталина позволило сохранить их. Он занял позицию ,что если существует опасность для коммунистической партии, её дело ответить на этот вызов и победить.

Сейчас, спустя несколько недель, в партийных кругах возникло сильное беспокойство по поводу того, что может показаться очень существенными выгодами церкви за этот год. Согласно управляющему делами Центрального Совета, за последние четыре года количество членов Общества воинствующих атеистов снизилось с четырёх до двух миллионов человек. Имею честь оставаться, сэр, искренне Ваш, Джозеф Дэйвис.

Выдержка из меморандума по анти-религиозному движению в Советском Союзе.

Несмотря ни на что, дарованное новой Конституцией право голосовать на выборах священникам (статья 135) вызывает серьёзные опасения в умах пропагандистов атеизма. "Какую опасность представляет это право голосовать, если общее число священнослужителей в Советском Союзе всего примерно сто тысяч человек?" – спрашивает Ярославский, председатель общества воинствующих атеистов Советского Союза в статье от июля-августа 1936-го, вышедшей в "Антирелигиознике".

(Примечание Мемуариста. Правильное название организации – Союз воинствующих безбожников СССР. Емельян Ярославский – видный историк, академик Советской Академии наук. В 1943-м году награждён Сталинской премией за книгу по истории гражданской войны.

Передал премию на строительство танковой колонны "За передовую науку". За борьбу с религиозным мракобесием неоднократно подвергался нападкам в карикатурах белой эмиграции. Продолжаем.)

После того, как Ярославский указал, что маловероятно, чтобы массы голосовали за священника, он делает следующее заявление:

"Если некий священник возьмёт себе в голову выставить себя кандидатом в местный Совет или даже в Верховный Совет, у нас есть право вести против такого кандидата борьбу, показывая его как пример пороков религии и религиозных предрассудков."

Дополнение (не направлялось с оригинальным донесением).

16-го ноября 1933-го года между Советским Союзом и правительством Соединённых Штатов были установлены нормальные дипломатические отношения путём обмена сообщениями между президентом Рузвельтом и Максимом Литвиновым, секретарём Советского Союза по иностранным делам, который тогда присутствовал в нашей стране. Переписка содержит гарантии, данные Советским Союзом правительству Соединённых Штатов.

Особым образом, среди других положений, американским гражданам в России были гарантированы следующие права относительно религии:

1. Право свободно пользоваться свободой совести и религиозного исповедания, без лишения прав или преследований в связи с их верой или обрядами.

2. Право проводить без досаждений и надоеданий любого вида религиозные службы и ритуалы культовой природы, включая крещение, миропомазание, причастие, свадебные или похоронные ритуалы на английском языке.

3. Право без ограничений давать религиозные наставления их детям, наедине или в группах, либо привлекать для таких наставлений других лиц.