Цитаты из книг автора «Джозеф Бурго»

После жестокой ссоры, по прошествии времени, когда нарцисс-моралист почувствует, что его само­оценка в безопасности, он может начать извиняться и пытаться восстановить состояние взаимной идеализации

В тех случаях, когда Вайнона жаловалась на пренебрежение ее потребностями, он наносил контрудар. «Ты постоянно твердишь о своих потребностях. А как насчет моих? Ты когда-нибудь думаешь обо мне и о том, что мне нужно?»

дети, выросшие в хаосе, могут так и не выработать позитивного отношения к себе. По сути, они могут чувствовать себя «бракованным товаром», а затем всю жизнь убегать от этого болезненного самоощущения. Именно это лежит в основе нарциссизма

Они делят мир на известных, богатых и великих людей с одной стороны и презренных, ничтожных посредственностей — с другой. Они боятся не войти в первую группу и «остаться в "посредственностях", под которыми понимают обычных "средних" людей»3.

Я же прошу вас об одном, хотя это и трудно: попробуйте сопереживать им, а не судить их. Истинными нарциссами всегда движет боль, даже если они сами не осознают этого.

Нарциссам, как известно, не хватает эмпатии

неудачников, которых могут победить. Задиры прибегают к физическому и эмоциональному запугиванию, чтобы за счет своих жертв повысить собственную социальную позицию

Кроме того, многие истинные нарциссы — задиры, которые часто заставляют своих жертв чувствовать себя социальными изгоями. Такое поведение обычно проявляется еще в средней школе, когда дети выходят из относительно спокойного мирка начального образования в гораздо больший мир, где непонятно и зыбко почти все, что связано с их социальным статусом. Задиры ищут

которыми понимают обычных "средних" людей»3.

Независимо от сферы деятельности, победа в состязании поддерживает их завышенную самооценку: они — не просто победители, они должны доказать, что лучше «лузеров». И они испытывают потребность доказывать это снова и снова. Для истинных нарциссов есть только два класса людей: те, кто находятся на вершине, и те, кто ниже. Они делят мир на известных, богатых и великих людей с одной стороны и презренных, ничтожных посредственностей — с другой. Они боятся не войти в первую группу и «остаться в "посредственностях", под