Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Этика пыли

Этика пыли
Читайте в приложениях:
Книга доступна в стандартной подписке
85 уже добавило
Оценка читателей
4.25

«Этика пыли» (1866) – трактат британского арт-критика, писателя и социального мыслителя Джона Рёскина, выполненный в форме платоновских диалогов старого профессора и учениц. Этот необычный текст служит своего рода введением в проблему кристаллизации, структурной формы, присущей предметному миру, окружающему нас, и содержит в себе мысли Рёскина о системе образования, развитии европейского изобразительного искусства и дизайна и месте человека в мире. Книга была написана по следам лекций, прочитанных в Оксфорде, Брэдфорде и Манчестере в 1860-х годах.

Читать книгу «Этика пыли» очень удобно в нашей онлайн-библиотеке на сайте или в мобильном приложении IOS, Android или Windows. Надеемся, что это произведение придется вам по душе.

Лучшие рецензии и отзывы
eltonel
eltonel
Оценка:
21

Решила дать Рёскину ещё один шанс, и снова мне не понравилось. До этого я читала у него более академичные работы об архитектуре и искусстве в целом - почти ничего не вынесла из них, под конец читала с жутким скрипом. А вот это произведение, представляющее собой диалоги профессора с его юными ученицами, из аннотации показалось мне наиболее удобоваримым. Ничего подобного! Во-первых, оно не имеет почти ничего общего с "формой платоновских диалогов", с которыми сравнивается в завлекательном тексте на обложке. Оно ни логично-диалектичное, ни особенно поучительное, ни даже просто увлекательное. Во-вторых, "Этика пыли" как и прочие произведения Рёскина представляет собой достаточно беспорядочный текст. Есть некоторые персоналии в истории литературы, которые прославились как великие ораторы, но на писательском поприще значительно сдавали свои позиции. Например, подобная молва ходит о Канте. И о Рёскине я смею предположить то же самое. Его знаменитый ученик Оскар Уайльд с трепетным восторгом повествовал о тех лекциях в Оксфорде, которые ему посчастливилось посетить, и лектором на них был Джон Рёскин. Да, в этой сумятице текста чувствуется пыл красноречивого человека, но как превосходному писателю бывает трудно подобрать слова в разговоре, так и хорошему оратору сложно уложить поток своих мыслей на бумаге. Произведения Рёскина - это всегда именно мыслительный поток, это живая речь, неестественным образом переложенная в печатный текст. Поэтому он и не создаёт никакой структуры и очень плохо усваивается. Ну и в-третьих, мне не нравится несколько аляповатый слог автора. По-моему, иногда фразы профессора в диалогах выглядели просто премерзко. Его обращения ко взрослым девицам настораживают: "кошечка", "милая мышка", "потрогайте этот кристалл вашей нежной ручкой" (хотя вообще-то в этом нет ничего удивительного для тех, кто знаком с биографией Рёскина и в частности - с его личной жизнью). Постоянные заигрывания между учителем и его ученицами, их шуточные перепалки утомляют и не создают совершенно никакого эффекта живого диалога, наоборот - кажутся пошлыми и искусственными.
Я бы сказала, что условно каждый диалог (или почти каждый) можно разделить на три части: первая - это аллегорическая сказка, которую профессор сочиняет для своих учениц, дабы проиллюстрировать им в игровой форме последующую и более серьёзную часть лекции. Стоит ли говорить, что сказки, как правило, бессвязные и скучные? Во второй части диалога речь заходит о кристаллизации, кристаллах и их свойствах. Тут можно говорить о плавном переходе второй части в третью, где профессор учит своих учениц гуманности, разъясняет некоторые положения Библии, и тут становится ясно, при чём здесь кристаллы и как они связаны с верой в Бога. Это, я бы сказала, главный философский посыл произведения, и при таком прочтении его вполне можно отнести в раздел "Религия и наука". Это попытка примирить новейшие достижения естествознания второй половины XIX века с христианской традицией, а Рёскин был большим её знатоком, так что читать это действительно местами интересно. Придать бы произведению стройности, упорядочить его, выкинуть всю ненужную и не касающуюся темы болтовню - получился бы небольшой изящный сборник натурфилософских размышлений с уклоном в теологию.

Читать полностью
Fiolent
Fiolent
Оценка:
18

Профессор беседует со своими ученицами. Они молоды, дерзки, несносны, абсолютно не опытны, но любопытны и готовы осмыслять и осознавать. Чему же посвящены их беседы?

С первого взгляда, кажется, что основам минералогии, но все это перерастает в изучение жизни и смерти, добра и зла, религии и простых радостей. Некоторые рассуждения того времени не потеряли актуальности и по сей день. Я постоянно отвлекалась от чтения и выписывала цитаты, чтобы не упустить важное и правильное.
Профессор старается научить девочек самым обычным, но весьма тяжеловесным истинам. Например, в первой беседе он показывает им бриллиант, красота которого, конечно, вызывает восторг у юных особ. Но ведь его блеск и яркая наружность – это бесполезное, обман, орудие власти, ради которого проливается кровь под жестокими ударами алчности. Через мифы, сказки и метафоры профессор демонстрирует реальность человеческой натуры: глупость делать из материального культ, неумение правильно судить о тех или иных вещах делит все на категории и навешивает ярлыки.
Также они обсуждают силу знания: невозможно понять все, но в поиске самого важного нужно иметь стойкость.
Путь к истинному знанию не может быть сплошь усеян розами и устлан мягкой травой — всегда приходится карабкаться по голым откосам
Профессор учит шебутных детей терпению и самоорганизации, а также критично смотреть на свои поступки и не теряться в случае неудач
Люди постоянно твердят о настойчивости, о мужестве и непоколебимости, но терпение есть самая прекрасная, самая достойная черта непоколебимости – и самая редкая.
Через минералогию и взаимодействие камней между собой и окружающей средой девочки учатся понимать отношения в обществе, характеры друг друга и природу человеческой души. Профессор дает наставления для поиска ответа на такой примитивный, но в то же время сложный вопрос «Что такое хорошо, а что такое плохо?» и объясняет: нельзя списывать свои поступки на наше первобытное начало, а важно следить за своим воспитанием. Каждый поступок имеет последствие, и все складывается в определенную цепочку событий.
На вопрос: «Чем вы были?» – могут ответить другие, но на вопрос: «Чем вы старались быть?» – должны ответить вы сами.
Также в книге поднимаются скользкие темы о вере и религии. Девочки заучивают назубок псалмы, но не понимают истину всех этих сложных текстов. И вот в одной из бесед очень точно и правильно расставляются необходимые акценты, слишком современные для того времени. Все мы порой забываем, как важно жить с удовольствием, но чистотой. Не закрываться в самоотречении и самопожертвовании, а любить жизнь страстно и искренне.
Неужели Тициан больше помог бы миру своим самоотречением, отказавшись от живописи, а Казелла – отказавшись от пения? Истинная добродетель состоит в том, чтобы с готовностью петь, когда люди желают этого. Настоящее слово «добродетель» означает не «поведение», а «силу», жизненную энергию сердца.
И самая главная тема, которая проходит через всю книгу: что же такое настоящая жизнь, которой девушки совсем еще не видели, и что такое смерть, которая тоже непонятное, но очень страшное существо. Камни в конце своей жизни превращаются в пыль. Тот же путь ждет и человека. Поэтому так важно учиться ценить свою жизнь и мир вокруг
Вся жизнь – музыка, если вовремя берешь верную ноту. Только не нужно торопиться.

Эта маленькая книга о больших вещах, которая может помочь детям и взрослым понять очень многое

Читать полностью
Svetlana_Mik_book...
Svetlana_Mik_book...
Оценка:
7

Книга - диалог профессора и его учениц. Здесь есть философские изречения на тему "всего". И легким чтивом это не назовешь. Первые впечатления о книге: почему я не читала её, когда изучала химию в школе? Фактических знаний мало, но есть интересные описания, которые были бы кстати. А дальше жизнь и воспитание...прямо тянет меня на такие произведения.
В общем ощущения двойственные из-за всей этой слишком мутной философии (хотя другой она и быть не может, это же философияяяя - не лучшие впечатления от первого курса универа). 3/5
"Для нас, так же как и для кристаллов, истина состоит в том, что благородство жизни зависит от её устойчивости, от чистоты цели и спокойной непрестанной энергии. Всякого рода сомнения и раскаяния, любая плохая работа, пусть даже подретушированная, всякого рода колебания относительно того, что лучше делать, безнравственны, равно как и страдания."
"Мы, мужчины, правда, никогда не капризничаем, но потому-то мы так скучны и неприятны. Вы же подобны кристаллам, как по блеску, так и по капризам, и бесконечно очаровательны своей бесконечной изменчивостью."

Читать полностью
Лучшая цитата
Никакую науку невозможно изучать шутя; но часто шутя можно извлечь плоды из прежних занятий или указать достаточные основания для будущих работ.
В мои цитаты Удалить из цитат