Иоанн, король Англии. Самый коварный монарх средневековой Европы

Самую большую часть вины за злоупотребления правления Иоанна следует возложить на его личную порочность, беспринципность, отсутствие чести и добропорядочности, безразличие к религии, презрение к рыцарству и мужской доблести.

До сих пор об Иоанне Безземельном знала только в контексте биографии его брата – Ричарда Львиное Сердце и истории Крестовых походов. Моё представление о нём сложилось как о трусливом неудачнике, которого никто не любил, и который проваливался во всех своих политических действиях. Эта книга несколько поменяла моё представление об этом короле.

Как и предыдущих рецензентов, меня также возмущает отсутствие списка литературы в книге. Когда же мы начнём относиться к истории серьёзно? Я, конечно, понимаю, что обывателю в историю лезть не стоит, лучше слепо доверять именитым историкам (а лучше всем, кто пишет об истории), которые и так нас всех умнее и знают, как правильно. Чувствую, мы так докатимся совсем скоро до сказок и небылиц, и правду от вымысла будет отличить невозможно.

Возвращаясь к книге, если отбросить вышеупомянутый недостаток, то книга для первого знакомства с Иоанном совсем неплохая. Она легко написана, в ней нет растекания мысли по древу, всё по делу и читается она нескучно.

Вполне понятно, почему у Иоанна сложился такой характер – недоверчивый и жестокий. Удивлена была, когда узнала, что и его отец и старший брат – Ричард, его любили. Почему-то до сих пор я думала, что они были соперниками, а Ричард никогда не простил Иоанну те вольности, которые он себе позволял, воспользовавшись его пленом.

Нельзя не поразиться тому, как Иоанну удалось прижать и церковь и знать, и при этом оставаться у власти. Особенно удивила дерзость касательно богослужений, которые Иоанн объявил ненужными. Также баронам очень долго не удавалось противостоять репрессиям короля. Против него даже папа собирал «крестовый поход». На совести Иоанна смерть его племянника Артура. И всё же, строптивый король, который всем мешал, прочно сидел на троне.

Много текста посвящено знаменитой Хартии вольностей, с пунктами которой Иоанн, всё-таки, согласился. В приложении дан более подробный разбор её статей. Там речь не только о возвращении свобод знати, но и о воинской службе, совершеннолетнем возрасте и положении вдов.

И, конечно, Автор рассказывает о положительных чертах своего героя. Книга, ещё раз, для первого знакомства с личностью Иоанна, неплохая, но я за уважение к читателю. Решайте сами, насколько вы готовы к такой подаче исторического материала.

Иоанн, получивший  прозвище "Безземельный", всегда ассоциировался с Magna charta, которая считается одним из первых актов неписанной британской Конституции. Стало интересно подробнее узнать о короле, при котором этот важный документ был принят. Была интересна и заявка на самого коварного короля Англии из названия.

Если посмотреть на его старшего брата Ричарда Львиной Сердце, то тот также воевал с отцом на стороне Французского короля и при необходимости менял сторону. Это бизнес и ничего личного. В отличие от старшего брательника Иоанн не увлекался походами за абстрактные ценности с нередко сомнительной маржинальностью и высокими издержками. Он интересовался страной, воевал за реальную собственность. Иоанн не отличался особой духовностью, спокойно жил при папских санкциях в виде отключения от духовного "SWIFT" (папский интердикт на отключение от духовного обслуживания). За это он явно и получил плохое резюме. Есть и явный грешок с сомнительными обстоятельствами смерти Артура Плантагенета. Хотя точных данных нет, но обстоятельства ухода со сцены последнего бросают явную тень на Иоанна. Если сравнивать с другими коллегами по "феодальному бизнесу" из разных эпох, не сказал бы, что он единственный кто так сделал. При своём заявленном в названии "коварстве" он всё-таки сделал уступку в виде хартии, на несоблюдение которой ему и его преемникам указывали. В конце книги имеются комментарии к той самой Magna charta, хотя надо прочитать бы саму хартию. Чувствуется, что комментировал историк, а хотелось бы какого-то сравнительно-юридического подхода: что было и откуда взято, если учесть богатый судебный опыт и самого Иоанна. В любом случае "коварность" из названия явный кликбейт.

Как и с книгой Дэна Джонса о Плантагенетах хотелось больше знать про экономику и что там с крестьянами. Здесь автор больше сконцентрировался на поборах с церкви и с баронов, но хотелось получить картинку как было на самом низу, как там создавали прибавочный продукт, который и конвертировался в налоги на высшем уровне. Здесь опять остались вопросики.

Если интересует чисто игра престолов, разборки с верхами, можно читать. Если хочется больше подробностей про низы и экономику, то нужно что-то более фундаментальное.

Не знаю, откуда на обложке русского издания взялось привлекшее меня слово "коварный". Я ждала-ждала коварства, так и не дождалась. Хотя шаг с передачей Англии под покровительство папы весьма эффектный. Раз-и шахматная доска перевернулась, король Франции остался с носом и долгами.

Книга старой школы, 1959 года. Педантично и кропотливо, иногда - чересчур, особенно про цены, с большой долей здравого смысла и немалой - отстраненного цинизма. Но с акцентом на дела церковные на основе документов, это придает книги специфичный характер: борьба за право поставить своего епископа описана подробна, но зачем конкретно это надо - нет. Хотя из дальнейших событий некоторые выгоды проясняются (например, можно не оглашать папское послание об отлучении - и его как не бывало при отсутствии телеграфа-телефона-телевизора-интернета). Документов (целиком) процитировано немало, причем они в лучшем случае передают атмосферу (на русском - не особенно, скорее усыпляют), но не добавляют информации.

История Англии при Иоанне Безземельном рассмотрена через призму отношений высших слоев Европы. Про вилланов нам сказано, что их было 3/4 населения и "Хартия вольностей" не про их честь. Очень много имен баронов, постоянно менявших разные стороны международных усобиц и названий замков, которые надо было осадить-захватить-разрушить и так по кругу. При этом бароны предпочитали разрушать замки в Англии, не желая отправляться в дальние края, на континент, за тем же самым развлечением, которое можно было получить бесплатно дома. Это нежелание приводило к понятному недовольству короля и конфликтам. Психологической и государственной мотивации действий короля не просматривается. Но у его соперников,французского короля Филиппа II Августа и папы Иннокентия III,

тоже главная действующая сила "хочу!", хотя они и намного коварнее. Поэтому странноватая мысль автора о том, что бароны не потребовали устранения короля только потому, что "после устранения Иоанна им все равно понадобится какой-нибудь король на его место, поскольку монархия была единственной известной им формой правления" в общем-то имеет смысл. Король был просто правилом игры, и бароны решили сделать из него пешку. Если уж в Нормандию не отправить больше, одного.

"Вполне возможно, корни его проблем с баронами уходили в их нежелание иметь короля, который постоянно находился в Англии и вникал в каждую мелочь. Они привыкли к королям вроде Генриха, который проводил в Англии меньше половины времени, и Ричарда, который за десять лет своего правления провел в Англии едва ли шесть месяцев."

У Иоанна было необычное хобби - присутствовать на судебных заседаниях, виешиваться в процесс и вершить суд.

Интердикт оказался презанимательным явлением:

"Интердикт даже укрепил позиции Иоанна, поскольку исключил участие большинства прелатов в управлении государством, таким образом дав королю практически абсолютную власть... показал, что люди вполне могут обходиться без богослужений, которые, как их всегда учили, являются самыми важными для их благосостояния в этом мире и будущем.

Отлучение, или анафема, не настроило подданных Иоан на против него. Его рождественский двор в Виндзоре в 1209 году был особенно блестящим.

Стало очевидно, что никто не обращает внимания на отлучение Иоанна от церкви. Поэтому папа решил распространить его на всех, кто связан с королем «за столом, в совете, в беседе». Наконец, он освободил подданных Иоанна от всех клятв, данных ими королю, и отныне они не были обязаны ему подчиняться."

В конце - комментарии к "Великой хартии вольностей". Документ преследовал целью сохранить имущество высшей знати и ограничить возможности короля его отобрать и обобрать высшую знать, в чем Иоанн преуспел даже по сравнению со своими предшественниками.

Также подтверждались ограничения прав женщин на обращение в суд. Это было актуально, так как власти, о ужас!, к тому моменту начали реагировать на сообщения женщин об убийстве их сыновей. Автор прекрасно понимает трудности баронов и сочувствует им": "Женщины, водящие дружбу с особенно сильными и опытными воинами, имели возможность выдвигать огульные обвинения против людей, которые им не нравились. Решение, придуманное баронами,рыцарские чувства которых, вероятно, подверглись суровому испытанию, заключалось в подтверждении ограничения прав женщин на обращение в суд единственным случаем — убийством мужа".