Отзывы на книги автора «Дмитрий Володихин»

Сборник небольшой, но рассказы понравились, не буду скрывать какие-то больше, какие-то меньше, но все читала с удовольствием. А при чтении каких-то было даже жутковато.

Читала я их не торопясь, растягивала удовольствие, ведь в большинстве рассказов действия происходят под Рождество, либо нас ждало чудо или мистические нотки в происходящих событиях.

Повествование идет не о нашем современном мире, писатели нас погружали в прошлое. И это у них отлично получилось. Я побывала в разном времени, мне было интересно, так как в таких маленьких рассказах авторам удалось вложить и историю и мораль. И, конечно, я прочувствовала атмосферу того времени, она другая.

Люди в прошлом иначе относились к празднованию Рождества, верили в чудо и редко удивлялись, если в их жизни происходило что-то необычное. Благодаря этим историям начинаешь и сам верить, что черная полоса в жизни человека – это временно, найдется тот, кто тебе обязательно поможет или ангел-хранитель приведет тебе помощника. Да, да над событиями в каждом рассказе задумываешься и видишь, что авторы хотели донести до нас намного больше, чем просто поведать небольшую историю про определенного героя.

Вы побываете вместе с героями и на Святочных гаданиях, и на празднике оживших игрушек, проведете расследование с сильнейшими сыщиками тех времен. Узнаете многое о старинных профессиях (да, признаю, я многое почерпнула из сборника). Без любви счастливой и несчастной тоже не обошлось. Семейные отношения показаны с разных сторон. В одном рассказе вы увидите заботу родителей о детях, и заботу детей о родителях. В другом рассказе - усталость матери и несчастного ребенка, которого шпиняют постоянно, но все встанет на свои места и думаю, мать поймет, что все трудности временные, а ребенку нужна любовь и ласка в любом возрасте.

Хотелось бы еще отметить, что во многих рассказах главный герой – это кузнец. И вот с этим героем погружаешься в быт деревенский. Можно прочувствовать важность такого простого с виду человека, но на котором в те времена держалось многое. Чудеса чудесами, но и своими руками можно выковать счастье!

В этот очень неплохой сборник вошел рассказ Михаила Тырина "Отпуск за храбрость". Вот об этом рассказе я и хочу сказать несколько слов.
Спокойный, беззаботный, сытый и прекрасный мир. В нем живут спокойные, сытые, беззаботные люди. Им нечего бояться – их мир охраняют мальчишки-воины. Пацаны, которые ведут, похоже, бесконечную войну где-то на окраинах этого мира: во льдах за полярным кругом, в раскаленных песках безлюдных пустынь, в бесконечном океане… Мотивация боевых действий проста: «За свою землю!».
Но со временем, наверное, мотивацию надо укрепить. И едут в краткосрочный отпуск отличившиеся в боях мальчишки к отцам и матерям, которых они никогда не видели, но которые у них обязательно есть (так им сказали). И там, на «своей» земле, их встречают ласковые и любящие мама и папа. Шесть дней пролетают, как минута, но мотивация погибнуть «За свою землю!» получает мощное подкрепление: «За отцов с матерями!».
А в далеком прекрасном мире мама с папой смывают грим, развлекаются на полную катушку и ждут встречи с новым «сыном»… Работа выполнена на отлично!
Вот оно и наступило, это самое «прекрасное далёко». Там всё хорошо, там мирно и спокойно, там так уютно! А то, что за это самое «прекрасное далёко» гибнут одурманенные и зомбированные пацаны, хлопцы, boys… Вы знаете, читая этот рассказ, я совершенно не думал о фантастике. Какая, к черту, фантастика! Оглянитесь вокруг! Этот зашкаливающий обман, это пронизывающее «прекрасное далёко» лицемерие, эта показушная патетика и совсем не показушный пофигизм! «Пьедестал или могила. Будущее – наступило!» — как поется в одной отличной песне.
Этот маленький рассказ Тырина у меня ассоциирует с картинами Пиросмани, с буйством красок и нарочитым, но не настоящим примитивизмом. Вот только красок у Тырина немного: всё-таки рассказ – это скорее этюд, а не картина. Несколько мазков зеленой краски, цвета надежды и радости. Несколько – желтой, цвета обмана и лицемерия. Немного серой – цвета безразличия и равнодушия. Мазок белой – цвета войны и смерти (помните: «Стали волосы смертельной белизны. Слишком много белой краски у войны…»). И мазок черной – цвета ужаса. Извините, если значения цветов красок у меня не совпадает с общепринятыми.
И все-таки рассказ этот пронизан светом и пронзительной печалью, как светлая душа мальчишки-воина, гибнущего за свою землю и за отцов с матерями…

В преддверии Рождества я закончила читать атмосферный сборник, создающий волшебное настроение праздника. 

Я начала читать его в декабре, в рамках совместных чтений клуба «Книги без границ» и смаковала каждый рассказ неспешна. 

Какие-то рассказы читались легче, какие-то сопровождались разными эмоциями. Мне понравились все и каждый заслуживает отдельного обсуждения и отзыва. 

Истории погружают в прошлое, зачастую с помощью необычного слога и стиля повествования. Деталями тех времен, необычных старых слов и описаниями. 

Все это погружает в эпоху где происходит история, что позволяет еще ярче и вкуснее ее проживать. 

В каких-то рассказах я побывала на святочных гаданиях и смеялась от души. На каких-то замирало сердце от страха, где-то переживала бунт за несправедливое и жестокое отношение к главной героини. 

Особенно мне понравилась линия героев-кузнецов. Их истории покрыты тайнами и даже мистикой. Но сколько добра и преданности в них сокрыты. Преданности к труду, женщине, принципам, своему слову и делу.

Сборник пропитан волшебством. Не мало рассказов взволнуют и утешат вашего внутреннего ребенка. Ведь детская линия: веры, чуда, игрушек, сокровищ и искренности настолько ярко показана, что согревает изнутри. 

Я получила удовольствие от историй и согрелась рождественским чудом в это волшебное время сейчас! 

Благодарю за сборник и рекомендую к прочтению, к тому же за время наших чтений, сборник вышел на всех книжных площадках в печатном виде.  

Очень хороший, но несколько нетривиальный взгляд известного историка на эпоху Грозного и на личность царя. Щедро сбавленное личной позицией автора - примерного сына Церкви. Этот религиозный взгляд, как мне кажется, делает картину несколько однобокой. Эпоха и личность царя показаны исключительно с негативной стороны, хотя и без оголтелого очернительства, свойственного иным либеральным историкам. Безусловно, подобный взгляд имеет право на существование, более того, он аргументирован в рамках данной монографии. Но не бесспорен. Опять - таки автор четко проговаривает, что судить с современных морально-этических норм события XVI века крайне опасно, но сам же попадает в эту ловушку. Пять балов ставлю однозначно за язык и подачу текста. Просто приятно читать и это огромная заслуга Дмитрия Михайловича. Однозначно рекомендую, как ещё один взгляд на переломную и противоречивую эпоху.

Прочитав очередной том из серии Настоящая фантастика, испытываю удовлетворение. Да, рассказы очень разные. Да, не все авторы мне "зашли", как сейчас модно говорить. Но именно в таком сборнике можно найти СВОЕГО автора, не перебирая тома толстенных романов.
Далее коротко о впечатлениях по каждому рассказу, осторожно, кое где спойлеры.

1.Соблазн неизведанного.
О ученом, который изобрел средство мгновенной связи, но пришли создатели нашего мира, и забрали его вместе с изобретением, так как борьба за него разрушила бы миры. 4 из 10

2.Вольсингам и душа леса.
Всякого понамешано, и фентези, и детектив, и постапокалипсис. Сюжет для приличного романа автор уместил в 60 страниц. Слишком динамично, и не всегда понятно. 8 из 10

3. Последние ангелы у чертовой обители.
Очень прикольная повесть, неоднократно заставила улыбнуться. И особо порадовал крутой хеппиенд.10 из 10

4. Круговерть.
Постапокалиптический мир, где живут нечеловеческие разумные создания, кругляши, идёт война, но есть любовь. 5 из 10

5. Когда наступает весна.
Девочка живёт на планете. Стала единым целым с ней. Но ждёт людей.8 из 10

6. Роза Мёбиуса.
Альтернативный замкнутый мир, гибриды, генетические эксперименты, сначала все решает один человек, потом - компьютер.
А люди хотят все это прекратить. 6 из 10

7.Летать рожденная.
Трогательная история, о роботах с чувствами и бесчувственных людях. 9 из 10.

8. Мабуль.
Психоделический рассказ о генетических экспериментах, с библейскими мотивами, вообще бессмысленный.1 из 10.

9. Сорок восемь.
В рассказе поднимается вопрос генных модификаций для совершенствования генома человека. Натуралы, выступающие против модификаций, значительно проигрывают генобам во всем. Но почему себя не улучшить? 8 из 10.

10. Маятник аварийного хода.
Трогательная история о спасении человечества роботами. Но если роботы мыслят, как люди, то и поступки их будут по человечески жестокими. 8 из 10

11. Принцип талиона.
Общество создало чипы совести, которые наказывают преступника, во много раз увеличивая муки совести. 5 из 10.

12. Почему овцы не летают.
Колония людей, которых травят газом, который вызывает агрессию. И главы колонии вызывают психологические блоки и запреты для контроля.7 из 10

13. Властелин ямы.
Постапокалиптическая история, как выжить среди сломанных роботов, не сойти при этом с ума и получать удовольствие от жизни. 6 из 10.

14. Задача нулевого приоритета.
История о том, как школьники хотели сорвать контрольную, а все едва не переросло в войну.

15. Машинка внутри.
Запутанная история о потрошителях, ловцах человеческих органов, о бойце, который за ними охотится, о структурах и ведомствах, которые ведут двойную, тройную игру. Из фантастики тут только какая то машинка внутри главного героя. 5 из 10.

16. Сфера.
Жутковатая история о аквариуме, высасывающем жизнь. 7 из 10.

17. Наши не придут.
Начало классное, главный герой бредет незнамо куда, вокруг странные люди, странный автобус...и закончилось банальщиной, политикой. 6 из 10.

18. Один взгляд назад.
О воспоминаниях, которые прорвались через десятки лет в потомке. 7 из 10.

19. Иллюзия близости.
Интернет технологии, внедрение в личность, неуравновешенные подростки. 6 из 10.

20. Заслуженное внимание.
Путанное повествование о пришельцах, охоте на людей, первом контакте.

21. Резиновая кукла по имени президент.
Роботы, которые играют людей, управляют людьми, страной. И снова политика. 6 из 10

22.Теперь так будет всегда.
Очень впечатляющий рассказ, идея , задумка. Много крови, насилия, тупости, но повествование вызывает эмоции. Читать интересно. 10 из 10.

23. Королевские скалы.
Рассказ о войне на Донбассе, из фантастики - скала- предсказательница. 5 из 10.

24. Трафик- трекер.
Абсолютно не интересное повествование, рассказывающее о событиях на Майдане 2014 г. 2 из 10

25. Аутсорсинг.
Бушмен, который настолько осовременился, что перестал быть бушменом. 7 из 10.

26. Аллея героев.
Отличный рассказ, о космических героях, которые уходят в космос в поисках новых миров. 10 из 10

27. Прах тебя побери
История о разрушенной Земле, и кристаллах. Челнок донесет до корабля, и все будут спасены. 6 из 10.

28. Лохмокоты.
Гениальный программер создал колонию наносуществ, в перерыве между проектированием машины времени. 8 из 10.

29. Спутанные одной сетью.
О полетах в космос, о преодолении огромных расстояний и путешествиях во времени, о силе Сети. 9 из 10.

30. Забытая эволюция.
Не рассказ, а больше небольшая научная статья о возможном присутствии инопланетян на Земле для проведения генетических экспериментов. 4 из 10.

31. Новый год приходит для всех.
Милая прикольная повесть о цивилизациях, гораздо развитее нас, которые помогают развиваться нашей цивилизации. 10 из 10.

Будущий митрополит Филипп (Федор Колычев) родился в 1507 г. в семье боярина Степана Лобанова-Колычева. 30 лет отроду ушел пешком на Соловки. Что он делал первые 30 лет своей жизни - неизвестно. Через несколько лет, после послушничества, Филипп постригся в монахи (около 1540 г.) Еще через 4-5 лет старый игумен Соловецкого монастыря упросил Филиппа принять управление. После поездки в Новгород на утверждение, в 1946 г. Филипп стал игуменом Соловецкой обители и уже через год провел инициативу канонизации основателей Соловецкого монастыря Зосимы и Савватия (15 век). В те времена Соловецкая обитель состояла из нескольких деревянных построек и с 1551 по 1557 Филипп инициировал (и закончил!) масштабное каменное строительство на острове: Успенская церковь, трапезная, мощеные дороги, каналы между озерами и много "подсобных" помещений. Денег на строительство не было и просили у мирян. Видимо, вначале нововведения обрадовали не всех монахов, так что утверждать Филиппа на игуменство в Новгороде пришлось дважды! В 1558 игумен начал строительство Спасо-Преображенского собора (1000 рублей на собор "дал"малолетний Иван 4-й, то есть, видимо, дали от его имени под влиянием кого-то из его окружения). В 1566 г. Филиппа призывают в Москву занять митрополичью кафедру (в то время митрополит - глава всей русской церкви, "своего" патриарха на Руси еще не было). Филипп пытается "увещевать царя" и отговорить его от продолжения опричных порядков. На это Иван 4-й издает "Приговор", суть которого - митрополиту в его дела не мешаться, а ограничится возможностью "советовать ", но...не на тему опричнины. В следующем году митрополит открыто выступает с осуждением опричнины на церковном соборе, а в 1568 году - дважды в Успенском соборе. Однажды в Новодевичьем монастыре Филипп увидел царя, в свите которого были люди одетые в тафьи (что-то вроде тюбетеек). Филипп возмутился и указал на них царю, а те проворно спрятали тафьи, дав Ивану повод к "праведному гневу". Очень скоро ему стряпают "дело " о садомии, но засланный юноша (которого якобы совратил Филипп) признался церковному собранию, что его вынудили солгать. Тогда "следственный комитет" направляет комиссию на Соловки, разбирать хозяйственную деятельность игумена Филиппа, но и тут ничего приличного накопать не удается, выбитые угрозами "показания" не подписывает церковный глава комиссии - противник Филиппа! суздальский епископ Пафнутий. В Ноябре 1568 г. на церковном суде в Успенском соборе (председательствующий - Вышинский, то бишь, новгородский архиепископ Пимен) Филипп выступает с последней обличительной проповедью. Вскоре, его арестовывают и через некоторое время отправляют в тверской Отроч монастырь, где в декабре 1569 г. его убивает Малюта Скуратов, обвинив в недосмотре пристава (якобы Филипп "угорел" от жары в келье).

Автор очень снисходительно говорит о Иване Грозном первых лет опричнины, а о самой опричнине, как о не более чем "странном учреждении, расколовшем страну надвое" и даже как о необходимой, для "крепления оплота" и "централизации державы" на фоне оппозиционно настроенного боярства. Конфликт же с митрополитом произошел из-за того, что Иван Грозный (видимо, не первых лет опричнины) слишком увлекся борьбой с оппозицией (никаких аналогий из 20-го века не возникает?) и дошел до зверств. На фоне современных попыток канонизации Ивана Грозного (только что не Малюты Скуратова), такая позиция автора - еще вполне вегетарианская. В биографии много совершенно небиографических отступлений: патетических и менторских рассуждений с которыми сложно согласиться. Например, о том что деяниями таких бесстрашных подвижников как Филипп "церковь вышла из грозненского царствования, не запятнав белоснежных одежд." Это после того как церковный суд с участием высших иерархов осудил Филиппа. Тем не менее, о митрополите Филиппе стоит прочитать и не самую лучшую книгу!

«Царь страшен не для благих дел, а для зла. Хочешь не бояться власти, так делай добро; а если делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит – для устрашения злодеев и ободрения добродетельных.» (Иван Грозный)

Книга достаточно «компактная» (я когда-то читала её в электронке), всё кратко и по делу: детство, Казань, Ливонская война, реформы, книгопечатание, переписка, опричнина, Молоди, Сибирь, «дело царевича Ивана». Немного строк уделено царской частной жизни, всё же эта книга именно о государственном деятеле и исторической памяти. Но сама личность Грозного как самодержца имела огромное влияние на события. «Его [царя] слишком мало питали любовью. Его слишком часто питали страхом», – отсюда широкая образованность, блестящий, но язвительный ум, гордый, но нервный характер. Вместе с Иваном Васильевичем я прошла все его жизненные этапы: угнетенный сирота, реформатор и полководец, каратель, кающийся христианин.
На мой скромный взгляд, Дмитрий Володихин – лучший современный историк, пишущий о Иване Грозном и его эпохе. Очень импонирует отношение автора к источникам: он никого огульно не обвиняет в предвзятости, но и не верит на слово. Выводы Володихина (даже если я с ними не всегда согласна) взвешенные и адекватные, и он не идёт на поводу веяний времени, целиком обеляя (и упрощая) неоднозначную фигуру правителя.

Перед нами рассказ наёмника о проигранной военной компании. Не растекаясь мыслью по древу, а сжато, самое основное. Чисто как оно было. Именно глазами этого вояки. Более, того языком и через его восприятие, через его немудрёную жизненную философию.
Я не знаю, как бы я воспринял более крупную форму (повесть, роман), написанную таким образом и таким языком. Может быть, и плохо. Всё-таки крупная форма требует несколько иной организации, что прекрасно показал всем Глен Кук в "Чёрном отряде" (да-да, именно чёрный отряд в первую очередь пришёл на ум при чтении этого рассказа). Но в рамках рассказа - у Володихина всё пришлось к месту. Чертовски хорошо получилось.
Ну а кого смущают мат и прочие безобразия в литературном произведении... просто не читайте. Да, всему - своё место. Но в данном рассказе всему что там есть - самое место.

Данное эссе искал довольно долго, искал даже в периодике братьев Стругацких, но оказывается надо было просто найти сборник «Настоящая фантастика -2013»! Что меня постоянно удивляет в этих сборниках – это то что они не всегда получаются цельными и однородными, но почему-то всегда находятся читатели у таких антологий. Но мы собрались здесь сегодня чтобы не сборники обсуждать, а постараться разобрать эссе Антона Первушина о таком явлении как «конспирологическая утопия братьев Стругацких». Если честно у данного автора я читаю это первое серьезное исследование и буду рад ознакомиться с научным видением таких мастодонтов отечественной фантастики как Братья Стругацкие.

Темой данного эссе заявлена «Конспирологическая утопия Братьев Стругацких» и с первых же строчек нас автор подводит к тому о чём он хочет порассуждать. Первушин пытается показать эволюцию человеческих взглядов на жизнь, эволюцию сознания и достижение утопичного «Мира Полудня» через призму действительного положения и восприятия вещей. Сам жанр «Утопии» предусматривает построение общества, неосуществимого на практике, общества полностью идеализированного, где нет расовой и социальной дискриминации, где во главу угла ставится приоритет человека творческого. В первой главе рассказывает о законспирированных тайных обществах вроде Масонов и Иллюминатах, ведущих теневую подпольную игру, его позиция по поводу тайных обществ интересна и по сути является введением. Мир Полудня рассматривается автором как «первая утопия в истории литературы, которая обходилась без дидактики и которую каждый сам мог примерить по себе». Главную же задачу данного эссе я вижу в том чтобы показать не столько узкоспециализированному фантастоведу, но и прежде всего обычному читателю, не знакомому с творчеством АБС что у этих авторов были далеко идущие планы и они считали возможным физическое осуществление Мира Полудня только тогда когда в обществе будут первые прижившиеся ростки Человека Воспитанного, но это невозможно пока живо общество потребления и Человек Потребляющий удобен для разного рода манипуляций.

Основной же мыслью всего эссе считаю афоризм, взятый из интервью одного из Братьев Стругацких: «Будущее создаётся тобой, но не для тебя». То есть мы все средство для создания идеального Будущего в котором мы сами существовать уже не сможем, ибо там для нас нет места. Здесь следует сказать о противостоянии архаичных и прогрессивных форм сознания, когда например настанет день отказа от Общества Потребления и переход к новой формации Сознания, но хватит ли наших сил на такие преобразования, ведь хочешь- не хочешь а наши биологические потребности и низменные инстинкты, так успешно подавляемые обществом просвещённой этики выходят на передний план время от времени. Самое страшное то что последнее время Борис Натанович Стругацкий признавал своё поражение, «общество потребления в любых его вариантах устраивает большинство населения». Как бы нам что ни говорили о безграничности наших возможностей и что без гиперстимулов мы способны писать музыку как Бетховен, нарисовать картину не хуже Ван Гога, но нас ограничивает наша зона комфорта из-за которой мы не хотим выбираться. Лень хоть и родилась вперёд нас, но она мешает эволюции. Человечество потихонечку начинает оскудевать не только в плане культуры, но и в плане образованности и разумности и винить в этом Лень или «План Алана Даллеса» пусть решит каждый для себя. Нас надо заново учить мыслить и делать вывода, а не гнаться за фэйковой модой. Ни одна утопия невозможна без дьявольских усилий со стороны горожан и сильных идеологов, а последних крайне мало.

Немного о структуре издания и произведениях в них. Книга вышла в момент закрытия таких мощных альманахов как «Полдень. XXI век» и «Если». Антон Первушин выразил надежду что подобные антологии от издательств, заполнят пустующую нишу в связи с творческой кончиной вышеупомянутых изданий. Композиция всего сборник наиболее близка к альманаху, где художественные произведения идут рука об руку с творческими эссе. Но сами рассказы не всегда выдерживают уровень. Например повесть Дмитрия Скирюка «Крысинда» уж очень сильно напоминает фанфик по мотивам MMORPG «Аллоды». Степан Вартанов написал не самую лучшую но вполне читабельную юмореску об очередном договоре с Дьяволом. Эффект от превращения в альманах был бы сильнее если бы сборник выходил несколько раз в год и чуть более солидный коллектив авторов, пишущих в него произведения. Данное эссе сборник закрывает и является своеобразной вишенкой на не самом вкусном торте.

В качестве итога: Эссе которое заставит о многом задуматься. Результатом моего чтения стали данные измышления, не претендующие на абсолютную истину. Эссе даёт не только представление об идейной составляющей произведений Стругацких, но и о взглядах самого автора на такой без сомнения феномен в Отечественной фантастике и литературе вообще. Рекомендую к ознакомлению! Всем добра и приятного чтения!

Эта книга в первую очередь для тех, кто любит историю. Я из таких. С интересом отыскивал среди персонажей знакомые исторические фигуры, вместе с автором фантазировал на тему того, каким мог бы быть альтернативный путь развития России в начале – середине ХХ века. После выхода «Черного знамени» много было споров, возможен ли такой путь (в стиле НСДАП) или нет, я считаю, что скорее нет – но сама по себе фантазия любопытная. Читатель, интересующийся историей – человек требовательный, он хочет абсолютной достоверности. Но предоставить ее читателю на блюдечке невозможно, потому что образ истории у каждого в воображении свой. Особенно с учетом различий в политических взглядах. Поэтому пусть спорят, возмущаются, даже снижают оценки на сайтах, где пишут отзывы – это хорошо, это авторская удача.

В то же время отчего-то мало говорят о центральном герое. А героя Казаков вывел на удивление пассивного. Он не умеет поспорить, не владеет инициативой. Он талантливый и добрый человек, но в этой истории скорее свидетель, чем участник событий. Все время мямлит, страдает, становится объектом интриг. Единственный раз он оживает – когда ему угрожает смерть и нужно спасать себя, и он успешно выпутывается, но только затем, чтобы вскоре покончить с собой. От героя сбежала жена, сын погиб, дело его жизни оказалось ужасной ошибкой, его любимое слово – «проклятье». Подозреваю, что автор намеренно вывел протагонистом такого восторженного мягкого интеллигента, коих в России всегда было много, внушаемых и суицидально готовых поддерживать разные политические авантюры.

Однако для драмы пассивный герой – не лучший вариант. Ближе к развязке я поймал себя на том, что жду, когда же Олег совершит хоть какое-то действие, нарушающее ход событий. Хоть что-то искупительное за свою толику вины в черном деле партии. На мой взгляд, у него была такая возможность: когда «орден розенкрейцеров» (в который входил его друг детства) был разгромлен и арестован, Олег на приеме у Штилера мог постараться что-то сделать для спасения этих людей, предложить как-то использовать их, хотя бы для интриг. Спасение от смерти даже одного невинно осужденного человека могло бы очень оживить историю. Такой прием работает у Юлиана Семенова, или в «Списке Шиндлера»: одиночка не может победить государственную систему, но может спасти живого человека или даже много людей. Это вызывает сильное сопереживание. Но в нашей истории герой предпочел покончить с собой, завернувшись в черное знамя. В этом есть своя идейная логика, но градус драматичности снижается.

С точки зрения сюжетной архитектуры книга сделана хорошо: две сближающиеся во времени линии, когда мы видим сразу и исторический процесс, и его результат – удачный прием. С точки зрения атмосферы, мне кажется, есть что-то общее с «17 мгновений весны»: значительная часть действия разворачивается в мрачных коридорах власти. Военные столкновения автор оставил за кадром. Действие подается от первого лица Олега, мы видим только то, что видят его глаза. Лично я бы для исторического романа расширил бы перспективу и добавил бы драматизма, беллетристики, военных действий — но тут, конечно, автор решает. В целом роман оцениваю высоко, он заслуженно получил несколько премий и советую прочесть его всем, кто любит качественную фантастику и отечественную историю.