Отзывы на книги автора «Дмитрий Володихин»

Будущий митрополит Филипп (Федор Колычев) родился в 1507 г. в семье боярина Степана Лобанова-Колычева. 30 лет отроду ушел пешком на Соловки. Что он делал первые 30 лет своей жизни - неизвестно. Через несколько лет, после послушничества, Филипп постригся в монахи (около 1540 г.) Еще через 4-5 лет старый игумен Соловецкого монастыря упросил Филиппа принять управление. После поездки в Новгород на утверждение, в 1946 г. Филипп стал игуменом Соловецкой обители и уже через год провел инициативу канонизации основателей Соловецкого монастыря Зосимы и Савватия (15 век). В те времена Соловецкая обитель состояла из нескольких деревянных построек и с 1551 по 1557 Филипп инициировал (и закончил!) масштабное каменное строительство на острове: Успенская церковь, трапезная, мощеные дороги, каналы между озерами и много "подсобных" помещений. Денег на строительство не было и просили у мирян. Видимо, вначале нововведения обрадовали не всех монахов, так что утверждать Филиппа на игуменство в Новгороде пришлось дважды! В 1558 игумен начал строительство Спасо-Преображенского собора (1000 рублей на собор "дал"малолетний Иван 4-й, то есть, видимо, дали от его имени под влиянием кого-то из его окружения). В 1566 г. Филиппа призывают в Москву занять митрополичью кафедру (в то время митрополит - глава всей русской церкви, "своего" патриарха на Руси еще не было). Филипп пытается "увещевать царя" и отговорить его от продолжения опричных порядков. На это Иван 4-й издает "Приговор", суть которого - митрополиту в его дела не мешаться, а ограничится возможностью "советовать ", но...не на тему опричнины. В следующем году митрополит открыто выступает с осуждением опричнины на церковном соборе, а в 1568 году - дважды в Успенском соборе. Однажды в Новодевичьем монастыре Филипп увидел царя, в свите которого были люди одетые в тафьи (что-то вроде тюбетеек). Филипп возмутился и указал на них царю, а те проворно спрятали тафьи, дав Ивану повод к "праведному гневу". Очень скоро ему стряпают "дело " о садомии, но засланный юноша (которого якобы совратил Филипп) признался церковному собранию, что его вынудили солгать. Тогда "следственный комитет" направляет комиссию на Соловки, разбирать хозяйственную деятельность игумена Филиппа, но и тут ничего приличного накопать не удается, выбитые угрозами "показания" не подписывает церковный глава комиссии - противник Филиппа! суздальский епископ Пафнутий. В Ноябре 1568 г. на церковном суде в Успенском соборе (председательствующий - Вышинский, то бишь, новгородский архиепископ Пимен) Филипп выступает с последней обличительной проповедью. Вскоре, его арестовывают и через некоторое время отправляют в тверской Отроч монастырь, где в декабре 1569 г. его убивает Малюта Скуратов, обвинив в недосмотре пристава (якобы Филипп "угорел" от жары в келье).

Автор очень снисходительно говорит о Иване Грозном первых лет опричнины, а о самой опричнине, как о не более чем "странном учреждении, расколовшем страну надвое" и даже как о необходимой, для "крепления оплота" и "централизации державы" на фоне оппозиционно настроенного боярства. Конфликт же с митрополитом произошел из-за того, что Иван Грозный (видимо, не первых лет опричнины) слишком увлекся борьбой с оппозицией (никаких аналогий из 20-го века не возникает?) и дошел до зверств. На фоне современных попыток канонизации Ивана Грозного (только что не Малюты Скуратова), такая позиция автора - еще вполне вегетарианская. В биографии много совершенно небиографических отступлений: патетических и менторских рассуждений с которыми сложно согласиться. Например, о том что деяниями таких бесстрашных подвижников как Филипп "церковь вышла из грозненского царствования, не запятнав белоснежных одежд." Это после того как церковный суд с участием высших иерархов осудил Филиппа. Тем не менее, о митрополите Филиппе стоит прочитать и не самую лучшую книгу!

«Царь страшен не для благих дел, а для зла. Хочешь не бояться власти, так делай добро; а если делаешь зло – бойся, ибо царь не напрасно меч носит – для устрашения злодеев и ободрения добродетельных.» (Иван Грозный)

Книга достаточно «компактная» (я когда-то читала её в электронке), всё кратко и по делу: детство, Казань, Ливонская война, реформы, книгопечатание, переписка, опричнина, Молоди, Сибирь, «дело царевича Ивана». Немного строк уделено царской частной жизни, всё же эта книга именно о государственном деятеле и исторической памяти. Но сама личность Грозного как самодержца имела огромное влияние на события. «Его [царя] слишком мало питали любовью. Его слишком часто питали страхом», – отсюда широкая образованность, блестящий, но язвительный ум, гордый, но нервный характер. Вместе с Иваном Васильевичем я прошла все его жизненные этапы: угнетенный сирота, реформатор и полководец, каратель, кающийся христианин.
На мой скромный взгляд, Дмитрий Володихин – лучший современный историк, пишущий о Иване Грозном и его эпохе. Очень импонирует отношение автора к источникам: он никого огульно не обвиняет в предвзятости, но и не верит на слово. Выводы Володихина (даже если я с ними не всегда согласна) взвешенные и адекватные, и он не идёт на поводу веяний времени, целиком обеляя (и упрощая) неоднозначную фигуру правителя.

Перед нами рассказ наёмника о проигранной военной компании. Не растекаясь мыслью по древу, а сжато, самое основное. Чисто как оно было. Именно глазами этого вояки. Более, того языком и через его восприятие, через его немудрёную жизненную философию.
Я не знаю, как бы я воспринял более крупную форму (повесть, роман), написанную таким образом и таким языком. Может быть, и плохо. Всё-таки крупная форма требует несколько иной организации, что прекрасно показал всем Глен Кук в "Чёрном отряде" (да-да, именно чёрный отряд в первую очередь пришёл на ум при чтении этого рассказа). Но в рамках рассказа - у Володихина всё пришлось к месту. Чертовски хорошо получилось.
Ну а кого смущают мат и прочие безобразия в литературном произведении... просто не читайте. Да, всему - своё место. Но в данном рассказе всему что там есть - самое место.

Данное эссе искал довольно долго, искал даже в периодике братьев Стругацких, но оказывается надо было просто найти сборник «Настоящая фантастика -2013»! Что меня постоянно удивляет в этих сборниках – это то что они не всегда получаются цельными и однородными, но почему-то всегда находятся читатели у таких антологий. Но мы собрались здесь сегодня чтобы не сборники обсуждать, а постараться разобрать эссе Антона Первушина о таком явлении как «конспирологическая утопия братьев Стругацких». Если честно у данного автора я читаю это первое серьезное исследование и буду рад ознакомиться с научным видением таких мастодонтов отечественной фантастики как Братья Стругацкие.

Темой данного эссе заявлена «Конспирологическая утопия Братьев Стругацких» и с первых же строчек нас автор подводит к тому о чём он хочет порассуждать. Первушин пытается показать эволюцию человеческих взглядов на жизнь, эволюцию сознания и достижение утопичного «Мира Полудня» через призму действительного положения и восприятия вещей. Сам жанр «Утопии» предусматривает построение общества, неосуществимого на практике, общества полностью идеализированного, где нет расовой и социальной дискриминации, где во главу угла ставится приоритет человека творческого. В первой главе рассказывает о законспирированных тайных обществах вроде Масонов и Иллюминатах, ведущих теневую подпольную игру, его позиция по поводу тайных обществ интересна и по сути является введением. Мир Полудня рассматривается автором как «первая утопия в истории литературы, которая обходилась без дидактики и которую каждый сам мог примерить по себе». Главную же задачу данного эссе я вижу в том чтобы показать не столько узкоспециализированному фантастоведу, но и прежде всего обычному читателю, не знакомому с творчеством АБС что у этих авторов были далеко идущие планы и они считали возможным физическое осуществление Мира Полудня только тогда когда в обществе будут первые прижившиеся ростки Человека Воспитанного, но это невозможно пока живо общество потребления и Человек Потребляющий удобен для разного рода манипуляций.

Основной же мыслью всего эссе считаю афоризм, взятый из интервью одного из Братьев Стругацких: «Будущее создаётся тобой, но не для тебя». То есть мы все средство для создания идеального Будущего в котором мы сами существовать уже не сможем, ибо там для нас нет места. Здесь следует сказать о противостоянии архаичных и прогрессивных форм сознания, когда например настанет день отказа от Общества Потребления и переход к новой формации Сознания, но хватит ли наших сил на такие преобразования, ведь хочешь- не хочешь а наши биологические потребности и низменные инстинкты, так успешно подавляемые обществом просвещённой этики выходят на передний план время от времени. Самое страшное то что последнее время Борис Натанович Стругацкий признавал своё поражение, «общество потребления в любых его вариантах устраивает большинство населения». Как бы нам что ни говорили о безграничности наших возможностей и что без гиперстимулов мы способны писать музыку как Бетховен, нарисовать картину не хуже Ван Гога, но нас ограничивает наша зона комфорта из-за которой мы не хотим выбираться. Лень хоть и родилась вперёд нас, но она мешает эволюции. Человечество потихонечку начинает оскудевать не только в плане культуры, но и в плане образованности и разумности и винить в этом Лень или «План Алана Даллеса» пусть решит каждый для себя. Нас надо заново учить мыслить и делать вывода, а не гнаться за фэйковой модой. Ни одна утопия невозможна без дьявольских усилий со стороны горожан и сильных идеологов, а последних крайне мало.

Немного о структуре издания и произведениях в них. Книга вышла в момент закрытия таких мощных альманахов как «Полдень. XXI век» и «Если». Антон Первушин выразил надежду что подобные антологии от издательств, заполнят пустующую нишу в связи с творческой кончиной вышеупомянутых изданий. Композиция всего сборник наиболее близка к альманаху, где художественные произведения идут рука об руку с творческими эссе. Но сами рассказы не всегда выдерживают уровень. Например повесть Дмитрия Скирюка «Крысинда» уж очень сильно напоминает фанфик по мотивам MMORPG «Аллоды». Степан Вартанов написал не самую лучшую но вполне читабельную юмореску об очередном договоре с Дьяволом. Эффект от превращения в альманах был бы сильнее если бы сборник выходил несколько раз в год и чуть более солидный коллектив авторов, пишущих в него произведения. Данное эссе сборник закрывает и является своеобразной вишенкой на не самом вкусном торте.

В качестве итога: Эссе которое заставит о многом задуматься. Результатом моего чтения стали данные измышления, не претендующие на абсолютную истину. Эссе даёт не только представление об идейной составляющей произведений Стругацких, но и о взглядах самого автора на такой без сомнения феномен в Отечественной фантастике и литературе вообще. Рекомендую к ознакомлению! Всем добра и приятного чтения!

Эта книга в первую очередь для тех, кто любит историю. Я из таких. С интересом отыскивал среди персонажей знакомые исторические фигуры, вместе с автором фантазировал на тему того, каким мог бы быть альтернативный путь развития России в начале – середине ХХ века. После выхода «Черного знамени» много было споров, возможен ли такой путь (в стиле НСДАП) или нет, я считаю, что скорее нет – но сама по себе фантазия любопытная. Читатель, интересующийся историей – человек требовательный, он хочет абсолютной достоверности. Но предоставить ее читателю на блюдечке невозможно, потому что образ истории у каждого в воображении свой. Особенно с учетом различий в политических взглядах. Поэтому пусть спорят, возмущаются, даже снижают оценки на сайтах, где пишут отзывы – это хорошо, это авторская удача.

В то же время отчего-то мало говорят о центральном герое. А героя Казаков вывел на удивление пассивного. Он не умеет поспорить, не владеет инициативой. Он талантливый и добрый человек, но в этой истории скорее свидетель, чем участник событий. Все время мямлит, страдает, становится объектом интриг. Единственный раз он оживает – когда ему угрожает смерть и нужно спасать себя, и он успешно выпутывается, но только затем, чтобы вскоре покончить с собой. От героя сбежала жена, сын погиб, дело его жизни оказалось ужасной ошибкой, его любимое слово – «проклятье». Подозреваю, что автор намеренно вывел протагонистом такого восторженного мягкого интеллигента, коих в России всегда было много, внушаемых и суицидально готовых поддерживать разные политические авантюры.

Однако для драмы пассивный герой – не лучший вариант. Ближе к развязке я поймал себя на том, что жду, когда же Олег совершит хоть какое-то действие, нарушающее ход событий. Хоть что-то искупительное за свою толику вины в черном деле партии. На мой взгляд, у него была такая возможность: когда «орден розенкрейцеров» (в который входил его друг детства) был разгромлен и арестован, Олег на приеме у Штилера мог постараться что-то сделать для спасения этих людей, предложить как-то использовать их, хотя бы для интриг. Спасение от смерти даже одного невинно осужденного человека могло бы очень оживить историю. Такой прием работает у Юлиана Семенова, или в «Списке Шиндлера»: одиночка не может победить государственную систему, но может спасти живого человека или даже много людей. Это вызывает сильное сопереживание. Но в нашей истории герой предпочел покончить с собой, завернувшись в черное знамя. В этом есть своя идейная логика, но градус драматичности снижается.

С точки зрения сюжетной архитектуры книга сделана хорошо: две сближающиеся во времени линии, когда мы видим сразу и исторический процесс, и его результат – удачный прием. С точки зрения атмосферы, мне кажется, есть что-то общее с «17 мгновений весны»: значительная часть действия разворачивается в мрачных коридорах власти. Военные столкновения автор оставил за кадром. Действие подается от первого лица Олега, мы видим только то, что видят его глаза. Лично я бы для исторического романа расширил бы перспективу и добавил бы драматизма, беллетристики, военных действий — но тут, конечно, автор решает. В целом роман оцениваю высоко, он заслуженно получил несколько премий и советую прочесть его всем, кто любит качественную фантастику и отечественную историю.

"Команда бесстрашных бойцов" - книга, прочитанная мной несколько лет назад. Прочитанная и забытая? - Как бы не так. Отдельные детали этого произведения так глубоко отпечатались в памяти, что забыть их стало невозможно. Пафосно? - Возможно, но это правда. Как правда и то, что данная книга обладает редким в современном книжном мире качеством - неповторимым настроением. Местами она жестока, местами - наивна, но удовольствие, полученное от прочтения, сотрется нескоро.
Сюжет книги может показаться не слишком оригинальным - Глобальное вторжение демонов из параллельного мира уничтожило большинство людей. Но речь в произведении не об этом.

Но сегодня я хочу рассказать о простых людях, смертных и уязвимых, умевших встретить беспощадного врага лицом к лицу и не отступить, зная, что пришел их смертный час, а гибель, подобно хищному зверю, идет по их следу, алчно раздувая ноздри. В груди каждого из них билось сердце из плоти и крови, но они были столь бесстрашны и столь яростны, будто вечные машины, откованные кузнечными молотами из раскаленной стали, заменили им сердца.
Это были простые люди, однако они сражались и гибли подобно титаническим существам.
Они выбрали путь, который не под силу даже мне…

Кроме того, повествование подкупает своей нелинейностью, так что понять всю задумку авторов можно только дочитав до конца.
Главная особенность книги - ее герои. Это по большей части дети - подростки, не знающие своей истории, к своим годам познавшие все стороны человеческой жизни (действительно все) и в совершенстве владеющие навыком выживать. Эти парни и девушки в свои двенадцать-шестнадцать лет выглядят на все тридцать только потому, что в глазах постоянная злость и усталость.
Авторы не только создали своеобразный мир, живых героев, но и постарались придать своей книге неповторимость.
На мой взгляд, это качественное произведение, которое не оставит равнодушным читателей с самыми разнообразными предпочтениями.

Ох, как же тяжело писать отзыв на сборник рассказов. В большинстве своем, рассказы соответствуют аннотации.
В каждом рассказе в основе лежит любовь, преданность Родине, своему народу, вера в себя, в страну, в Бога. Показан очень интересный образ, путь России в будущем - путь монархии. Само собой, главной опорой монархии была церковь. И в каждом рассказе делается большой упор на религию, но не очень навязчиво. Не знаю как кому-то, но мне это не мешало. Я не скажу, что я очень верующий человек, но считаю, что в наше время слишком уж много всяких атеистов, сатанистов появляется (и они этим гордятся). Кто бы что не думал про церковь, но религия прививает какие-то ценности, нормы.
Рассказы были разные: и немного нудноватые, и такие, что хотелось прочитать полноценную книгу, а не рассказ (да, я полезла искать у некоторых авторов книги...жаль, что у этих авторов их очень мало). Но таких, чтобы прямо вообще кошмар, на мой взгляд, не было.
Книгу прочитать стоит – тут много материала для размышлений о том, к чему стоит стремиться. По крайней мере, в этом сборнике показывается такое будущее, в котором хотелось бы пожить. Хотя...Как говориться "Хорошо там,где нас нет!"

Дмитрий Володихин знаком фанатам серии «S.T.A.L.K.E.R.» по роману «Группа Эскорта» (в соавторстве с Александром Зоричем). Если рассматривать предыдущие книги Зорича про сталкеров, где по Зоне летают пирамиды (роман «Полураспад»), а недалеко от озера Янтарь шастают вышедшие из-под контроля боевые роботы (роман «Беглый Огонь»), то именно в «Группе Эскорта» реалии происходящего более отнесены к канонам нашей любимой серии и это заслуга, несомненно, Дмитрия Володихина. И, как оказалось, его сольный роман, который вышел в серии «СТАЛКЕР», подтвердил литературное мастерство Дмитрия, а также дал нам понять, что автор может и в одиночку написать неплохой роман про аномальную Зону Отчуждения со всеми вытекающими последствиями. Однако, давайте по порядку.
О сюжете (без спойлеров).
Главный герой романа – сталкер Тим – в Чернобыльской Зоне попадает под сильное пси-излучение, от которого теряет волю и разум. Целых четыре месяца от бродит по Зоне, контролируемый неведомым поводырём. И в один прекрасный день поводырь решает атаковать научную базу, которая изнутри экранирует любую пси-активность, будь то аномалия или мутант. Тим проникает на базу и наконец-таки приходит в себя, благо учёным и их пси-защитным системам. Но через некоторое время он впадает в кому. А пока он в коме, образуется новая Зона – Московская… Тим, в прошлой жизни, до пси-захвата, работал на Центр гуманитарных исследований Зоны, то есть был научным сотрудником. И о Тиме не забыли в высших кругах Центра, ведь он – один из лучших проводников, везучий сталкер и ценный сотрудник для научников. Тиму впоследствии нельзя расслабляться, ведь у него остались незаконченные дела со времён ходок в старую Зону. На кону не только его и чужие жизни, но и будущее всей Москвы в целом…
Одним словом, Тима ждёт достаточно приключений на его облучённую от пси-воздействия голову. Как вы поняли, основные действия будут происходить в Московской Зоне и отчасти на Большой Земле. Хотя, стоит упомянуть и тот факт, что Чернобыльская Зона упоминается часто, да и с некоторыми знакомыми ранее аномалиями и артефактами герои будут сталкиваться в Москве. Упоминание ЧЗО и её реалий приносит некий шарм в роман, ведь старая Зона никуда не делась. Но не стоит забывать и про новую Зону, ведь она теперь является, в большинстве романов, центральной локацией для похождения сталкеров.
Сама Московская Зона представляет из себя заражённую аномалиями и мутантами территорию, обделённую, к счастью, радиацией. Но своих причуд там тоже достаточно, поэтому терять бдительность ни в коем случае нельзя. С другой стороны, появился более-менее безопасный путь для продвижения сталкеров – московский метрополитен. И, читая роман, я ненароком окунался и сравнивал метро серии «Сталкер» и «Вселенной Метро 2033». Мрак, трупы и запустение – вот что являет собой «подземка». А ведь главным героям «Тихого вторжения» придётся пройти большую часть пути именно по метро…
Персонажи.
Герои прописаны качественно, они на самом деле будто живые, им хочется верить и с ними идёшь до последних страниц. Автор, словами Тима, постоянно обращается к читателю, будто мысленно рассуждает с самим собой. Но, несмотря на это, чаще всего эмоции и чувства представлены мимоходом, поэтому и сопереживать героям нет особого желания. Ну, убили товарища и что с того? Чертыхнулись, выматерились, пошли дальше. Именно этот момент слегка раздражал меня, но это лично мои придирки, возможно, иному читателю это придётся по вкусу, ведь постоянные истязания души главного героя, занимаемые по десять страниц чистого текста, наверняка не по нутру каждому из нас.
Язык описания и повествования относительно шикарен: как я говорил ранее, Тим научник и притом матёрый сталкер. В основном, речь у Тима в стиле ‘’быдло’’, но оно компенсируется чувством юмора и интересными рассуждениями, благо количество учёных на один квадратный метр в романе хватает с лихвой.
Итог.
Динамичный сюжет и интересные персонажи не оставят вас скучать ни на минуту прочтения «Тихого вторжения». Роман можно считать и весточкой в Московскую Зону, ведь в нём описываются предположения её появления, а также новые аномалии и артефакты. Лично я читал всего несколько книг про новую Зону и для меня этот роман является хоть и не отъявленным шедевром, но, как минимум, качественным и добротным произведением по сталкерской тематике. Будем надеяться, что Дмитрий порадует нас продолжением или хотя бы новым сюжетом в рамках серии «СТАЛКЕР».

Сборник "Беспощадная толерантность" разделён на две части: "Радужное будущее" (про сексуальные меньшинства) и "Гости дорогие" (про мигрантов).
Я прочла только первую часть. Читать ещё и про мигрантов желания не было 8)

Всего мною были прочитаны 12 рассказов. Хотя, по большому счёту, прочесть стоило только один (мне понравился "Теория невербальной евгеники").

Вступительное слово - плод коллективного творчества неких Силантьева Р. А. (член экспертного совета Фонда «Взаимодействие цивилизаций») и доцента МГЛУ Чекмаева С. В. (он же составитель сборника) - заслуживает особого внимания.

Например, в нем можно узнать о том, что

вокруг значения слова «толерантность» сломано уже немало копий, однако трудно спорить, что конкретно в России большинство населения под ним понимает не добродетель терпения и прощения, а индифферентное отношение к чему-то плохому.

А ещё об ужасах, причиной которых является толерантность:

Борьба со словами «отец» и «мать», политкорректное исправление классических произведений, не исключая даже Библии, поощрение гей-парадов и запреты на шествия
гетеросексуалов

Большинство рассказов откровенно скучные. Некоторые ещё и ужасно написаны. В первом же расказе сборника ("Окончательный диагноз") читатель встретит вот такую чудную фразу: "слова мерзко зашелестели на губах, но наружу не вышло осмысленных звуков, лишь какой-то змеиный шип". И там такого предостаточно.

Большинство авторов полагают, что все геи ходят в юбках, красятся и закатывают истерики. А лесбиянки - это бритые дамы в мужских костюмах.

Этот сборник наглядно демонстрирует, что немало людей не могут жить без категории "большинство". В их головах не укладывается, что можно демонстрировать принятие и взаимоуважение, поэтому им кажется, что если представители ЛГБТ-комьюнити будут иметь такие же права, которые имеют все "нормальные" граждане - то эти "нормальные" граждане неминуемо превратятся в меньшинство, которое будут угнетать.

Посредственный сборник.

Читая пролог, я едва сдерживалась, чтобы не захлопнуть книгу и не сжечь её. Вот честно. Столько лицемерия и заказной пропаганды гомофобии от церкви, да на одной страничке, вы серьёзно? Очевидно, да, ибо книжка вышла ровно через год после печально известного закона. Потом глянула авторов рассказов - Дивов, Емец... Ну как так, а? Ну неужели эти писатели оказались мракобесами?
Слава богу, нет. Потому что большинство футуристических рассказов абсолютно не соответствуют заявленной страшилке "каким станет будущее, если не будет семей, придут геи и ювеналка". То ли рассказы подбирали второпях, то ли составители не умеют читать.
Дабы не быть голословной, открываю рассказ Емца "Конец света". Первая строчка: Мы с женой сидим на кухне и ждём конца света"... Главные герои - вполне традиционная семья из мужа и жены, которых никто за это не притесняет. Как такой рассказ вообще попал в этот сборник, непонятно. Наверное, для объёма.
Рассказ Дивова "Медвежья услуга" также ничего не пропагандирует. Очень даже добрый, философский.
"Продавец случайных чисел" вообще про другое, он про жадность. Про универсальную жажду наживы, которая была и будет во все времена. Главный герой удивляется, что у его друга есть жена, и у них вот-вот родится ребенок не из пробирки, но внимание на этом не заостряется. Даже если бы главный герой не увидел в своём друге препятствие на пути к несметному богатству, его сволочной характер проявился бы в чём-то другом. "Не мы такие, жизнь такая" тут не прокатит. Хорошо, что в рассказе эта жадность получает наказание.
"Стандарт" - описана слишком сложная схема для придания секс-куклам человечности, ну да ок.
"Пара" - сомневаюсь, что когда-нибудь будут такие танцы с бубнами ради создания пары, в остальном напоминет Замятина "Мы". На лице образовался фейспалм, когда феминисток определили как мужененавистниц, стремящихся убивать мужчин (ну сколько можно?)
"Динозавры". Автор сделал пару, похищающую ребёнка, лесбиянками. Но обычно лесбиянки рожают сами или уже имеют детей от первых браков. Да и зачем придумывать такой хитрый способ усыновления, когда в детдомах России примерно 54,5 тысяч детей? Зачем привлекать внимание к проблеме, которой нет и вряд ли будет?
"Чужие" - вот в такое будущее я верю, потому что многое из него мы уже видим. Богатые ублюдки платят семье бедной девочки, которую они избили, благодаря чему она получает шанс на образование, - это давно наша реальность, и никакого будущего ждать не надо. Одна претензия к авторской фантазии: никогда не поверю, что в нашей стране будет введён налог на наличие детей. Скорее наоборот, вернут налог на бездетность. У нас и так демографический показатель хромает, а для его роста правительство вместо того, чтобы улучшать экономику и поддерживать матерей, размышляет о том, чтобы запретить аборты. А ещё поощряет выход таких книжек, да.
"Машо и медведи" Арона Шемайера, он же протоиерей Всеволод Чаплин. Вот тут треш и ужас. Перед нами Москва после Великой Сексуал-Демократической Революции (уже смешно). Налицо полная неосведомлённость автора о том, о чём он пишет, и ладно бы все это понимали, так нет же. В сети рассказ называют "прогнозом"! Этот рассказ - яркий пример разжигания ненависти к геям, лесбиянкам, интерсексуалам, транссексуалам, зоозащитникам, вегетарианцам, веганам, инвалидам и животным (я не шучу). Автор не видит разницы между зоофилией/педофилией и гомосексуальностью. Дорогой Всеволод Чаплин, секс с детьми или животными - это насилие, ДАЖЕ если они не против, поскольку: 1) ребёнок слишком мал, чтобы понимать ситуацию и отвечать за свои слова, а животные говорить не умеют, 2) это в любом случае моральная и физическая травма для ребёнка или животного. Это совсем не то же самое, что добровольный секс со взрослым человеком, который понимает, что делает, и отвечает за свои слова и действия. Уже здесь проблемы с логикой, а дальше они только множились.
Я люблю фантастику, читая которую думаешь, что это вполне может быть, уже где-то есть или, возможно, было. Если этого ощущения нет, то воспринимаешь написанное как бред, потому что ну не выстраивается логическая цепочка из исходных данных нашей реальности. Дорогой автор, почему вы думаете, что в обществе, где к ЛГБТ будут относиться так же, как к гетеросексуалам, гетеросексуалов начнут притеснять, хотя их всегда было и будет большинство? Вы по себе судите? Быть битым или бить - третьего не дано? С чего вы взяли, что секс-просвет для детей - это описание мастурбации и порно-ролики? Вы вообще в курсе, что секс-просвет объясняет, что от секса бывают дети и венерические заболевания? Почему у вас веганская еда - это обязательно химия? Что тогда вы едите в пост? Зачем вы приставили к эйджизму и эйблизму свой термин "спишизм" (дискриминация по виду)? Вы правда думаете, что обычное сочувствие к животным и их защита может видоизмениться в такой абсурд? Автор, вы напоминаете догхантеров, которые убивают собак, а потом выкладывают фото трупа с надписью "С 8 марта, зоофилки" (т.е. ублюдки не различают зоозащитников и зоофилов). Брижит Бардо на вас нет. Вы ведь нарушаете собственную заповедь "не судите да несудимы будете".
Следующая часть рассказов посвящена детям, и здесь авторы были ближе к реальности. Взять, например, рассказ "Мама, я плачу" с отсылкой к антипрививочникам и закону о Диме Яковлеве. Американцы, желающие усыновить ребенка, показаны хорошими людьми, зато руководство приюта - жадными злодеями, продающими ребёнка как товар. Я читала о том, что детдомам, получающим деньги от государства за каждого ребёнка, выгодно, чтобы их было больше. Однако, надеюсь, мы не доживём до того, что у родителей будут отнимать детей за отказ от прививок или за бардак в квартире. Хотя... недавно к подруге приходила педиатр без предупреждения проверить ребенка и потом сделала запись, что, мол, дома собаки и валяются вещи (подруга как раз сортировала постиранное бельё), как-то не по себе от таких придирок.
Единственный рассказ, который мне действительно понравился, это "Социопат", жизнеутверждающий ответ "Ромео и Джульетте". Хотя я понимаю, что он совсем уж сказочный - общество не перейдёт к полному отказу от радостей секса, большинство людей всегда будет против. Да и сколько нужно денег, чтобы подавлять препаратами либидо всех подростков до 16 лет...
Какие-то рассказы неплохие, какие-то - слабые, самый треш - "Машо и медведи". Ещё в книге проблема с переносами. То ли новые правила, то ли безграмотность. Но, по-моему, переносить слова по типу "об-учение" - это странно.