Отзывы на книги автора «Дмитрий Лихачев»

Превосходная проза,нравственно-воспитательная, вечная, жизнеутверждающая, вдохновляющая,от которой хочется жить и радоваться всему вокруг. Мудрые советы Лихачева великолепны! Они поистине на все времена, как влага, нужная земле, так и они нужны почти каждому, кто ищет смысл и глубину жизни. Книга попала в руки, когда была крайне необходима. Время от времени буду перечитывать ееи рекомендовать своим родным.

Книга из разряда тех, когда ты интуитивно понимаешь, что она тебе нужна, а прочитав, ощущаешь, что наполнился мудростью добра и прекрасной эстетикой окружающего мира. Данный сборник писем – это поистине теплая книга с добрым и правильным моральным посылом.

Вроде бы о простых вещах написано, но как же легко мы забываем и игнорируем эти самые простые вещи, моменты, а ведь именно замечая и радуясь простому, мы сохраняем себя живыми как люди. Поражает как Д. С. Лихачев, который прошел войну, не только сохранил человека в себе, но делился человечностью со всем народом и миром.

Письма напоминают заметки в формате опытов из жизни, сродни М. де Монтеня, Дж. Локка и Г. Лейбница. Их, в свою очередь, можно сопоставить со сборником «Письма к сыну» Ф. Д. С. Честерфилда, а равно и сборником Р. М. Рильке «Письма к молодому поэту».

В паре моментов заметил желание автора взглянуть на мир идеалистически, ведь Д. С. Лихачев, когда писал сей труд, не подозревал о таких понятиях как: маркетинг, агрессивный пиар, заказное продвижение. Но главное, он не предполагал подобного падения культуры и нравов.

Как верно замечают современные ученые, невзирая на развитие технологий, искусство не развивается совсем, это же касается и литературы. В этой связи понравилось рассуждение автора о том, что книги, купленные из-за красоты, и для красоты в доме – это книги, попавшие не в те руки. В наше время – это называется: потребление вызванное желанием казаться, а не быть.

Так же имеет место созвучие с идеями С. И. Поварнина изложенными в работе «Как читать книги для самообразования», на предмет одноразовых книг, траты денег и времени на них, чтения без понимания путем игры в складывание букв в слова, слов в предложения, но без охвата текста.

Д. С. Лихачев, в вопросе формирования своей библиотеки, предлагает исходить из того, что там не должны оказываться книги для одноразового чтения, поскольку такие книги не обогащают личность и не окормляют культурно. Их не станешь перечитывать, а стало быть, такую книжку можно взять на время у кого-то из знакомых или в библиотеке.

Не менее важными являются и вопросы эстетики, которые затрагивает автор, говоря о том, что чувство прекрасного нужно развивать, тогда получится достичь широкого кругозора, сравнительного ряда, пространства для анализа и суждений с пониманием не поверхностного, но предметного, содержательного, а вместе с тем глубинного.

Д. С. Лихачев рассуждает на данную тему так:

«Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому».

«Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте литературу путешествий, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты».

Книга из разряда тех, когда ты интуитивно понимаешь, что она тебе нужна, а прочитав, ощущаешь, что наполнился мудростью добра и прекрасной эстетикой окружающего мира. Данный сборник писем – это поистине теплая книга с добрым и правильным моральным посылом.

Вроде бы о простых вещах написано, но как же легко мы забываем и игнорируем эти самые простые вещи, моменты, а ведь именно замечая и радуясь простому, мы сохраняем себя живыми как люди. Поражает как Д. С. Лихачев, который прошел войну, не только сохранил человека в себе, но делился человечностью со всем народом и миром.

Письма напоминают заметки в формате опытов из жизни, сродни М. де Монтеня, Дж. Локка и Г. Лейбница. Их, в свою очередь, можно сопоставить со сборником «Письма к сыну» Ф. Д. С. Честерфилда, а равно и сборником Р. М. Рильке «Письма к молодому поэту».

В паре моментов заметил желание автора взглянуть на мир идеалистически, ведь Д. С. Лихачев, когда писал сей труд, не подозревал о таких понятиях как: маркетинг, агрессивный пиар, заказное продвижение. Но главное, он не предполагал подобного падения культуры и нравов.

Как верно замечают современные ученые, невзирая на развитие технологий, искусство не развивается совсем, это же касается и литературы. В этой связи понравилось рассуждение автора о том, что книги, купленные из-за красоты, и для красоты в доме – это книги, попавшие не в те руки. В наше время – это называется: потребление вызванное желанием казаться, а не быть.

Так же имеет место созвучие с идеями С. И. Поварнина изложенными в работе «Как читать книги для самообразования», на предмет одноразовых книг, траты денег и времени на них, чтения без понимания путем игры в складывание букв в слова, слов в предложения, но без охвата текста.

Д. С. Лихачев, в вопросе формирования своей библиотеки, предлагает исходить из того, что там не должны оказываться книги для одноразового чтения, поскольку такие книги не обогащают личность и не окормляют культурно. Их не станешь перечитывать, а стало быть, такую книжку можно взять на время у кого-то из знакомых или в библиотеке.

Не менее важными являются и вопросы эстетики, которые затрагивает автор, говоря о том, что чувство прекрасного нужно развивать, тогда получится достичь широкого кругозора, сравнительного ряда, пространства для анализа и суждений с пониманием не поверхностного, но предметного, содержательного, а вместе с тем глубинного.

Д. С. Лихачев рассуждает на данную тему так:

«Не должно быть слепых к красоте, глухих к слову и настоящей музыке, черствых к добру, беспамятных к прошлому».

«Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте литературу путешествий, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты».

Прочитала книгу, будто целую жизнь прожила. Сложную, насыщенную, долгую жизнь. Увидела во всех красках дореволюционный Петербург, ясно услышала эхо Первой мировой, скиталась на Соловках, голодала в блокадном Ленинграде... Познакомилась с замечательными людьми того времени, которых знал и ценил Дмитрий Сергеевич Лихачев, советский ученый, культуролог и искусствовед.

Первая часть книги понравилась мне больше всего. Это потрясающая машина времени, которая переносит вас в Петроград начала XX века, со всеми его деталями, запахами и звуками. Пролетки по улицам, барки на Неве, гудок парохода, треньканье трамвая, крендель в качестве вывески, цоканье копыт по булыжной мостовой, продавцы сбитня зазывают народ... В таком Питере непременно хочется поселиться.

Около трети книги отведено воспоминаниям о Соловецком лагере. Лихачев, как и многие тогда, оказался политзаключенным за пресловутую контрреволюционную деятельность. Несколько раз он был близок к смерти и чудом оставался жив. Повидал много судеб. В последствии он называл годы на Соловках главной вехой в жизни. Повествование об этом времени получилось подробным, но немного затянутым.

Длинная глава посвящена выживанию в осажденном Ленинграде. Семья Лихачевых эвакуировалась только в июне 1942, а до этого испытала все ужасы блокады. Дмитрий Сергеевич рассказывает о них без прикрас и замалчиваний, но все равно признает, что вся правда о блокаде никогда не будет опубликована. То, что мы знаем сегодня из книг и фильмов, только лайт-версия того ада, что творился на земле.

Много места в книге занимают воспоминания о людях. О некоторых из тех, кого Лихачев встречал еще в детстве и юности, с кем сталкивался в лагере, кто жил по соседству в Ленинграде, с кем приходилось работать... В основном это добрые люди с незаурядными, часто поломанными судьбами, но попадались и настоящие мерзавцы, слабаки и предатели. Каждый характер автор сумел передать очень точно.

Лихачев - человек из другого времени, что очень чувствуется, когда читаешь его книгу. Человек большого ума, духовности и несгибаемой воли. В заключении он вел тайные дневники, в блокаду писал диссертацию. После войны, несмотря на нападки, получил множество степеней и наград за научный труд. Да, он прожил действительно очень сложную жизнь, но какую достойную и плодотворную!

М.

Я словно оказалась в деревне, села рядом с дедушкой и слушаю его спокойную, монотонную, но мудрую речь.

(из фильма "Мы с дедушкой" 2014 г., реж. Александр Кулямин)

Дедушкой выступил Дмитрий Сергеевич Лихачев - литературовед, историк-медиевист, лингвист, филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Слушать рассуждения такого умного, образованного человека было очень интересно, он по-доброму с примерами говорит о той или иной теме.
Темами для разговора становятся личные для каждого человека вещи такие как самооценка, честь, интеллигентность, воспитание, право ошибаться, поиске себя, собственной цели…

Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.

… интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно.

Признаться в своей ошибке перед самим собой (не обязательно делать это публично: тогда это либо стыдно, либо рисовка) не всегда легко, нужен опыт. Нужен опыт, чтобы после совершенной ошибки как можно скорее и как можно легче включиться в работу, продолжить ее.

В жизни надо иметь свое служение – служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен

Не менее важна тема речи, того как мы говорим, как пишем.

«Плюющиеся словами» люди потому и демонстрируют свое презрение к травмирующим их явлениям в жизни, что они их беспокоят, мучат, волнуют, что они чувствуют себя слабыми, не защищенными против них.

Дмитрий Сергеевич не упускает и темы чтения, прививании любви к чтению, его важности как для себя, так и для общества, в котором мы живем.
Он сформулировал для молодого поколения принципы чтения, которые кому-то, возможно, помогут не превратить знакомство с литературой в мучения. В лайфхаках выделила эти принципы.
Не обошел вниманием и тему путешествия, подхода при выборе путешествия и отношения к нему.

Не упускайте случая находить интересное даже там, где вам кажется неинтересно. На земле нет неинтересных мест: есть только не интересующиеся люди, люди, не умеющие находить интересное, внутренне скучные.

Об искусстве слова, искусстве русской природы, садов, парков, искусстве живописи, архитектуры, памятников, рассказано не менее увлекательно, чувствуется боль автора, когда он говорит об утрате некоторых из принципов, некоторых вещей…

К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.

Было бы интересно познакомиться с этой книгой в подростковом возрасте, стала бы я слушать? Не знаю. Но познакомиться стоило бы. Эта книга попадает в мою личную библиотеку и будет время от времени перечитываться, иногда отдельные ее фрагменты.
Друзья, она прекрасна, читайте, успокаивайтесь, размышляйте.

Прекрасно читает эту книгу Владимир Левашев.

Я словно оказалась в деревне, села рядом с дедушкой и слушаю его спокойную, монотонную, но мудрую речь.

(из фильма "Мы с дедушкой" 2014 г., реж. Александр Кулямин)

Дедушкой выступил Дмитрий Сергеевич Лихачев - литературовед, историк-медиевист, лингвист, филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Слушать рассуждения такого умного, образованного человека было очень интересно, он по-доброму с примерами говорит о той или иной теме.
Темами для разговора становятся личные для каждого человека вещи такие как самооценка, честь, интеллигентность, воспитание, право ошибаться, поиске себя, собственной цели…

Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура…
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. Он ставит себе цель, достойную человека.

… интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно.

Признаться в своей ошибке перед самим собой (не обязательно делать это публично: тогда это либо стыдно, либо рисовка) не всегда легко, нужен опыт. Нужен опыт, чтобы после совершенной ошибки как можно скорее и как можно легче включиться в работу, продолжить ее.

В жизни надо иметь свое служение – служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен

Не менее важна тема речи, того как мы говорим, как пишем.

«Плюющиеся словами» люди потому и демонстрируют свое презрение к травмирующим их явлениям в жизни, что они их беспокоят, мучат, волнуют, что они чувствуют себя слабыми, не защищенными против них.

Дмитрий Сергеевич не упускает и темы чтения, прививании любви к чтению, его важности как для себя, так и для общества, в котором мы живем.
Он сформулировал для молодого поколения принципы чтения, которые кому-то, возможно, помогут не превратить знакомство с литературой в мучения. В лайфхаках выделила эти принципы.
Не обошел вниманием и тему путешествия, подхода при выборе путешествия и отношения к нему.

Не упускайте случая находить интересное даже там, где вам кажется неинтересно. На земле нет неинтересных мест: есть только не интересующиеся люди, люди, не умеющие находить интересное, внутренне скучные.

Об искусстве слова, искусстве русской природы, садов, парков, искусстве живописи, архитектуры, памятников, рассказано не менее увлекательно, чувствуется боль автора, когда он говорит об утрате некоторых из принципов, некоторых вещей…

К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.

Было бы интересно познакомиться с этой книгой в подростковом возрасте, стала бы я слушать? Не знаю. Но познакомиться стоило бы. Эта книга попадает в мою личную библиотеку и будет время от времени перечитываться, иногда отдельные ее фрагменты.
Друзья, она прекрасна, читайте, успокаивайтесь, размышляйте.

Прекрасно читает эту книгу Владимир Левашев.

Мемуары, дневники.
Про что: соответственно названию - и, как следует из аннотации - воспоминания о блокаде.

Оу... (( Это худшая книга о блокаде из всех, какие мне до сих пор попадались... (хотя я даже не надеюсь, что она таковой и останется, дна, как известно, нет и т.д. ) Собственно говоря, я как-то и не стремилась особо знакомиться с воспоминаниями Лихачева... так как испытывала некоторое недоверие... Но я посмотрела в библиотеке и обнаружила, что половину книжки составляют даже не воспоминания Лихачева, а какие-то собранные материалы из воспоминаний блокадников, в том числе и дневники. Это интересно... вот и взяла.

Итак, эти самые материалы, которые я сразу и взялась читать. При чтении оказалось, что их и еще того меньше, чем мне показалось. В смысле, тут включена пара-тройка каких-то воспоминаний (на страничку-две), и пара дневников. Один тоже небольшой, а другой - довольно длинный, с начала блокады и вплоть до прорыва... Дневник какого-то рабочего. Материал действительно интересный, но оформлено все безобразно. Нет никаких комментариев, никаких справок о жизни авторов... о том, каким образом это все оказалось собрано... вот буквально, что - имя-фамилию указали, уже хорошо, чего еще надо. Между тем хотелось бы все-таки знать, что стало с этими людьми - я про дневник рабочего говорю. Вот прорыв блокады - и дальше все обрывается - и что? Он выжил? что с ним тогда стало? погиб? как? выяснилась ли судьба его потерянных детей, о которых он все время переживал? Это вообще полностью весь дневник, или просто фрагмент - где тогда остальное и почему не вошло? (книжка-то маленькая). В таком роде... вообще сложилось такое впечатление, что составители (издатели?) просто взяли и напихали в свою книгу какой попало материал, лишь бы добить объем. А то заявленных в аннотации воспоминаний Лихачева оказалось микроскопически мало.

Далее - Лихачев... которого я не собиралась читать, но после прочитанных во второй половине дневников и прочего решила прочитать хотя бы главу о блокаде. Да, вдобавок ко всему, это даже не "воспоминания о блокаде", а вообще, просто так воспоминания о жизни, из которых глава о блокаде занимает 60 страниц. Довольно крупным шрифтом. Ладно, прочитала. И что же из этой главы?

А то, что это опять же не "воспоминания"... как говорится в аннотации... Ну, или как они обычно понимаются - что вот человек рассказывает о своем непосредственном опыте, что лично он пережил, видел и все такое. Лихачев же находился в блокадном Ленинграде, пока его не эвакуировали - то есть, как бы есть о чем рассказать. Но вместо этого он вываливает ворох сплетен, слухов, баек, страшилок, в таком роде. То есть - не "я делал то-то и то-то", "я видел то-то и то-то" - а какие-то абстрактные речения. Разумеется, в исключительно антисоветском духе. Главная - ключевая - идея, какой руководствуется Лихачев, очевидно заключается в том, что - во всем и всегда виновата советская власть. Так что за эти 60 страниц (крупным шрифтом!) я узнала, что - город изначально готовили к сдаче, поэтому из него в начале войны специально вывезли продовольствие! Видимо, надо понимать, что из-за этого и голод случился. Город никто особо не защищал, вот, скажем, военные корабли зашли в город исключительно для того, чтобы здесь спрятаться - под прикрытием Эрмитажа и прочих ценных исторических зданий. А моряки в блокадном городе занимались тем, что мародерствовали и грабили дома и коллекции музеев. Кстати, и разрушенные дворцы вокруг Ленинграда - это не немцы их разрушили, а советская армия! Потому что наши войска либо сами их целенаправленно крушили - для постройки своих блиндажей и прочего, либо отстреливались от немцев, промахиваясь и попадая по дворцам, либо опять же прятались рядом с ними, поэтому здания и пострадали от немецкой бомбежки. Никакой дороги жизни не было! То есть, дорогу из осажденного города через Ладожское озеро действительно сделали, но исключительно для того, чтобы еще эффективнее уморить жителей города, там на этой дороге большая часть погибала, поэтому жители города ее прозвали не дорогой жизни, а дорогой смерти... и т.д. Ну, я не знаю, я не ленинградец... но, мне кажется, это просто плевок в лицо всем ленинградцам-блокадникам. Удивительно, но за эту короткую главу Лихачев умудрился ни о ком не сказать ни единого доброго слова. Крайне неприятная личность. По ощущениям. Читала и поражалась, каким образом его у нас провозгласили светочем разума, чести и совести...

И еще, что меня глубоко поразило - ну ладно, допустим, антисоветчина... судя по тому, что до меня до сих пор доносилось, для Лихачева это вполне естественно... Но он ведь типа ученый? Как провозглашается? Все же без конца подчеркивают, что именно - академик Лихачев... Он же занимался типа какой-то научной деятельностью всю жизнь? Исследования какие-то научные проводил? То есть, должно же это по крайней мере быть свидетельством именно научного мышления - четко выверенный и строго организованный текст, все такое. Мышление специфическое. В таком духе. Но ничего этого нет! Весь текст - это какая-то беспорядочная, невнятная мешанина, с метаниями туда-сюда во времени, и прочее. Начисто некритическое восприятие... в общем, что-то прямо противоположное научному подходу.

Пример: вот Лихачев со своим броским заявлением - власти готовили город к сдаче и вывезли из него продовольствие! При этом - как следует из невнятных упоминаний - сам Лихачев в это время является каким-то рядовым сотрудником чего-то там. Какого-то музея что ли. И он, значит, просто сидит в своем музее. Тогда с чего, откуда он взял насчет этого самого вывоза из города продовольствия? Он лично бегал к вокзалам и там следил и проверял? Ему товарищ Сталин лично прислал письмо с рассказом об этом? Жданов приехал в музей и лично Лихачеву об этом рассказал? Как ни крути, получается типичная байка из разряда "мне в трамвае сказали". И это научный подход?

Еще пример: также Лихачев заявляет, что в начале войны власти специально жгли в городе архивы - уничтожали, ясное дело! Правда, тут он озаботился пояснить, с чего это взял - якобы видел на улицах "характерного вида пепел". При этом, как он пояснил, была бомбежка, бомба угодила в какое-то здание типа издательства или типографии, или что - где много бумаги - и он видел, какой тогда образуется пепел. Замечательно - но если в данном случае пепел получился от немецкой бомбежки и последовавшего пожара, то почему он решил, что во всех других случаях - это власть уничтожала архивы? Потому что гладиолус. Опять же - очень научный подход... Что характерно - через несколько страниц, описывая уже блокадную зиму, Лихачев на голубом глазу повествует, что он сам в своем этом музее жег архивы, чтобы обогреться. А, ну да - ЭТО ДРУГОЕ.

Еще пример: Лихачев рассказывает жуткий случай, что начальство - в этом их музее - специально отбирало у сотрудников карточки, и они умирали от голода, вот какой-то работник пришел к начальникам и просил у них вернуть карточки, и падал без сил перед ними на пол, и хрипел от голода, а они на него смотрели и ждали, пока он помрет, а потом распорядились его вывезти из здания - и его вытащили и бросили на улице, а он уже не мог ходить и т.д. Ага - а Лихачеву откуда об этом известно? опять вульгарно интересуюсь я. Он тоже там вместе с начальниками сидел и это все наблюдал? Это он вытаскивал умирающего сотрудника на улицу? ОТКУДА он это все взял?

Еще пример: а вот какого-то знакомого Лихачева, тоже ученого, который умирал от голода, должны были с семьей эвакуировать, а тут на него посмотрели и сказали, что он слишком слаб, не доедет, тогда жена и дочь этого умирающего ученого на саночках отвезли в больницу, но там его отказались брать, тогда они его запихнули в подсобку, и потом еще долго тайком заглядывали и проверяли, умер он уже или нет. Но потом все-таки уехали в свою эвакуацию. А ученый потом все-таки умер. Ну, вы поняли - у меня опять вопрос - а Лихачеву откуда об этом известно? Он тоже там был?

То есть - включите разум - это в чистом виде байки-страшилки, которые "где-то от кого-то услышал, в общем, люди говорят". Но при чем тут воспоминания? И это вообще нормально для ученого - опираться на байки и слухи?

Кстати, об эвакуации. На протяжении всей главы - следите за руками, как говорится - сначала Лихачев заявляет, что власти насильно проводили эвакуацию! (готовя город к сдаче, видимо) а они все решительно противились. Проклятая советская власть. Потом - вдруг зима в тексте и вдруг заявление, что - а в эвакуацию еще попробуй попади! только по блату вывозили и т.д. (видимо, по той самой дороге смерти). Опять же, проклятая советская власть. Потом - вот его вызвали и стали насильно отправлять в эвакуацию, а он изо всех сил сопротивлялся, но его заставили... Проклятая советская власть, в общем. И все это у него в голове существует одновременно! Но это же взаимоисключающие утверждения, нет? (( Производит впечатление какой-то шизофрении... ну, чего-то из области психиатрии, точно.

А вот как Лихачев охарактеризовал обстановку -

«Таких случаев, как с Василием Леонидовичем, было много. Модзалевские уехали из Ленинграда, бросив умиравшую дочурку в больнице. Этим они спасли жизнь других своих детей. Эйхенбаумы кормили одну из дочек, так как иначе умерли бы обе. Салтыковы весной, уезжая из Ленинграда, оставили на перроне Финляндского вокзала свою мать привязанной к саночкам, так как ее не пропустил саннадзор. Оставляли умирающих: матерей, отцов, жен, детей; переставали кормить тех, кого «бесполезно» было кормить; выбирали, кого из детей спасти, покидали в стационарах, в больницах, на перроне, в промерзших квартирах, чтобы спастись самим; обирали умерших – искали у них золотые вещи, выдирали золотые зубы, отрезали пальцы, чтобы снять обручальные кольца у умерших – мужа или жены, раздевали трупы на улице, чтобы забрать у них теплые вещи, отрезали остатки иссохшей кожи на трупах, чтобы сварить из нее суп для детей… Покидаемые оставались безмолвно, писали дневники и записки, чтобы после хоть кто-нибудь узнал о том, как умирали миллионы».

В общем, за время чтения этой небольшой главки Лихачев произвел глубоко тошнотворное впечатление... Посмотрю, если у нас в библиотеке есть еще его книжки - ну, вот, скажем, та, которую все время поминают - мысли о добром, о вечном, о чем-то там - так возьму почитаю. Даже страшно интересно, что подобная личность может считать добрым и как это все формулировать.

Как отделить поучение от научения? Ведь грань так тонка, что каждым будет воспринята по-своему. Выдающийся академик и авторитетный ученый сделал все возможное, чтобы эту грань не преступить и превратить свой опыт в полезный своей ненавязчивостью монолог, питающий новые поколения.
Ну вот например, не задумываешься об этом, а ведь действительно так :"Подлинные друзья приобретаются в молодости". Смысл жизни, ее ценность, главная цель существования и развития - такие вопросы рассмотрены с кажущейся простотой, за которой скрывается множество пережитых мыслей. Карьеризм и интеллигентность, честь и совесть (а совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного), воспитанность и восприятие среды, зависть и жадность, а также другие важные аспекты, влияющие на восприятие обществом любого человека - все постарался автор разложить по полочкам.
Особенно интересно было его отношение к ораторскому искусству, к речевым коммуникациям в целом, к речи письменной и устной. Я бы нижеприведенную фразу ко многим научным работам и учебникам гвоздями бы приколотила:

Нельзя писать просто «красиво». Надо писать точно и осмысленно, оправданно прибегая к образам.

И письмо, где автор затрагивает вопросы любви к чтению, его прямо целиком можно растащить на цитаты:

Умейте читать не только для школьных ответов и не только потому, что ту или иную вещь читают сейчас все – она модная. Умейте читать с интересом и не торопясь.

Если книга вам нужна для однократного чтения, ее приобретать не следует. И искусство составления личных библиотек состоит в том, чтобы воздерживаться от приобретения таких книг.

Его рассуждения о гармонии, о красоте, о восхищении не только отображением красоты в картинах и стихах, а о природе, о том как стоит на все это смотреть, не скажу конечно что открывают глаза, но действительно дают другой фокус рассмотрения, заставляют задуматься над тем, что происходит вокруг, и где во всем этом хаосе ты сам.
И в заключении, как сказал автор, "писать письма мне помогали сами читатели – они со мной беседовали неслышно". И я как читатель, прочувствовала эту беседу, неторопливую, обобщающую, очень четкую и точную, наполняющую некоторым осознанием происходящего вокруг и внутри моего мироощущения. Жалко, что книга очень небольшая и так быстро закончилась, надо будет через какое-то время обязательно перечитать.

Сад – не скопление кустов, деревьев и клумб. Сад отражает мироощущение людей. «Поэзия садов» раскрывает сад как сложное произведение искусства. Лихачёв анализирует сады разных эпох и стилей, приводит много любопытных фактов (например, сравнение перспектив садов Ленотра в Версале и в Во-ле-Виконт), высказывает свои суждения (и осуждение) по поводу реставрации садов.
Единственный недостаток книги – отсутствие «практического материала». Вместе с книгой читателю следует покупать билеты хотя бы в Петродворец и Павловск.

Эту книгу надо прочесть каждому. Понять, почувствовать, осознать. Я бы не хотела сочинять патетическую рецензию и втуне гонять ничего не значащие слова.

Эту книгу надо просто читать и понимать, как буднично совершает человек и великий подвиг духа, и гнуснейшее предательство.
Дмитрий Сергеевич описывает страшные факты блокады, о которых умалчивала советская история. Страшно, что и современные сми эту тему поднимают крайне редко.

Книга поделена на две части. В первой сам Лихачев рассказывает о своем детстве, юношеских годах и страшных днях блокады.
Язык повествования скупой, выдержанный. Эту особенность понимаешь, когда начинаешь читать вторую часть - дневники и воспоминания простых ленинградцев.
В этой скупой прозе - отчаяние и вера, предательство и верность, подвиг и низость .

Книгу надо читать как лекарство. Лекарство от недовольства жизнью, от лени и апатии.
Нам-то на что жаловаться?!