Представьте, например, девятилетнюю девочку, которая борется со своим домашним заданием, хотя обычно учеба дается ей легко. Если она не интегрирует свои чувства разочарования в себе и собственной несостоятельности с другими аспектами своего «Я», она начинает воспринимать это временное состояние как весьма устойчивую особенность своей личности. Она может сказать что-то вроде: «Я такая глупая. Домашнее задание очень трудное для меня. Мне никогда с ним не справиться».
Однако если ее родители помогут ей интегрировать различные части ее «Я», заметить разные точки на ободе ее колеса, она может избежать идентификации себя с данным конкретным чувством, возникшим в определенный момент времени. Она может выработать навык умозрения и понять, что в данный момент она расстроена возникшими трудностями, но это не означает, что она тупая или что у нее всегда будут трудности. Со ступицы своего осознания она может видеть различные точки обода и понимать, что хотя она и мучается в данный момент, прежде она неплохо справлялась с домашней работой без всех этих трудностей. Она может даже использовать здравый внутренний диалог, говоря себе: «Я ненавижу эту домашнюю работу! Она сводит меня с ума! Но я знаю, что я умная. Просто это задание по-настоящему трудное».
Один лишь акт признания существования различных точек на ободе колеса поможет вернуть ей контроль и изменить свои негативные чувства. Она по-прежнему вольна иногда чувствовать себя тупой, но с помощью своих родителей и некоторой тренировки научится не принимать временное состояние за постоянную характеристику, определяющую ее личность.