Цитаты из книг автора «Дэн Миллмэн»

С общепринятой точки зрения, следующие четыре утверждения истинны: 1. Время идет. 2. Ты делаешь свободный выбор и отвечаешь за него. 3. Ты являешься (или обладаешь) внутренним «Я». 4. Смерть реальна, окончательна и неизбежна. Эти четыре истины подтверждаются нашим повседневным опытом и общепринятой реальностью. С трансцендентной точки зрения, истинны также следующие четыре утверждения: 1. Время – это человеческий конструкт. Существует лишь вечное настоящее. 2. Любой твой выбор предопределен цепочкой внешних и внутренних факторов. 3. Не существует отдельного внутреннего «Я» – есть лишь единое Сознание (или Осознание), сияющее в миллиардах глаз. 4. Смерти не существует, ведь Сознание никогда не было рождено и никогда не умрет.

лучше настроился на внутренний поток энергии. В кончиках пальцев я ощущал тепло – признак того, что суставы и сухожилия пробуждаются. Я понял, что это не мистика, а логичный результат сосредоточенности и постоянных напоминаний о необходимости расслабления. Под взглядом учителя я позволял каждому движению происходить естественно, не прилагая ни малейших усилий сверх необходимого.

Давайте обратимся к четырем парам главных парадоксальных и в то же время истинных утверждений: • Время реально. Оно движется из прошлого через настоящее в будущее. • Не существует прошлого или будущего времени – ничего, кроме вечного настоящего. • У тебя есть свобода воли, и потому ты отвечаешь за выбор, который делаешь. • На любой акт выбора влияет то, что его формирует. Можно даже сказать, что выбор предопределен. • Ты являешься (или обладаешь) отдельным внутренним «Я», существующим в теле. • Ты – грань единого бриллианта Сознания, сияющего в миллиардах глаз. • Смерть – реальный и непреодолимый финал жизни. • Смерть внутреннего «Я» – иллюзия. Жизнь вечна.

Жизнь – это море, которое приносит волны перемен, хотим мы того или нет. Как сказал император-воин Марк Аврелий, «время есть река Возникающего и стремительный поток. Лишь появится что-нибудь, как уже проносится мимо, но проносится и другое, и вновь на виду первое». Будда, оставив позади и обеспеченное детство, и аскезу, достиг просветления и сказал: «Все имеющее начало имеет и конец. Прими это, и все будет хорошо». Юмор в своем высшем проявлении поднимается над разрядкой, которую дает смех, и расширяется, превращаясь в глубокое облегчение и безмятежное отношение к большим и малым трудностям, которые иногда ставит перед нами жизнь. Когда смотришь на мир сквозь стекло трансцендентного юмора, словно бы с вершины высокой горы, то обнаруживаешь, что жизнь – это игра, которой можно отдаться так, словно она что-то значит, со спокойным сердцем и духом воина. Ты можешь оставаться вовлеченным в мир, но в то же время и подняться над ним, глядя сверху на свои личные драмы. Парадокс – это утверждение, которое противоречит самому себе, но при ближайшем рассмотрении может оказаться обоснованным или правдивым. Понимание парадокса открывает ворота высшей мудрости. Но как могут быть правдивыми обе противоречащие друг другу мысли? Буддийская загадка о пяти истинах говорит об этом так: «Это истинно. Это ложно. Это истинно и в то же время ложно. Это не истинно и не ложно. Это все существует одновременно». Чарльз Диккенс выразил парадокс эпохи, актуальный до сих пор: «Это было лучшее из всех времен, это было худшее из всех времен; это был век мудрости, это был век глупости». Далее он писал, что это было время веры и безверия, света и тьмы, надежды и отчаяния. Каждое из двух противоречащих друг другу утверждений может быть истинным. Все зависит от наблюдателя. Пауки – безжалостные убийцы с позиции крошечных насекомых, попадающих в их сети, но для большинства людей почти все пауки – безобидные создания. История суфийского мудреца Ходжи Насреддина выражает сущность парадокса. Насреддина просят рассудить двух спорщиков, мнения которых противоположны. Выслушав одного, он говорит: «Ты прав». Выслушав другого, он также замечает: «Ты прав». «Но они не могут быть оба правы», – замечает прохожий. «Ты прав», – соглашается Насреддин, почесывая голову.

Перемена – это смерть одного и рождение другого. Юмор. Настоящий юмор лежит за пределами шуток или смеха. Спокойное принятие без излишней серьезности… Жизнь – игра. Парадокс – ворота мудрости… Кажущиеся противоречия, которые одинаково правдивы… Пять истин буддизма… «Лучшее из всех времен» Диккенса… Насреддин, ты прав… Четыре основные сферы… Нужно понять, связать.

После долгих приготовлений целая жизнь предстает перед глазами. И не только повседневная жизнь, но и более обширная территория со всеми источниками мудрости, восхваляющими парадокс, юмор и перемены.

даосскую народную притчу о Чжаочжоу. Каждый день ему приходилось на лодочке переправляться через реку Фэнь, чтобы попасть на работу. – Утром, – продолжал я, увлекшись темой, – Чжаочжоу приходилось бороться с течением, но возвращение домой было намного легче. И вот однажды утром, налегая на весла и поднимаясь вверх по течению, он почувствовал, как чужое суденышко ударилось о борт его лодки. Чжаочжоу гневно погрозил кулаком безалаберному лодочнику и прокричал: «Смотри, куда плывешь!» Он долго не мог успокоиться, думая о том, как неосторожны люди. И стоило ему забыть об этом случае, как его лодка приняла на себя новый удар. Он просто поверить в это не мог! Разозлившись теперь уже по-настоящему, он обернулся, чтобы выбранить очередного недоумка. Но слова замерли у него на губах, а гнев испарился: он увидел пустую лодку, должно быть, сорвавшуюся с причала и плывущую по течению.

жить нужно с легким сердцем, не относиться к себе чересчур серьезно и решать повседневные проблемы с тем хорошим настроением, которое вы приносите на уроки акробатики.

Если запастись временем и терпением, можно ложкой разровнять гору,

учит жить на основе действия, а не мыслей и чувств. Думать о чем-либо – не то же самое, что делать это. Жизнь формируют настоящие действия – когда мы налегаем на весла. Только постоянные усилия приносят результат – как в тренировках, так и в повседневной жизни.