Цитаты из книги «Образы души. Шаманизм и системные расстановки»

Идущее четвертым ментальное тело – это тело структуры. Так же как различные части физического тела «законтачены» с эфирным телом, так ментальное тело сообщает тонкую базовую структуру астральному. Многие люди ассоциируют понятие «ментальный» со способностью думать, однако мышление относится не

Как первые два тела находятся в тесной взаимосвязи и образуют единое целое, так и третье с четвертым тоже функционируют как одно целое. Третье тело называется астральным, оно еще тоньше, чем эфирное или физическое. Обычно оно воспринимается как энергетическое поле, причем гораздо более широкое, нежели физическая структура. Иногда его описывают как тело с разными пульсирующими и живыми цветами, имеющее в определенных местах вдоль позвоночника семь энергетических завихрений, которые также называются чакрами. Однако в шаманских традициях мало кто описывает феномен чакр, а поскольку я обучался именно шаманизму, я не использую эту концепцию в моей шаманской работе. Астральное тело – какой бы ни была его точная форма – это носитель, где хранятся образы воспоминаний. Кроме того, это тело, которое переживает эмоции. Третьим важным качеством астрального тела является его мистическое сознание: его язык – это сны и символы.

Отправной точкой для описания этой модели будет душа. В контакт с нашей душой мы можем войти в медитации, шаманском трансе или при помощи какого-либо другого духовного метода. При этом душа намного больше того, что мы, люди, способны ощутить и познать в самих себе. Душа не имеет границ. С помощью духовной дисциплины можно научиться воспринимать ее во все большем «объеме», и все же наши личные границы всегда будут определять угол нашего восприятия.

Прежде чем завершить эту главу, мне хотелось бы указать на то, что очень рискованно вырывать из контекста образы, относящиеся к другим культурам, и использовать их для объяснения динамик, которые мы, например, предполагаем в системной работе. И не важно, насколько вдохновляющими они могут быть.

на основании расстановок нельзя делать окончательный вывод о том, что подлинной причиной гомосексуальности или транссексуальности является переплетение или идентификация с лицом противоположного пола. Просто мы наблюдаем, что в этом контексте часто обнаруживаются переплетения между людьми, имеющими разную половую принадлежность.

транссексуальный клиент, во многих случаях оказывается, что ему приходится замещать в своей семье лицо противоположного пола, – это одна из динамик данного процесса.

Решение здесь дает образ семейной души, которая переходит от одного члена семьи к другому. Это представление способно объяснить, почему некоторые судьбы повторяются с такой степенью идентичности. Мысль о живущей в отдельном человеке семейной душе также помогает ответить на вопрос, почему судьбу определенного члена семьи обычно берет на себя кто-то один, а остальных она не затрагивает. Концепция семейной души интересна во многих отношениях. Если взять системные переплетения, связанные с гомосексуальностью и транссексуальностью, то здесь образ семейной души тоже может предоставить некоторые ориентиры. Когда расстановку своей семьи делает гомо- или

Но образ семейной души очень интересен и для системной работы. Он дает возможность объяснить некоторые динамики, лежащие в основе определенных видов трансгенерационных переплетений в семьях. Образ реинкарнирующей семейной души позволяет понять, какие динамики приводят к тому, что определенная судьба вдруг, поколения спустя, возникает снова, даже если кажется невозможным, чтобы один из потомков в силу бессознательной лояльности взял на себя неизвестную ему лично судьбу кого-то из родственников.

Не исключено, что личная душа тоже может воплотиться в представителе той же семьи, но, в принципе, она может прийти откуда угодно: из другой культуры, другой страны или с другого континента. Семейная же душа приходит всегда из одной семьи. Эти души – две отдельные друг от друга единицы, которые независимо друг от друга следуют своему собственному плану, к добру ли это или не к добру. В некоторых случаях у личной и семейной души могут быть противоположные интересы или импульсы, что может приводить к тяжелой, фрустрирующей жизни.

Так семейная душа путешествует через поколения, от одной ветви к другой, всегда внутри одной и той же семейной системы.