Цитаты из книги «Прояснение Пранаямы. Пранаяма Дипика»

Практика пранаямы не должна быть механической. Мозг и ум должны быть бдительными, чтобы каждое мгновение исправлять и выверять положение тела и поток дыхания. Не следует практиковать пранаяму, применяя силу воли, не должно быть никакой навязчивой регламентации. Важнейшими факторами являются полная восприимчивость ума и интеллекта.

Для того чтобы практиковать пранаяму, необходимо соблюдать два важнейших условия: позвоночник должен быть устойчивым (ахала), а ум спокойным (стхира), но бдительным.

Месяцы или годы могут пройти без видимого прогресса, однако благодаря искренним, постоянным усилиям и упорству ум садхаки начинает воспринимать регулируемый поток дыхания.

Будьте постоянно внимательны, тщательно выверяйте правильность положения тела на протяжении всей практики, во время вдоха (пурака), выдоха (речака) или задержки дыхания (кумбхака).

В пранаяме в первую очередь необходимо научиться тому, как правильно сидеть с опущенной головой, чтобы тело оставалось прямым и устойчивым, а также каким образом максимально наполнять легкие воздухом, с тем чтобы обогатить кровь кислородом. Сохраняйте длину позвоночного столба одинаковой на протяжении всей практики.

Следовательно, располагайте тело таким образом, чтобы проведенная вертикальная линия от центра головы к полу проходила через макушку, переносицу, подбородок, впадину между ключицами, грудину, пупок и лобковый симфиз

В медитации голову и шею держат прямо и перпендикулярно полу, в то время как в пранаяме выполняется подбородочный замок (Джаландхара бандха). Это предотвращает напряжение в сердце, сохраняет мозг пассивным и дает возможность уму испытать состояние внутреннего безмолвия

Для медитации (дхьяна) тело должно быть устойчивым, как горная вершина, а ум — спокойным и уравновешенным, как океан. В тот момент, когда тело утрачивает свой рассудок, или устойчивость, рассудок мозга теряет свою силу ясности, как в действии, так и в восприятии. Когда тело и мозг хорошо уравновешены, приходит опыт чистого просветления рассудка (саттвическая праджня).

С прямым туловищем, шеей и головой, неподвижный и спокойный, со зрением, обращенным внутрь, и взглядом, фиксированным на кончике носа.

Сидя там, пусть он практикует Йогу для самоочищения, с сосредоточенным умом, держа органы восприятия и действия под контролем.