Цитаты из книг автора «Беллур Айенгар»

его действия безупречными и бесцветными, а это возможно только когда эго на кармической карусели перестает выдавать себя за душу. Душа всегда вне игры. Она — наблюдатель, а не игрок. Поэтому, когда сознание человека, основанное на эго, растворяется в душе, оно больше не попадется в ловушку боль-удовольствие. Становится понятно, что это всегда было не больше чем маской актера, играющего истинное «я».

Хоть раз я должен взять над вами верх! (Воля.) Мне надоела одна и та же колея, в которой вы застряли. Одно и то же повторяется изо дня в день: вы только и можете, что оплакивать последствия или мечтать о предстоящих развлечениях. Ничего само по себе без нашего участия не изменится. (Вызов.) Ум, пожалуйста, заставь руку убраться от банки и закрыть дверь». Так он и поступает.

Это творение личной истории благодаря зеркалу и ножницам разума: видеть, выбирать, действовать.

Когда я идентифицирую себя с моей собственностью и присущими чертами — это и есть ахамкара, когда отождествляю с «я» — асмита.

Оно контактирует с внешним миром через ум и чувства, и вся слава и несчастье от этого возвращаются к эго, которое их собирает и провозглашает — вот этот калейдоскоп и есть «я». Мой успех, моя жена, моя машина, моя работа, мои несчастья, мои желания, мое, мое, мое… И наша подлинная сущность не выдерживает и теряется под гнетом болезни гигантизма, в котором наше малое «я» вдруг увеличивается, толстеет и грубеет.

В своей жизни мы больше всего боремся с двумя видами действия. Первое представляет собой: сделать что-нибудь приятное сейчас и в неопределенном будущем проявится плохое. Повторяйте это чаще, и плохое будет появляться с периодичностью, без которой мы вполне могли бы обойтись.

В йоге наше сознание (читта) подразделяется на три составляющие части. Это ум (или манас), эго, или «я» с маленькой буквы (ахамкара), и интеллект, или буддхи.

У нас всегда есть выбор, своеобразная развилка на дороге впереди. Оба пути имеют свои плюсы, просто один очевидно проще другого. Наш познающий разум привел нас к ясному восприятию выбора, но мы все еще с ним колеблемся. Какой путь все же более предпочтителен, легкий или трудный (встать с постели)?

Глупость — это отсутствие разума. Это также однотипное поведение, когда вы не учитесь на своих ошибках. Все мы иногда бываем глупыми.

Прояснение йоги» (Light on Yoga), «Прояснение пранаямы» (Light on Pranayama) и «Искусство йоги» (The Art of Yoga)