Основательница Лотарингской ветви династии Габсбургов. Царствование Марии Терезии – время Просвещения и активных реформ. Она входит в число представителей династии, пользовавшихся наибольшей популярностью.

Среди её многочисленных детей – два императора, Иосиф II и Леопольд II, а также французская королева Мария-Антуанетта и королева Сицилии Мария-Каролина.

Старшая дочь императора Карла VI и его супруги Елизаветы Кристины Брауншвейг-Вольфенбюттельской, наследница его, в силу Прагматической санкции. Получает чисто мужское воспитание, подготовившее её к управлению обширным государством. В 14 лет она уже присутствует на заседаниях государственного совета. В 1736 году выходит замуж за герцога лотарингского Франца Стефана. Вступив на престол (1740 год), она с первых же дней встаёт лицом к лицу со множеством претендентов на «Австрийское наследство», не желавших уступать ей своих прав. Аахенский мир в 1748 году разрешает этот вопрос в пользу Марии Терезии, потерявшей, однако, Силезию.

Мария Терезия коронована венгерским королем 25 июня 1741 года в готическом соборе святого Мартина в городе Братислава.

В 1745 году супруг Марии Терезии коронован императором под именем Франца I. В Семилетней войне (1756—63 годы) Мария Терезия принимает участие с целью отвоевать Силезию, но терпит неудачу; Силезия остаётся во власти Фридриха II. В 1765 году умирает император Франц I, и овдовевшая Мария Терезия назначает своим соправителем своего сына (император Иосиф II), ограничив, впрочем, его деятельность придворными, финансовыми и военными делами, да и тут не давая ему полной самостоятельности. В 1772 году Мария Терезия принимает участие в первом разделе Польши и получает Галицию. Османскую империю она принуждает угрозами уступить ей Буковину (1775 год). В 1778 году Мария Терезия изъявляет притязание на «Баварское наследство»; происшедшее отсюда столкновение закончено Тешинским миром, на основании которого австрийский дом получает область Инне (с центром в городе Браунау-на-Инне).

Особенно важна деятельность Марии-Терезии во внутреннем управлении страной. Все время, свободное от войн, она употребляет на проведение реформ в администрации, где царят взяточничество и всевозможные беззакония, на упорядочение финансов, на улучшение судебных порядков и законодательства, на реорганизацию военных сил, пришедших в большой упадок. До Марии Терезии Австрия – одна из самых отсталых стран во всех отношениях. Школы и печать находятся всецело во власти иезуитов. Правительство боится затронуть устаревшие порядки в администрации, суде и финансовом ведомстве, и потому сквозь пальцы смотрит на злоупотребления чиновников.

Она заботится о процветании наук и искусств, в чём ей деятельно помогает Гергард фон Свитен: учреждает университеты, высшие школы для рисования, живописи и архитектуры, реформирует гимназии, кладёт начало образованию простого народа, доводит общее число школ до 6000, образовывает публичные библиотеки в Праге и Инсбруке, устраивает превосходные обсерватории в Вене, Граце и т. д. Под влиянием Кауница, она ограничивает влияние Церкви на народное просвещение и усиливает значение в этой области государственной власти. Иезуитский орден все более и более подчиняется в своей воспитательной деятельности руководству государственной власти, пока в 1774 году вовсе уничтожен папой Климентом XIV.

С 1753 года начинаются работы по выработке общего гражданского свода законов, долженствовавшего заменить собой местное обычное право. Для этой цели созвана комиссия, труды которой ложатся в основание законодательства 1811 года. В 1767 году издан Терезианский кодекс, а через год новый уголовный свод законов, «Nemesis Theresiana», в котором ещё упоминается, хотя в значительно смягченной форме, о пытке, окончательно уничтоженной в 1776 году. Издан кодекс судопроизводства и положены основания торгового и вексельного права.

Умирая, Мария-Терезия оставляет свое государство значительно подвинувшимся на пути благоустройства, с армией в 260000 человек и со значительно увеличенным престижем в Европе. Энергичная, деятельная, умная, Мария-Терезия обладает большим тактом и обаятельной прелестью обращения, действовавшей чарующим образом на окружающих.

В частной жизни она выступает безукоризненной женой и матерью; имеет 16 детей, из которых 10 переживут её. В Вене воздвигнут великолепный памятник в честь Марии-Терезии и её ближайших соратников.

Теперь о её супруге, номинальном императоре.

Франц I Стефан (8 декабря 1708 года, Нанси—18 августа 1765 года, Инсбрук) – герцог Лотарингии с 27 марта 1729 года (под именем Франциск III), герцог Бара с 27 марта 1729 года (под именем Франсуа III Этьен), великий герцог Тосканы с 9 июля 1737 года (под именем Франческо II), император Священной Римской империи германской нации с 13 сентября 1745 года. Представитель Лотарингского дома и основатель лотарингской ветви немецких Габсбургов (царствовавшей в Австрии в 1745—1918 годах).

В 1732 году он назначен императорским наместником в Венгрию, население которой узнаёт его и любит ещё раньше, во время его первой инспекторской поездки. Одно время кажется, что его склонность к Марии Терезии и её любовь к нему встретят препятствия в политике. Неудачная война за польское наследство, враждебность Франции и Испании, а также претензии баварских Виттельсбахов на австрийское наследство после смерти Карла VI, заставляют думать, что утверждение прагматической санкции европейскими державами встретит громадные затруднения; поэтому в Вене составлен план двойного брака – Марии Терезии, как наследницы корон австрийской, чешской и венгерской, с баварским наследным принцем, а её сестры – с испанским инфантом Дон Карлосом.

Когда Мария Терезия вступает на престол, Франц Стефан становится мужем государыни, но не государем; жена любит его всей душой, но ревниво охраняет свои права, и он её соправитель только по имени. Он горько чувствует свое подчиненное положение и говорит то шутливо, то серьёзно, что он только гость при дворе.

В 1742 году, убедившись, что полководческих талантов у него нет, он слагает с себя звание главнокомандующего.

В 1745 году он выбран в германские императоры; 4 октября следует его коронование во Франкфурте. Это поднимает его на один уровень с Марией Терезией в делах внешней политики. Внутренних дел он мало касается; только в 1763 году Мария Терезия ставит его во главе финансового ведомства. Он выступает за союз с морскими державами, в противоположность новой системе – союза с Францией, к которому с 1749 года начинает склоняться Кауниц.

Усиление Кауница и его огромная роль во внутренней и внешней политике приводит его к столкновениям с императором. В 1764 году Франц Стефан устраивает избрание старшего своего сына, Иосифа, в римско-германские короли.

Он интересуется естественными науками, по которым оставляет большие, хорошо подобранные коллекции.

 
И, если смею, о верховный Дий
За род людской казненный казнью крестной,
Свой правый взор от нас не отводи! 120
 
 
Или, быть может, в глубине чудесной
Твоих судеб ты нам готовишь клад
Великой радости, для нас безвестной? 123
 
 
Ведь города Италии кишат
Тиранами, и в образе клеврета
Любой мужик пролезть в Марцеллы рад. 126
 

«Дий (Юпитер)» – вместо «Христос», пострадавший на Кресте за род людской. Что имеет в виду Данте, отождествляя Дия с Иисусом Христом или с Богом Отцом? Это тема другой книги.

Не имея опоры на Земле, поэт взывает к Богу, моля его явить клад великой радости.

В образе клеврета – изображая из себя приверженца политической партии. Марцелл – намёк на отца Бенедикта XIV, сенатора Марчелло Ламбертини; поэт говорит о его мужицком происхождении. В «Пророчестве о папах», приписываемом Святому Малахии, папе Бенедикту XIV присвоена выразительная кличка: – «Деревенское животное».

В истории Римской империи также встречается Марцелл – политический враг Юлия Цезаря. Здесь в смысле: – влиятельный противник императорской власти.

 
Флоренция моя, тебя все это
Касаться не должно, ты – вдалеке,
В твоем народе каждый – муж совета! 129
 

Поэт восхваляет любимую свою Флоренцию, говоря, что в народе Флоренции каждый – муж совета. Вызывает недоумение, что он ставит Флоренцию вдалеке от Италии, про которую постоянно пишет.

Пора сказать, что представляет собой Флоренция времен Данте, в XVIII – начале XIX века. Посмотрим на иллюстрацию к одному из первых изданий Комедии. На ней, в чистом поле сооружается знаменитый храм Santa Maria del Fiore – жемчужина Флоренции [Рис. Ч.VI.5].

Ч.VI.5 Флорентийский собор на иллюстрации к одному из ранних изданий Комедии.

Данте и Беатриче летят над недостроенным Флорентийским собором, стоящим в чистом поле, купол которого не завершен и ворота не установлены. То, что это именно знаменитый собор Санта-Мария-дель-Фьоре, недвусмысленно говорят флорентийские лилии на его стенах и купол характерной формы. Сама Флоренция ещё не отстроена вокруг собора.

Дьявол, сидящий на крыше собора, сыплет папе деньги (откаты, как говорят сейчас). Всё бы ничего, но учитывая, что Комедия только задумана Данте в 1743 году, а закончена не ранее 1814 года, получается, что в начале XIX века собор ещё не завершен. И не надо винить в этом художника иллюстратора – он, что видит, то и рисует. В тексте Комедии указаний на состояние Флорентийского собора нет.

Собор Санта-Мария-дель-Фьоре – кафедральный собор во Флоренции, самое знаменитое из архитектурных сооружений флорентийского кватроченто.

В архитектурном плане примечательны купол, созданный по проекту Филиппо Брунеллески и облицовка стен с внешней стороны полихромными мраморными панелями различных оттенков зелёного (из Прато) и розового (из Мареммы) цветов с белой каймой (из Каррары). Собор Санта-Мария-дель-Фьоре спроектирован так, что может вместить всё население города (на момент строительства – 90000 человек), т. е. является чем-то вроде огромной крытой площади. Красный купол собора, ставший символом Флоренции, как бы парит над всем городом.

Размеры собора:

длина – 153 метра

ширина в трансепте – 90 метров

Необыкновенно изящный и одновременно грандиозный собор становится своеобразным рубежом, отделившим архитектурные традиции средневековья от принципов строительства эпохи Возрождения.

Арнольфо ди Камбио разрабатывает проект и начинает строительство стен (в начале южной стены, под барельефом с Благовещением видна дата: 1310 год). Он проектирует три широких нефа, оканчивающихся под куполом восьмиугольной формы. После смерти Арнольфо ди Камбио в 1302 года строительство собора приостанавливается на тридцать лет. В 1331 году гильдия торговцев шерстью берёт на себя попечение над строительством и назначает на пост главного архитектора Джотто, который вместо продолжения строительства собора начинает в 1334 года строительство кампанилы (колокольни). Когда Джотто умирает в 1337 году, возведён лишь первый её ярус. В 1348 году работы прекращены в связи с чумой.

Обращаю внимание, что Данте, умерший в 1321 году, якобы, не может видеть этого великолепного собора, вокруг которого вырастает Флоренция.

Карл V говорит по поводу кампанилы: «…такую драгоценность следует хранить под колпаком и доставать оттуда исключительно по большим праздникам».

К 1380 году стены здания, наконец, возведены, но возникают проблемы со строительством купола. Возникает перерыв в строительстве на 40 лет. Затем построен купол Брунеллески.

Собор освящён в 1436 году, но фасад не достроен. Франческо Медичи приказывает разобрать фасад и построить его заново.

Лишь в XIX веке решено достроить собор. В 1887 году появляется существующий ныне фасад. Его автор – Эмилио де Фабрис.

Собор имеет форму латинского креста, три нефа, два боковых трансепта и полукруглую апсиду.

В интерьере собора выделяются необычные часы, созданные Уччелло в 1443 году и идущие по сей день. Стрелка этих часов движется против обычного направления (аналогично часам на ратуше в еврейском квартале Праги). На стенах собора изображены английский кондотьер Джон Хоквуд, итальянский наёмник Никколо да Толентино, Данте с «Божественной комедией». В соборе установлены бюсты органиста Антонио Скварчалупи, философа Марсилио Фичино, и Брунеллески. Следует отметить барельеф, изображающий Джотто, выкладывающего мозаику. Брунеллески и Джотто похоронены на территории собора.

Баптистерий (крещальня) посвящён Иоанну Крестителю (итал. San Giovanni Battista). Баптистерий является самым старым зданием площади Дуомо (романское строение V века). Современная мраморная облицовка была выполнена в XI – XII веках. Полукруглая апсида в XIII веке была заменена на прямоугольную. Свод купола украшен византийскими мозаиками XIII – XIV веков. Мозаика изображает картину Страшного суда с фигурой Христа в центре. В баптистерии также находится гробница антипапы Иоанна XXIII.

Наиболее древними являются южные ворота, созданные Андреа Пизано. Ворота содержат 28 панелей с барельефами, изображающими жизнь Иоанна Крестителя и Основные Добродетели. Двое других ворот созданы Лоренцо Гиберти. Северные ворота созданные в 1401—1424 годы, якобы, также содержат 28 панелей, заключённых в рамы и выполненных в готическом стиле. Эти барельефы изображают картины из Нового Завета. Восточные ворота являются самыми известными. Они были созданы в 1425—1452 годы, якобы. Ворота разделены на 10 золочёных панелей без рам и представляют библейские истории. Это творение Гиберти высоко оценено Микеланджело (через 50 лет после создания) и названо им «Вратами рая». В настоящее время панели «Врат рая» заменены на копии, а оригинальные панели находятся в музее Дуомо.

Копия этих ворот в начале XIX века установлена на северном входе в Казанский собор в Санкт-Петербурге.

Переносим взгляд на иллюстрацию. Данте и Беатриче летят над недостроенным собором, стоящим в чистом поле, купол которого не завершен и ворота не установлены. Дьявол, сидящий на крыше собора, сыплет папе деньги (откаты, как говорят сейчас). Всё бы ничего, но учитывая, что Комедия только задумана Данте в 1743 году, а закончена не ранее 1815 года, получается, что в начале XIX века собор ещё не завершен (с чем согласны и историки). И не надо винить в этом художника иллюстратора – он, что видит, то и рисует. Поэтому стоит уточнить – оригиналом или копией этих ворот являются ворота Казанского собора Санкт-Петербурга, построенного в 1801—1811 годах. Ясно, что копию лучше всего делать с готовой формы оригинала.

Казанский кафедральный собор (Собор Казанской иконы Божией Матери) – один из крупнейших храмов Санкт-Петербурга, выполненный в стиле ампир. Построен на Невском проспекте в 1801—1811 годах архитектором А. Н. Воронихиным для хранения чтимого списка чудотворной иконы Божией Матери Казанской. После Отечественной войны 1812 года приобретает значение памятника русской воинской славы. В 1813 году здесь похоронен полководец М. И. Кутузов, помещены ключи от взятых городов и другие военные трофеи.

Стоит задуматься о времени жизни и творчества великих Джотто, Брунеллески, Микеланджело, Пизано и Гиберти. Привлекает внимание созвучие фамилий Бруннелески и Воронихина? (Брун = Вран = ворон). И часы собора не могут быть созданы за 300 лет до Данте. Ну не делают ещё тогда таких механических часов!

О какой Флоренции пишет поэт, если её население даже в XV веке не превышает 90 000 человек, в XIII веке и того меньше, главный собор которой достроен только в XIX веке, после смерти Данте – Петра II – Пия VI?

Смотрим на слово Fiorenza и видим: – «Франция!» И всё становится на свои места. Данте пишет о Революционной Франции с такой силой сарказма и иронии, что за этими деревьями уже не виден лес. Папа Пий VI резко осуждает Французскую революцию.

 
У многих правда – в сердце, в тайнике,
Но необдуманно стрельнуть – боятся;
А у твоих она на языке 132
 
 
Иные общим делом тяготятся
А твой народ, участливый к нему,
Кричит незваный: «Я согласен взяться!» 135
 

Поэт ухитряется вставить нужное слово в нужное место: – «commune» – «общее дело» – Коммуна! Да и слово стрельнуть здесь явно к месту. Во время Французской революции расстреляно и казнено другими казнями более 2 000 000 (двух миллионов) человек (гильотинировано, расстреляно картечью из пушек, утоплено в реках, предано толпе на расправу). Участие народа в этом ярко видно на примере Парижской Коммуны.

Парижская Коммуна – муниципальное правление города Парижа, с 1789 года до 9 термидора (27 июля) 1794 года. В тесном смысле, это имя даётся парижскому муниципалитету с 10 августа 1792 года, когда во главе его встают Петион, в качестве мэра, и Манюэль – «прокурора-синдика».

По приказанию Петиона королевская семья переведена в тампльскую тюрьму. Когда конвент заменяет собой законодательное собрание, члены коммуны вступают в борьбу с министрами и жирондистами. Предложения жирондистов в конвенте против коммуны отвергнуты, и коммуна с этого времени играет значительную роль в политической жизни Франции: она требует и добивается учреждения революционного трибунала, предания суду Дюмурье, ареста жирондистов; она одобряет все исключительные меры конвента, которые практикуются последним во время террора. Ненавидя католицизм, коммуна устанавливает культ разума, причём особенно усердствуют Шометт и Эбер. Робеспьер, приказавший их гильотинировать, должен сознаться, что это значительно расшатывает его авторитет. В новом своём составе, однако, коммуна до конца предана Робеспьеру и защищает его. После его падения конвент приказывает гильотинировать 73 члена коммуны, в том числе их мэра, Флерио-Леско.

Город разделен на 12 секций (1795 год), с учреждением для каждой из них особого муниципалитета. Общий совет коммуны (Conseil generale de la Commune) состоит из 24 представителей парижского муниципалитета, и все его постановления имеют громадное влияние на события революции. Заседания совета публичны; зала заседаний имеет особые места для публики, которые всегда заняты. Шометт, прокурор совета, ежедневно вносит туда массу предложений, которые и принимаются собранием, за довольно редкими исключениями. Большинство этих постановлений принимают и все остальные общины республики.

Незваный народ, участливый к «общему делу», кричит: – «Я согласен! Кого здесь расстрелять?»

 
Ликуй же ныне, ибо есть чему
Ты мирна, ты разумна, ты богата!
А что я прав, то видно по всему. 138
 

Разорение Франции в годы революции, голод, террор, торжество безумия, поэт ёмко укладывает в три язвительные строки.

 
И Спарта, и Афины, где когда-то
Гражданской правды занялась заря,
Перед тобою – малые ребята: 141
 

Данте обращается к урокам истории, апеллируя к опыту Лакедемона и Афин, демократия которых язвительно высмеяна Платоном. Эти гражданские сообщества – малые дети по сравнению с революционной Францией.

 
Тончайшие уставы мастеря
Ты в октябре примеришь их, бывало,
И сносишь к середине ноября. 144
 

Великая французская революция – крупнейшая трансформация социальной и политической систем Франции, произошедшая в конце XVIII века, в результате которой уничтожен Старый порядок, и Франция из монархии становится республикой де-юре свободных и равных граждан. Девиз – Свобода, равенство, братство.²

Началом революции принято считать взятие Бастилии 14 июля 1789 года, а её окончанием считают 9 ноября 1799 года (Переворот 18 брюмера).