Божьи воины [Башня шутов. Божьи воины. Свет вечный]

Наконец-то я узнала, кто победил в гуситских войнах! Потребовалось три книжки, несколько месяцев чтения и просто невероятная работа Анджея Сапковского. Забраться так глубоко в историю, в кучищу имен, географических названий и дат, перемешать там реальность с вымыслом, да так круто, что почти не оторваться - это, конечно, мастерство! Было очень интересно и слегка грустно.

Потому что куда же без этого - у Сапковского, почти как у Мартина, редко кто доживет до середины Днепра. Хоть все было совсем не так плохо, как в "Ведьмаке", но хорошие герои тоже гибли, а мы по ним страдали. Хорошие герои падали, сдавались, теряли веру, а плохие, меж тем, с точностью наоборот. Но кое-какая справедливость все-таки была, хотя здесь она выглядела как-то глаже, более взросло что ли.. Да и вообще, все произведение выглядит этак взрослее, качественнее, реалистичнее (ну оно и понятно, историческая подоплека ведь). А еще оно очень смешное! Не в плане сюжета, а стилистически.

Все же не могу перестать сравнивать с "Ведьмаком", которого люблю всей душой. Эта книжка в душу не запала (хотя некоторые герои почти что), но головой понимаешь, насколько она крута и хороша. В исполнении Анджея Сапковского даже скучная для девочек война превращается в увлекательное приключение!

Наверное, каждый читатель, которому пришлись по душе приключения ведьмака Геральта, рано или поздно приходит к «Саге о Рейневане». Тот же автор, необычный сеттинг, интересный главный герой, какой тут может быть подвох?
Не очень приятный, но и не очень большой.
Итак, первая половина XV века, гуситские войны в разгаре. Маг Рейневан оказывается в самом центре событий, но основная его задача не направить ход истории в нужное русло, а выжить и по возможности сохранить свою шкуру целой и невредимой. Именно о его приключениях и разного рода похождениях, и пойдет речь в этой трилогии.
Прежде всего, отдам пану Сапковскому должное: исторический период описан просто отлично и средневековый антураж смотрится очень достоверно и натуралистично. То есть получились достаточно неплохие исторические романы с вкраплениями сверхъестественного. По части поджанров и настроений сага не стоит на месте: сначала мы видим авантюрные приключения с нотками детектива, но чем дальше в лес, тем больше политики и масштабных сражений нам встретится, что оставляет очень приятное впечатление.
А вот что оставляет неприятное впечатление, так это главный герой и то, как он продвигается по сюжету. Грубо говоря, автор использует примерно одну и ту же схему для перемещения персонажа по локациям. Сперва в голову Рейневана приходит очередная не очень здравая идея. Он носится с ней и лезет на рожон. Затем ситуация резко ухудшается, дело начинает пахнуть жаренным, но счастливый случай, воля автора, старый друг или красивый рояль в кустах спасают положение. Написано все это увлекательно, спору нет, но если один раз такую схему заметил, то градус переживания за главного героя резко снизится.
Как итог, циклу не хватает по-настоящему неожиданных поворотов сюжета. Но ко всему остальному претензий особых нет, так что если любите исторические романы, «Сагу о Рейневане» точно стоит попробовать.

Я – чернокнижник, знаю artes prohibitae. У меня это в крови, я весь насквозь пропитан черной магией. Когда писаю, над струей мочи появляется радуга.

Фэнтези, честно говоря, достаточно странный жанр.

Я думаю, если не все, то многие среди читающей публики проходят через фазу увлечения этим жанром. Мы все вышли из детства, нам всем во взрослой жизни не хватает сказки, приключений и юмора. Книги фэнтези регулярно совмещают в себе как минимум сказку и приключения, а когда там ещё и юмор есть… Как их не читать? Потом времени становится всё меньше, литературные штампы и сюжетные клише всё очевиднее, шансы найти среди необъятного океана вышедшего и продолжающего выходить в этом жанре что-то действительно стоящее или хотя бы необычное – всё мизернее. Поэтому неудивительно, что книги этого жанра с возрастом пропадают из списка наших любимых книг, из списка книг, которыми хочется делиться и о которых хочется рассказывать.

Понятно, есть величины. Все знают «Властелин Колец» Толкиена. Все знают «Песнь льда и пламени» Мартина, а кто не знает – знает сериал «Война престолов». Все знают «Ведьмака» Сапковского – а кто не знает, знает серию видео-игр от CD Project Red, или, если не знают игры, знают сериал от Нетфликс. Книги о ведьмаке в молодости были одной из любимейших моих книжных серий. Пожалуй, не только в жанре фэнтези – вообще. Но вот недавно решил перечитать и разочаровался. Нет, там по-прежнему много хорошего, но и многое в поздних книгах, особенно в поведении, мотивации и характерах персонажей, стало казаться очень неискренним, глупым и навязанным. К тому же показалось, что к поздним книгам (и я не говорю о самых поздних, вышедших уже после завершения основной истории) сам автор устал от своего творения и хотел чего-то иного. Мне стало интересно – чего? Будет ли Сапковский звучать лучше, громче, чище, отбросив историю, которую он вынужден был тянуть годами и взявшись за что-то, что ему всё ещё интересно? Или он просто действительно исписался к концу серии? Так я нашёл серию «Сага о Рейневане» и, по-моему, это очень недооцененная серия.

«Сага о Рейневане» – это трилогия романов («Башня шутов», «Божьи воины» «Свет вечный»), рассказывающая о разворачивающихся на фоне гуситских войн приключениях лекаря-мага и его спутников – бывалого циника-пройдохи и влюбленного в поэзию Данте застрявшего в нашем мире выходца из другого измерения. И главное, что, на мой взгляд, нужно знать об этой трилогии – это не фэнтези. Это притворяющийся фэнтези исторический роман.

Несмотря на то, что жанр фэнтези в общем-то неотрывно связан в культуре с антуражем Средневековья, на самом деле я с трудом могу найти фэнтезийные романы, действие которых происходит в средневековой Европе. Если смотреть на приведенные примеры романов поджанра «историческое фэнтэзи» на Википедии – это сплошь и рядом времена античные, или, во всяком случае, дохристианские периоды истории отдельных народов. И это понятно. В те периоды легче вписать магию и сочиняя волшебную историю в тех декорациях меньше приходится заботиться об исторической достоверности. Лично я знаю только два произведения, условно относящихся к фэнтезийному жанру, где магическая составляющая вплетена в ткань более менее знакомой широкому читателю исторической эпохи, не искривляя её, и оба эти произведения лично я бы не стал относить к этому жанру. О Сюзане Кларк и её романе «Джонатан Стрэндж и мистер Норелл», стоило бы когда-нибудь поговорить отдельно, сейчас вернёмся к Гуситской Трилогии (это другое и, на мой взгляд, более верное название «саги о Рейневане»).

Эти книги – исторические романы, вынужденные притворяться фэнтези. Чуть ли не все персонажи, кроме главных героев – реально существовавшие персонажи, практически все события – кроме частных приключений главных героев – реально происходившие события. В исторических художественных романах обычно либо позволяют героям общаться «по-современному», либо пытаются придать атмосферности с помощью стилизации их языка. У Сапковского речь персонажей звучит почти естественно для нашего слуха, но при этом создаёт ни с чем не сравнимый эффект погружения в эпоху. Всё дело в «почти». «Почти» – потому что мало кто в наше время может непринужденно цитировать на латыни античных авторов и Библию, ориентироваться во времени суток по расписанию церковных служб, а во временах года – по церковным праздникам, и мимоходом ссылаться на эпизоды из «Божественной комедии» и легенд о короле Артуре, как будто это фильмы «Марвел» или сюжеты Стивена Кинга. Мы видим эту эпоху настолько достоверной, насколько автор смог её воспроизвести, и при этом мы видим её не чем-то устаревшим и экзотическим, мы проживаем её как проживали бы её современники этой эпохи. Пока мы читаем эту книгу – мы сами современники эпохи, она нам впору. Да, в результате, эти книги требуют определенных усилий от читателя. Но полученный эффект стоит этих усилий. А для понимания того, сколько именно усилий сам Сапковский приложил чтобы достичь этого эффекта, достаточно взглянуть на авторские примечания и примечания переводчика (в русском издании) к этим книгам. Взглянуть и восхититься объему проведенной работы.
По такому же принципу вплетена в текст романов и магическая составляющая. Она существует постольку, поскольку она может существовать в сознании жителя той эпохи. Это один из элементов картины мира того человека. Люди верят предсказаниям, верят в ведьм и чудищ, в обереги и амулеты. Аптекари активно занимаются алхимией – и кто там разберёт, где в их исследованиях кончается наука и начинается волшебство? Развивается медицина и стороннему человеку уже трудно понять – что помогает врачам: знание анатомии или навыки чернокнижия? Рейневан в студенческие годы изучал алхимию и принадлежит к братству Толедо, но скрывается ли за этим какая-то настоящая действующая магия или это просто слова и суеверия остаётся непонятным на протяжении чуть ли не трети первой книги. И хотя в последствии магии – или, точнее, мистики –становится больше и её влияние на историю возрастает, всё равно кажется, что по большому счёту, книга могла обойтись без неё. Если не полностью, то почти, оставив парочку таинственных недосказанностей. Мне кажется, единственная причина почему «Сага о Рейневане» – историческая фэнтези, это то, что Анджей Сапковский – автор «Ведьмака» и, как таковой, не хотел терять свою аудиторию. Он – автор фэнтези, и продолжает писать в этом жанре. Во всяком случае формально. А то что трилогия начинается, как классический авантюрный роман, становится в процессе шпионским триллером и превращается к последней книги в полномасштабный исторический эпос и всё это с тщательно выверенными историческими деталями и анализом событий? Кому какое дело. Смотрите – вот, волшебство!

Я бы сказал, что «Сага о Рейневане» – это отличные исторические романы с вкраплениями магического реализма, обладающие глубоким гуманистическим пафосом, сложными персонажами и вдумчивым анализом того, как происходили смены в парадигме отношений Человека и Церкви, приведшие к эпохе Реформации. Притом, что проводится этот анализ не на более поздних и более известных примерах лютеран, кальвинистов и гугенотов, а на достаточно обделенном массовом вниманием эпизоде чешской истории. Западные славяне, наверное, для русскоязычного читателя наиболее далекие среди всех прочих славян, но всё же их менталитет, мне кажется, ближе того же французского. К тому же во всей этой заварухе крепко были замешаны и Польша и уже объединившееся с ней, но ещё не вросшее в неё Великое Княжество Литовское и мне мало доводилось читать книг не об истории Руси или Литвы, где много и часто поминались бы литовские князья. Здесь поминаются, а один – не великий, но всё-таки – даже активно участвует. Это, пожалуй, мало для кого будет решающим аргументом в пользу знакомства с серией, но лично меня – очень порадовало!

Знаете, господа, как узнать, что время идет историческое? Просто всего происходит очень много и быстро. Конец света, как сказано, не наступил. Хоть многое указывало на то, что наступит. Ведь начинались – точнехонько как говорили пророчества – большие войны, и большие несчастья достались люду христианскому, и множество…