Цитаты из книг автора «Андрей Ткачев»

Вот, например, сидят в кафе папа, мама и двое детей. Они ожидают свой заказ, и каждый при этом увлеченно смотрит в свой гаджет. Четыре человека сидят, и никто из них не разговаривает друг с другом, каждый смотрит что-то свое: мультик, фейсбук, «тетрис»… Картина привычна, но совершенно ненормальна.

Они должны ходить в гараж, ремонтировать машину, возиться с внуками, продолжать работать хотя бы на полставки, потому что они привыкли быть постоянно заняты, это деятельные старики. Это неплохо, но это совсем другое. Это не библейский образ поведения. А библейский образ поведения предполагает созерцание. Старость должна научиться созерцать. Она должна размышлять, вспоминать, говорить и думать. Старость должна молиться. Внуки, пожалуй, это то святое, которое старости остается.

Любовь – она потому и любовь, она ни за что дана. А если за что, то это расчет. Любит – и это удивительно. Между тем человек красив. Человек очень красив – внутренней, сокрытой от него самого красотой. К

Все труды человека – для рта его, но душа остается голодной».

У богатого, знаете ли, меньше всего иллюзий. Богатый точно знает, что богатство счастья не приносит. У бедного иллюзий больше, потому что жизнь бедного – это выживание. Он думает: «Ах, если бы не вот это, тогда бы все было хорошо. Ах, если бы еще это, тогда было бы все прекрасно. Эх, только дожить бы до свадьбы-женитьбы, тогда я был бы счастливый человек». Доживает. И все сбывается. А счастье, как призрак, убегает от него. Так что богатый лишен иллюзий, а бедный богат иллюзиями – вот только поэтому бедному жить интереснее. А богатому неинтересно жить

«Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владельцем во вред ему. И гибнет богатство от несчастных случаев: породил он сына, и нет ничего в руках его. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей, и это суета».

Не предавайся греху, не будь безумен, зачем тебе умирать не в свое время?»

Далее следует чудная вещь, прямо для нас, читатели, сказанная: «Не говори: отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом». Многие из нас влюблены в прошлое. Будущего мы боимся, нынешнее – презираем. Может быть, есть за что. Прошлого мы не знаем, но мы влюблены в него, как девушка в принца на белом коне. Мы охотнее хвалим то, что было раньше. «Ах, было раньше то, а раньше было это, а раньше было вот так…» И вдруг Соломон берет нас за ухо, как нерадивых учеников, и говорит: «Ну-ка, внимание! Не говори: “Отчего это прежние дни были лучше нынешних?”, потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом». А от чего еще? От противоположности, наверное. Если не от мудрости, значит, от глупости – больше неоткуда, собственно. Или вот еще: «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое сделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него». Хорошо тебе? Радуйся, но радуйся разумно.

Очень важно правильно читать Писание: прочесть какое-нибудь слово и задержать его в себе, походить с ним, посмаковать его. Мол, так и так, подумать о прочитанном, повернуть его перед собой на разные стороны света, как будто оценить драгоценный камень и разглядывать в солнечном луче его огранку. А потом хорошо этим словом поделиться с кем-то: «Ты слышал, что написано вот такое? Как ты думаешь, это что значит?» Он тоже подумает, скажет: «Я думаю, это вот так». «А я думаю, что так». И будет с беседующими благодать Божия.

Человеческое сердце необъятно. Оно настолько глубоко, что мир для человеческого сердца – только песчинка