Возраст зрелости. Время мудрых, счастливых и немного святых

Все свои рецензии на книги Андрея Ткачева я начинаю почти всегда одинаково – восторгом в его адрес. Слог у батюшки поистине восхитителен. Он поэтичен даже в тех моментов, когда затрагиваются сложные и острые вопросы. Эта книга грустная, светлая и мудрая. Она – одна из лучших книг батюшки. Потому что старость – это то, что настигнет многих. Почему многих? Ну, к сожалению, не все доживают до старости. Как это важно – правильно постареть. Как это важно – правильно быть старым. Спокойным, мудрым, взвешенным, плавным и любящим. К сожалению, мало, кто может «правильно» стареть. На моих глазах десятки примеров бабушек и дедушек, которые приняли или не приняли старость. Одни превратились в таких мимишных старичков, вяжут носочки, копаются по силам в огороде, читают книги, молятся, в их голосе такой хрустальный перезвон радости. Да, у них, как и у других старичков есть свои болезни, которые приносят им беспокойство. Но, увы, лекарств от старости нет. И есть другие примеры, где человек с годами превращается в озлобленного старикана, вечно ворчащего и кричащего. Кстати, обратила внимание, такие болеют чаще. И вот об этом обо всем пишет в своей книге Андрей Ткачев, приводя примеры из жизни, Библии, жизни святых отцов и даже художественных книг.
Если честно, дойдя до последней страницы книги, мне захотелось ее начать читать заново. Я даже много писать не буду, скажу лишь, если вас заботит вопрос возраста с духовной и душевной точки зрения, как принять неумолимо летящие года, тогда эта книга для вас. Возможно, вы найдете в ней ответы на свои животрепещущие вопросы, и вам станет немного легче.

Эта книга - настоящий гимн старости. Гимн тому, чего в нашем современном обществе пытаются избежать и чего боятся.
Современная культура вежливо презирает стариков, в ней царит культ молодости и здоровья. Современной жизни старики не нужны. Старикам грубят в магазинах, не уступают место в транспорте, забывают позвонить. Старики не удобны, медлительны, раздражают. Молодые не понимают их, а старики не понимают молодых. Они, как две несоприкасающиеся вселенные, живущие каждая по своим законам. За молодыми  - энергия, силы, амбиции, мечты, а за стариками - болезни, немощи, воспоминания, опыт. Опыт, который молодёжи совсем не нужен.

Нужно ли говорить молодым о старости? А нужно ли говорить богатым о бедных?

Отец Андрей говорит. О разных видах старости, о стариках Ветхого и Нового Заветов, о ценности стариковского опыта, о нужности бабушек и дедушек при воспитании детей, о том, как молодым чтить старость, и о том, как нужно правильно стареть, чтобы старость стала не слабостью, а преимуществом.

Мудрые слова, искренние советы, неординарные решения.
Это хорошая книга. Хороший подарок для тех, кто уже прошёл половину жизни, для тех, кто хочет стать мудрым, счастливым и готовым к Вечности.
Если же вы ещё молоды - это книга - "напоминалка", что вечная молодость невозможна, и что осень жизни может быть также красива, как и её весна.

Читайте с удовольствием и пользой. Это хорошая книга.

Здравствуйте, друзья!

Сегодня — мой отзыв на книгу протоиерея Андрея Ткачева «Возраст зрелости».

Вот мы часто говорим, не задумываясь «допотопный механизм», а не понимаем, откуда взялось это выражение. На самом деле, лодка — допотопный механизм, а велосипед — послепотопный. Почему люди разделены на допотопных и современных? Кто ввел эти понятия, так широко прижившиеся в обиходе?

Кто такой допотопный человек — словами Библии доходчиво доносит отец Андрей. Это разделение возникло потому, что до Великого Потопа (это известная Библейская история!) люди жили порядка девятисот лет, а после — максимум сто двадцать. Как? Отчего? Почему? Все это автор разъясняет в своей книге, увлекая интересными фактами и блестящей эрудицией. Допотопный — не плохой, не хороший. Не устаревший, как прижилось в обиходе, но другой.

Некоторые вопросы, правда, зависают в воздухе. Например, автор утверждает, что жизнь человека должна быть правильной для того, чтобы старость была красива. А случается так: ждешь от старика мудрости, он открывает рот, и оттуда вылезает старческое слабоумие. К чему сотворен такой смех? Не от ребенка в позднем возрасте смех (что-то редко встречается!), а от старческого слабоумия (что-то часто встречается!). Оттого, что человек много грешил? Непонятно. Вообще автор как-то обходит стороной поздние старческие немощи. Пишет, что Моисей умер от старости со всеми зубами во рту. Какие зубы? Этим не утешиться в старости, когда из-под тебя утку выносят.

Вообще, книга хоть и называется «Возраст зрелости» для утешения стариков никак не пригодна. Она целиком и полностью обращена к нашим «зеленым друзьям». Отец Андрей с самого начала пишет, что говорить с молодыми о старости все равно, что говорить с богатыми о бедности. Не совсем в своем возрасте живет автор. Хочет владеть юными умами, быть эдаким аксакалом. А на более старшие поколения — широкий взмах руки. Обойдутся! Они, наверное, и читать-то не умеют. Сразу после двадцати пяти разучиваются.

Также вызывает недоумение упоминание европейских политиков для разбора их семейного положения и ситуации с детьми. Вот эти, несмотря на обличения отца Андерея, я полагаю, умрут от старости с зубами во рту! Им состояния позволяют... Я вообще не очень понимаю, зачем интерполировать в одной книге первых лиц Библии и первых лиц европейских стран? Для того, чтобы показать, как современность перекликается с древностью? Не думаю, что Меркель будет посягать на славу царя Соломона. Тем более, что был бы толк! И Меркель, и Макрону на критику отца Андрея откровенно начхать. Опять же призыв к «зеленым друзьям» не уподобляться европейской элите, а старательно рожать детей, чтобы их в старости посетила мудрость? Или реклама Владимира Владимировича, как многодетного отца? Реверанс перед властями? Слишком много вопросов к этой части книги.

Тем не менее, книга достаточно интересная — в первую очередь из-за тщательно подобранного Библейского материала. Никто как Ткачев не может преподнести Библейскую историю. У автора острый ум и он умеет заинтересовать.

Четыре звезды.