Цитаты из книг автора «Андрей Ткачев»

На самом деле на такие простые вещи надо реагировать просто. Если человек, живущий в другой христианской традиции, по другому календарю празднующий Пасху, или хотя бы даже некрещеный человек, приветствует тебя пасхальным приветствием, то, очевидно, надо отвечать ему: «Христос воистину воскрес!» Ничто не мешает этого сделать. О том, что Христос воскрес, можно говорить каждый день – это константа, постоянно присутствующая правда. Весть о воскресении Христа – это то самое главное, что есть в христианстве.

Мы не уделяем человеку внимание на уровне личного общения, а на уровне приходов – не ставим себе задачу создавать общины, как такие большие многолюдные семьи, где все друг друга знают и помогают друг другу.

Например, в отношении молитвы – ведь с христианами других конфессий православному нельзя молиться. – Да, нельзя участвовать в их молитвах.

Не стоит считать, что у инославного все неверно и плохо, так не бывает. Но и принятия не все достойно. Это тяжелый труд – научиться принимать правильное и отвергать неправильное. Бытовая задача православных христиан, живущих в окружении инославных, иноверных и совсем неверных, в этом, собственно, и состоит: понять, что соответствует глубине христианского исповедания, а что – наслоено. И это посильный труд.

Духовная семья строится совсем на других основаниях.

Христиан в мире отнюдь не большинство.

Прежде всего, если ты веришь, что Бог есть, начни молиться Ему. Пусть Он поруководит тобою!»

Христианин исповедует Христа главным образом на литургии: «Един свят, един Господь, Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь»[40]. При необходимости он должен исповедовать Христа открыто, чтобы Христос не отрекся от него в день Страшного Суда[41], но – не навязывая никому своей веры. Нужно уметь подстраивать свое общение под тех, с кем говоришь: с врагами веры ты должен молчать, с друзьями веры – говорить, с людьми ищущими – тоже говорить, но иначе: исповедовать не навязывая.

Нет. Мусульмане – они не люди Книги, они люди послушания. Слово «ислам» и означает – «послушание». Людей, которые хорошо знают ислам, знают источники своей веры, хорошо знают арабский язык и читают Коран на арабском, довольно мало. А все остальные питаются тем, что им сказали дома.

Нет, не заставляет. Им очень важно быть внутри семьи, рода, жить общинно-родовым бытием. Мусульманин находится в такой структурированной толпе – старейшины, дети, отцы, братья, сестры, – и ему хорошо внутри этой структуры. Для того чтобы мусульмане пришли в христианство, нужно обращать целые города, целые народы. Ведь если, скажем, ребенок из мусульманской семьи уехал в Европу учиться и там принял христианство и крестился, то вернуться ему будет уже практически невозможно – назад его не примут, он будет уже чужим.