Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Мф.13:33
Трижды нанимает на работу господин работников в притче «О работниках, получивших одинаковую плату», трижды царь собирает людей на брачный пир в притче «О званых на брачный пир», что символизирует три завета, заключаемых Господом с людьми, три завета, подобных закваске, положенной в три меры муки. Закваска – символ Евангелия, вести о Царстве Небесном, которая дается человечеству в первой четверти, половине и третьей четверти эволюционного цикла. Фраза «доколе не вскисло всё» символизирует наступление двенадцатой части цикла – Эпохи Рыб.
Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши тò, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; Итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; Ибо много званых, а мало избранных.
Мф. 22:2-14
Брачный пир – символ Царства Небесного, состояния, потенциально изначально существующего, созданного Господом. Символом, аналогичным брачному пиру, является дерево жизни, посаженое в центре Эдема, олицетворяющее состояние безвременья Царства Небесного. Дерево познания добра и зла символизирует пространственно-временную область эволюционного цикла. Рабы, посланные царем звать на пир, – люди, исполняющие Волю Господа, проповедники Брачного Пира – Царства Небесного. Званые на пир – люди, воплощенные в Эволюционном цикле. Первый призыв на пир соответствует первой четверти цикла. Второй призыв на пир соответствует половине эволюционного цикла. Пренебрежение зваными пиром символизирует нежелание людей исполнять Волю Господа, следовать за Учителем.
Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?.
Мф. 16:24-26
Оскорбление и убийство рабов Царя прочими зваными на пир символизирует убийство невежественными людьми святых, пророков, посланцев и представителей Бога. В Нагорной проповеди сказано о преследованиях и убийствах последователей Евангелия и представителей Господа.
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!
Мф. 23:33-37
Во фразе: «сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», выражены три попытки Царя собрать на брачный пир званых. Гнев царя, истребление убийц и сжигание городов символизируют природные катастрофы, подобные Ноевому потопу, поглотившему греховное человечество или серному дождю и огню, которыми были уничтожены города грешников – Содом и Гоморру.
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.
Бытие 19:24-25
Слова: «брачный пир готов, а званые не были достойны», указывают на то, что реальность, символически названная брачным пиром или Царством Небесным, существует изначально. Войти в нее человек может в определенных фазах эволюционного цикла – четверти, половине, третьей четверти, но не входит только потому, что не готов.
Распутья, на которые царь посылает рабов своих, чтобы призвать на пир всех, кого они найдут, символизируют границы эпох эволюционного цикла. Распутье дорог, на котором рабы собирают злых и добрых, символизирует границу эпох Овна и Рыб, символически названых в притче дорогами. Сюжет сбора на пир на распутье аналогичен сюжету расчета управляющего хозяина дома с нанятыми работниками в притче «О работниках получивших одинаковую плату».
Четырем фазам эволюционного цикла, соответствующим призывам на брачный пир, посвящена притча «о бесплодной смоковнице».
Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу, сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин, оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода, если же нет, то в следующий год срубишь ее.
Лк. 13:6-9.
Смоковница – символ человечества, проживающего эволюционный цикл. Плоды смоковницы – символизируют результат процесса эволюции – определенное число духовных людей, обладающих качествами праведности. Бесплодие смоковницы в первые три года аналогично неполучению плодов винограда рабами, трижды посылаемыми хозяином виноградника к виноградарям в притче «О злых виноградарях», трем безуспешным призывам на брачный пир в притче «О брачном пире». В притче дается символическое указание на духовно-эволюционные координаты человечества. Фраза: «вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу…», символизирует прожитые человечеством три четвертые части цикла. Фраза: «Но он сказал ему в ответ: господин, оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом», символизирует эволюционный процесс, который будет происходить с человечеством в последней четверти эволюционного цикла. Окапывание смоковницы и обложение навозом символизирует извлечение на поверхность истории в последней четверти цикла исторических пластов, соответствующих первым трем четвертям цикла. Программы, кристаллизовавшиеся в подсознании человечества в период трех четвертей эона, извлекаются в историческую реальность для осуществления синтеза опыта, накопленного в эоне. Результат синтеза символически назван плодами. Уничтожение смоковницы символизирует прекращение эволюционного процесса, завершение цикла. Четырем фазам, соответствующим периодам сбора духовных плодов эона посвящена притча «О злых виноградарях».
Один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время. И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника, но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Еще послал другого раба, но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего, но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: “Что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного, может быть, увидев его, постыдятся.” Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: “Это наследник, пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.” И выведши его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим.
Лк. 20:9—16
Человек, который насадил виноградник – символ Бога. Виноградник – человечество в эволюционном цикле. Виноградари – духовные воспитатели человечества, которым Богом поручено наставничество. Время, когда человек первый раз посылает раба к виноградарям за плодами, символизирует первую четверть эволюционного цикла. Первая попытка получить плоды с виноградника аналогична первому призыву на брачный пир в притче «О званых на брачный пир». Раб, посланный к виноградарям, символизирует служителя Бога, пророка, посредника, присланного с Откровением, Учением – Заветом новым по отношению к первому завету – поручению виноградника виноградарям. Цель нового Завета помочь синтезировать опыт, прожитый в первой четверти цикла и сконцентрировать внимание человечества на задачах, соответствующих духовному переходу из первой четверти эона во вторую. На этой фазе цикла, в астрологии называемой первым квадратом, человечество проходит испытание на целостность, верность следования наставлениям, полученным в начале цикла. На этой стадии цикла в природе человечества проявляются качества, нуждающиеся в трансформации, одухотворении, потому именно в это время из духовного мира приходит мессия, мировоззрение которого является Учением, благой вестью – евангелием данного времени. Убийство раба, посланного за плодами – духовными добродетелями, символизирует неспособность и нежелание людей следовать путем праведности в первой четверти цикла.
Второй и третий рабы, посланные за плодами, соответствуют итогам половины и третьей четверти эволюционного цикла, новым учениям, новым заветам, которые человечеством также не были приняты. Сюжет притчи, в котором господин виноградника посылает своего возлюбленного сына, символизирует наступление двенадцатой части эволюционного цикла – Эпохи Рыб, соответствующей приходу Иисуса Христа.
Из сюжета притчи мы можем сделать вывод, что непринятие и убийство посланника Бога в истории человечества повторяется на определенных фазах эволюционного цикла, но в различных условиях и обстоятельствах, соответствующих фазе эволюционного цикла.
Виноградари, убившие наследника – люди, желающие присвоить себе плоды Господа, духовные плоды века для своих личностных, властных, эгоистических нужд.
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, чтò они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
Мф. 23:1-7
Убийству наследника – сына господина виноградника, посвящена вся эпоха Рыб, эпоха неправедности. Добродетели, являющиеся признаками блаженства и праведности, в душе человечества растут вместе с пороками. Плоды добра и зла могут быть собраны, только когда созреют. Человек не сорвет плод порока с дерева своей души, пока этот плод не проявится. Но проявиться, стать видимым он сможет только рядом с плодом добродетели, в сравнении с ним. Проживание трагических событий истории в эпохе Рыб символически описано в Евангелии в сюжете собирания и сжигания плевел в притче «О плевелах».
Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Мф.13:24—30
Связывание плевел в снопы символизирует анализ и систематизацию событий истории для их осознания в процессе синтеза, символически названного сжиганием снопов. Символом осознания является пшеница, собранная в житницу – символ хранилища мировой мудрости. Связыванию плевел в снопы и сжиганию снопов посвящена моя книга «Анализ истории Эпохи Рыб». В притче дается указание работникам собрать прежде плевелы, что символизирует призыв к осознанию трагических событий истории человечества, в которых проявились пороки человеческой природы. Пшеница – символ урока, извлеченного из истории, вывода сделанного в процессе анализа истории. Это Учение, принципы и заповеди которого являются урожаем завершающегося цикла, и, в тоже время, – зернами, которые будут посеяны в душе человечества в новом эволюционном цикле.
Символом урожая пшеницы, собранной в житницу, является Духовная конституция человечества, которая является итогом моей книги «Анализ истории Эпохи Рыб».
Сон людей, во время которого пришел враг и посеял между пшеницею плевелы, символизирует духовный сон, неосознанность, духовную незрелость. Жатва в этой притче аналогична расчету с работниками, в разное время нанятыми господином в притче «О работниках, получивших равную плату».
О проекте
О подписке