Слово «сочельник» произошло от «сочиво» – обрядовое блюдо из размоченных зерен риса или пшеницы, с добавлением меда, орехов, изюма, мака, кураги, семян льна, которое принято готовить в этот день.

Освящают Иордань на водах по традиции в полночь на 19 число (данные 2017года): п. Арбаж на р. Шуван, г. Белая Холуница пруду в районе пожарного пирса, Белохолуницкий р-н с. Троицкое на р. Старица у с. Троица, Белохолуницкий р-н п. Климковка на пруду, Верхнекамский р-н, г. Кирс водохранилище, Верхнекамский р-н, п. Рудничный на пруду, Верхошижемский р-н п. Верхошижемье на пруду, Вятскополянский р-н, г. Сосновка на пруду, г. Вятские Поляны купель на Никольском источнике и р. Вятка, Вятскополянский р-н, г. Красная Поляна на р. Вятка, г. киров Нововятский район пруд п. Сошени на территории «Дендропарк» и ул. Милицейская, д.2а комплекс Хлыновские палаты и пруд в «Динки-парке» в районе Порошино, г. кирово-чепецк у Собора на р. Вятка, Даровской р-н, с. Кобрское на р. Кобра, Даровской р-н, п. Пиксур на пруду, Зуевский р-н с. Суна на р. Коса, Зуевский р-н, п. Косино на р. Коса, п. Кикнур на р. Большая Кокшага, п. Кильмезь на р. Кильмезь, г. Котельнич на р. Вятка, Куменский р-н п. Нижнеивкино купель, Лузский р-н п. Лальск на р. Лала, Лузский р-н д. Озерская на р. Недума, г. Малмыж на р. Шошма, г. Нолинск на р. Воя, Омутнинский р-н на Песковском водохранилище, г. Омутнинск водохранилище, Оричевский район, с. Быстрица на р. Быстрица, Оричевский р-н, с. Спасо-Талица на р. Талица, Оричевский р-н, п. Суводь на р. Суводь, г. Орлов на р. Вятка, пгт. Подосиновец на р. Пушма, Подосиновский р-н, пгт. Демьяново на р. Юг, Подосиновский р-н, с. Яхреньга на р. Юг, Подосиновский р-н. с. Утманово на р. Юг, п. Санчурск в городском саду р. Большая Кокшага, советский р-н п. Колянур на пруду, п. Уни р. г. Уржум у Собора на р. Уржумка, Фаленский р-н, п. Талица на р. Белая.

– преставление царевича великого князя Симеона Бекбулатовича, в иночестве Стефана (1616).

– память протоиерея Александра Андреевича Коротаева (1956 – 2018), клирик Иоанно-Предтеченского храма г. киров, педагог, режиссёр православных фильмов. Первый председатель миссионерско-образовательного совета Вятского епархиального управления (1998). Руководил миссионерским отделом и был директором Вятского филиала Свято-Тихоновского института. Преподаватель духовного училища. Участник и дипломант Международных кинофестивалей. Руководитель областного киноклуба «Встреча». Ежегодно принимал участие (неоднократно становился финалистом) во всероссийском кинофестивале короткометражных фильмов «Семья России» (город Кострома). В 2014 году выступал в качестве председателя жюри международного Сретенского православного кинофестиваля «Встреча».

— памятная дата военной истории России. День прорыва блокады ленинграда (1943).

– День памяти пехотинцев, погибших при выполнении боевых задач на Северном Кавказе. 18 января 1995 года личный состав десантно-штурмового батальона бригады участвовал в штурме президентского дворца в Грозном и понес тяжелые потери. Смертью храбрых пали 16 балтийцев. Всего за период с января по июль 1995 года из двух сменных составов десантно-штурмового батальона Балтфлота погибли 46 человек, 125 воинов были ранены.

19 января – Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Великое водоосвящение.

Двунадесятый (один из 12-ти главных) праздник. В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах Иордана и крестил людей, Иисусу Христу исполнилось 30 лет. Он также пришел на реку Иордан к Иоанну, чтобы получить крещение. По совершении крещения, когда Иисус Христос выходил из воды, вдруг разверзлись над Ним небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, Который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Праздник Крещения Господня также называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил людям, что Он есть Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба, воплотившийся Сын Божий крестился, а Дух Святый сошел в виде голубя.

Во многих местах сохраняется древняя традиция совершение крестного хода на реки и водоемы (хождение на Иордань, обычно в полночь) и Великое освящение вод. Люди приносят с храмов домой освященную воду и окропляют ею дом. Крещенскую воду хранят весь год. Миссионерские акции по раздаче листовок и катехизации прихожан.

Престольный праздник с. Татаурово (1806—29.08.1938, 1991-) Нолинского района, с. Лопьял (1811) Уржумского района, Богоявленского собора г. Малмыжа (1788—1802, 1852), с. Лема (осв.25.07.1794 – 1845, 1895—1937 и вновь 2014-) Зуевского района, с. Рябиново (1701,1771) Куменского района, часовни в с. Спасо-Талица, строящейся часовни д. Рвачи (Боровики) (2016) Котельничского района,

Богоявленской соборной церкви (1711) г. Вятка, храм (дер. 1567 и 1604, кам.1766) г. Слободской, с. Яхреньга (1774—1874) Подосиновского района, Богоявленского храма п. Лальск (1711) Лузского района, с. Курино (1795) Котельнического района, с. Кресты (осв.16.11.1898) Кикнурского района, придела нижнего храма Никольского храма с. Истобенск (1779) Оричевского района, с. Пышак (1807—1847) Юрьянского района, холодного храма с. Ильинское (Верхосвятица) (1818) Фаленского района, правый придел храма с. Архангельское (1867) Шабалинского района, придела храма с. Святополье (1816) Немского района, придела храма с. Ильинское (1772) Слободского района, придела нижнего храма с. Колянур (1760) советского района, придела Никольского собора (1826) г. Вятские Поляны, первой церкви с. Мокино (1848) советского района, древней церкви с. Уни (1760—1820), придела храма с. Ихта (Богородское) (1807) Санчурского района, придела храма с. Кырчаны (1760) Нолинского района. Память первого храма в Вятке (12 век).

Богоявленский мужской монастырь (1599) г. Слободской (позднее переименован в Крестовоздвиженский), Раифская Богоявленская мужская пустынь (1691—1724) с. Пышак Юрьянского района.

Ранее в Вятской епархии: Престольный праздник с. Русские Шои Уржумского уезда (1865, ныне Куженерский район Марий Эл), правый придел храма с. Новый Торьял Уржумского уезда (1822, ныне Новоторьяский район Марий Эл), с. Тумьюмучаш Уржумского уезда (1838, ныне Куженерский район Марий Эл),

Богоявленская башня Вятского кремля близ Богоявленской церкви. Вӱд модмо кече (Обретение воды святой силы) – в марийском календаре.

«Качману» – в календаре кряшен.

В ряде мест проходит Крещенский забег – на 1, 3 и 10 км.

– святителя Феофана, Затворника Вышенского (1894). Частица святых мощей в Преображенском женском монастыре г. Кирова и в Великорецком подворье Трифонового монастыря.

– день рождения архимандрита Глеба (Кожевникова, 1961), регент братского хора Троице-Сергиевой Лавры. Уроженец г. Уржум кировской области. Сохраняет связи с родиной.

— преставление царицы Марии Владимировны (1625).

— убит русский поэт Николай Михайлович Рубцов (1971).

– преставление Валентина Алексеевича Танаевского (1969, Пермь), выдающийся русский экономико-географ, заслуженный деятель науки Таджикской ССР, доктор географических наук, профессор. Основатель кафедр экономической географии в кировском педагогическом институте,в (ныне сталинабадском педагогическом институтеТаджикский государственный педагогический университет им. С. Айни) и в Пермском университете (1955—1961). Родился в семье священника с. Сырьяны Белохолуницкого района.

— Малороссия присоединилась к Царству Московскому 1681 год.

– *Всемирный день снега (Международный день зимних видов спорта).

– *Всемирный день религии – 3-е воскресение января

20 января – Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок.28).

Престольный праздник Предтеченской церкви (осв. 16.09.1711, вновь 10.09.2005) г. кирова, с. Чистополье (1835, вновь 2.09.2017) Котельничского района, придел кафедрального собора Яранской Епархии (1798) г. Яранска, правого на хорах придела Троицкого храма (1872) г. Яранска, с. Михайловское Уржумского района, с. Рябово (д.1757, кам.1795) Зуевского района, пос. Сорда Верхнекамского района (и/к №29), с. Суводь (1829) советского района, с. Суводи Оричевского района, храма (ОИК-5 (ИК-29, КП-32) на Сорде -45 км от пгт. Рудничный) (осв. июль 1996) пгт. Лесной Верхнекамского района, деревянного Предтеченского храма (1610) на месте нынешнего Трехсвятительского храма (1714) в Трифоновом монастыре г. Вятка, с. Вонданка (1836) Даровского района, с. Турма (1897) Яранского района, д. Аксеновская (1854—1860) Лузского района, д. Бычиха (1910) Подосиновского района, Предтеченской церкви п. Лальск (1714) Лузского района, церкви Иоанна Предтечи (1899) в Нолинском духовном училище, деревянного храма (до 1615) г. Слободской, придела храма с. Волма (1825) кирово-чепецкого района, придела храма с. Верхокумены (д. Верхкумены) (1776) Куменского района, придела храма пгт. Нагорск (осв.26.12.1767), первого храма д. Ботыли (Ивановское) (1715) Нолинского района, придел Спасской церкви Спасского монастыря (1695, 1824) г. Орлов, придела Троицкого храма (1733) г. Орлов, придела храма п. Пиксур (1899) Даровского района, придела храма с. Верходворье (1827) Юрьянского района, придела храма с. Сметанино (1815) Санчурского района, южного придела храма с. Лутошкино (Обуховское, Вознесенское) (1891) Куменского района, придела храма с. Пышак (осв. 8.09.1822) Юрьянского района,

часовни (1858) и надкладезной часовни (2007) у Троицкого кладбищенского храма г. Слободского, часовня д. Дресва (при починке Алексея Хренова) (1828) Оричевского района.

Иоанно-Предтеченский Жерновогорский мужской монастырь (1594) микрорайон Жерновогорье г. советск (г. Кукарка),

Ранее в Вятской Епархии: левый придел храма с. Юледур Уржумского уезда (1825, ныне Куженерский район Марий Эл), единоверческого храма д. Осипинцы Глазовского уезда (1904, ныне Красногорский район, Удмуртская Республика).

Перенесение десной (правой) руки св. Иоанна Предтечи из Антиохии в Константинополь (956) и чуда св. Иоанна Предтечи на агарян в Хиосе (XIV).

Частица мощей пророка Иоанна Предтечи Предтеченском храме г. кирова, в Благовещенской церкви г. Яранска. Чтимый образ был с. Шошма Яранского района, д. Дресва (при починке Алексея Хренова) Оричевского района.

Каждый вторник около 18.00 чтение Акафиста в Предтеченском храме г. кирова.

Народное название Зимний свадебник (зимний Иванов день) праздник получил в народе в связи с тем, что в данный период начиналось время сватовства, и молодые люди отправляли сватов к родителям невесты.

малый день Ангела (Тезоименитство) епископа Уржумского и Омутнинского Иоанна (Руденко).

– *Семья святителя Василия Великого, празднование Элладской Православной Церкви, – празднуется в Неделю по Богоявлении. Установлено 9 апреля 1999 года решением Священного Синода Элладской Церкви в целях благословения и укрепления священного института семьи. В список воспоминаемых в этот день святых включены: отец святителя св. Василий Старший, пресвитер (IV), мать прп. Емилия (375), сам свт. Василий Великий, архиеп. Кессарии Каппадокийской (379), его братья свт. Григорий, еп. Нисский (395), свт. Петр, еп. Севастийский (392) и прав. Навкратий (358), его сестры прп. Макрина (380) и блж. Феосевия (Феозва) диаконисса (385).

— благоверного Царя Феодора Иоанновича, великого князя Московского (1598) – сын Царя Иоанна Грозного. Пресеклась династия Рюриковичей, царствовавшая на Руси с 862 года. Основатель города Уржум и Малмыж в 1587, и Успенского Трифонового монастыря (1580).

– память епископа Варсонофия (Курганова,1904), Глазовский, викарий Вятской епархии. 10 декабря 1894 года назначен епископом Глазовским, вторым викарием Вятской епархии. 23 января 1895 года избран председателем епархиального училищного совета. С 1896 года состоял товарищем председателя Вятского отдела Палестинского православного общества, председателя совета братства св. Николая. В апреле 1902 года переименован в 1-го викария той же епархии с настоятельством в Трифоновом Вятском Успенском монастыре. Погребен в Успенском соборе Трифонова монастыря.

– память Ивана Дмитриевича Бердникова (1880), сын ключаря Кафедрального собора г. Вятка. Окончил Московскую духовную академию, инспектор Синодального хора певчих, хранитель Московского Румянцевского музея, издал «Творение св. Тихона Задонского», похоронен в Донском монастыре г. Москва.

– День делопроизводственной службы МВД России (1804).

– День спецподразделений уголовно-исполнительной системы по конвоированию (1886).

– день республики Крым (1991).

21 января – воспоминание брака в Кане Галилейской.

– память епископа Палладия (Пьянкова, 1882), Олонецкий и Петрозаводский, русский экзегет. С 29 сентября 1845 года – учитель Вятской духовной семинарии. 16 ноября 1846 года пострижен в монашество. Позднее был епископом Сарапульским, викарием Вятской епархии с 1872.

– воссоединение единого народа – Малороссии с Россией на Раде в Переславле (1654).

– День инженерных войск. Свою историю инженерные войска ведут со времени Указа Петра I от 21 января 1701 года о создании в Москве «Школы пушкарского приказа».

– День инженерных подразделений Росгвардии.

– день аспиранта (1925).

– Международный день объятий (1986). В этот праздник люди обнимают своих родных, друзей, незнакомцев и обмениваются с ними душевным теплом. Своими объятиями они помогают другим ощутить себя нужными, ценными, необходимыми. На улицах городов можно встретить людей, держащих плакаты с надписью «Обниму бесплатно».

22 января – священномученика Павла Никольского, священника (1943).

Торжества в п. Лесной Верхнекамского района. 17 октября 1941 г. был отправлен этапом в Вятлаг, куда прибыл 9 мая 1942 г. Тяжелые условия жизни и работы в лагере стали непосильны для больного, истощенного заключением священника. 22 января 1943 г. скончался от голода, похоронен на кладбище 4-го лагпункта Вятлага.

– святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России чудотворца (1569) – посылал увещевательные грамоты на Вятку. Придела храма с. Всехсвятское (1765—1773) Белохолуницкого района, придела храма с. Караул (1808) Богородского района, Филипповского храма (д.1757,1779) и правого придела храма (кам. осв.8.01.1811) с. Лаж Лебяжского района. Народное: Филиппов день – впервые после Крещения ходили в баню.

– преставление государыни Екатерины Павловны, королевы Виртемберской (1819) и великой княгини Елены Павловны (1873).

– День войск авиации противовоздушной обороны РФ (1996).

23 января – святителя Феофана, Затворника Вышенского (1894). Частица святых мощей в Преображенском женском монастыре г. Кирова и в Великорецком подворье Трифонового монастыря.

– священномученика Анатолия (Грисюка,1938), митрополит Одесский и Херсонский. Перед ссылкой на север, через ст. Пинюг владыка был уже почти лишён возможности владеть ногами. Но его отправили общим этапом вместе с уголовными преступниками, которые в дороге обворовывали беспомощного старца. От стоянки до стоянки его гнали пешком, подталкивая в спину прикладами. Когда он терял сознание, бросали в грузовик, затем заставляли снова идти пешком. Так святитель оказался в Кылтовском Ухто-Печёрском лагере (республика Коми). Здесь его, хронически больного язвой желудка, миокардитом, с больными лёгкими принудили к тяжёлому труду. Перед кончиной к владыке пришли, чтобы отнять нательный крест и Евангелие. Евангелие палачи вырвали, но крест Владыка не отдал и, защищая его хладеющими руками, отошёл ко Господу 23 января 1938 года в больнице Ухто-Печерского концлагеря.

– память епископа Нафанаила (Леандрова, 1888), Екатеринбургский и Ирбитский. 1 октября 1878 года был хиротонисан во епископа Сарапульского, викария Вятской епархии.

– память Апполинария Михайловича Васнецова (1933), живописца в жанре исторического пейзажа раскрыл красоту Древней Руси. Сын священника, окончил Вятское духовное училище, был единственным против сноса Храма Христа Спасителя в Москве. В кирове открыт музей и памятник. В честь Васнецовых проходит Всероссийский «Васнецовский пленэр» (2003). Учреждена ежегодная премия имени Виктора и Аполлинария Васнецовых. Панихида.

– преставления Егора Ивановича Красноперова (1897) – статистик. Родился в семье священника г. Малмыж, окончил Вятскую семинарию. Увлекался идеями революционеров, но продолжил занятия статистикой. Его статистико-экономический очерк «Сельскохозяйственные нужды Пермского края» был удостоен Золотой медали Императорского Российского географического общества.

– День ручного письма (День почерка).

– День дознавателей МЧС России.

24 января – память встречи (1648) чудотворного Вятского Нерукотворного образа Спасителя в Москве.

В память об этом событии Кремлевские ворота стали именоваться Спасскими и было «приказано приходящим и проезжающим снимать шапки во время прохождения через них». Оставив подлинник в Москве, царь Алексей Михайлович 20 сентября того же года послал в Хлынов список с иконы, который прибыл на Вятку 27 декабря.

– преподобный Михаил Клопский, Христа ради юродивый (1454) – князь, сродник благ. Димитрия Донского.

– день рождения матушки Ксении Филимоновой (1981), поэта и барда (творческий псевдоним – Оксана Чупракова). Она лауреат всероссийских и областных творческих конкурсов: имени А. С. Грина (2000 г.), фестиваля памяти П. С. Вершигорова в селе Петропавловском (2003), «Гринландия-2011», «О городах и сёлах кировской области» (2012). В этом же году стала дипломантом 2 степени на областном конкурсе стихов и прозы «Весна на зелёной улице» в номинации «Поэзия», через год – тринадцатого Всероссийского фестиваля – конкурса «Решетовские встречи», состоявшегося в г. Березники Пермского края.

– день рождения протоиерея Иоанна (Ивана Михайловича) Осокина (1864—1921), историка, археографа. Родился в с. Верхопижемье Котельничского уезда Вятской губернии. Окончил Вятскую духовную семинарию, Казанскую духовную академию. Основная тема его исторических работ – история Трифонова монастыря, жизнь и деятельность преподобного Трифона, Вятского чудотворца. Инициатор создания церковно-археологического музея в Вятке.

– Всеказачий день траура по безвинно убиенным и репрессированным в годы массового террора и геноцида казакам и членам их семей (1919).

– память Великого князя Николая Михайловича Романова (14 апреля 1859 – 24 января 1919, Петроград), русский генерал от инфантерии, лепидоптеролог и историк. Старший сын великого князя Михаила Николаевича и Ольги Федоровны, внук Николая I, дядя Николая II. Посещал Вятку 20 июня 1916 года.

– день основания Российского библейского общества (1813) – для издания и распространения Священного Писания на русском языке и на языках других народов Российской империи. По решению РБО в его Казанском отд-нии к 1819 г. на чувашский и марийский языки был переведен весь Новый Завет, а в 1820 г. напечатаны Четвероевангелия на чувашском, марийском и мордовских языках. Вятский комитет РБО представил в 1823 г. перевод Евангелий от Матфея и от Марка на удмуртском языке, подготовленный местными священниками.