Про время

У человека время жизни линейно – прямая линия, идущая только в одну сторону: от появления на свет, до момента, определяемого как «сейчас». Человечество, наблюдая за природой и цикличностью смены времен года, разработало и масштаб времени: минута, час, сутки, и т. д.

«А лестница жизни, оказывается, не такая и большая» – думает человек на склоне лет. Масштаб времени можно сравнить с часовым циферблатом, по которому с повторяющейся цикличностью ходят стрелки часов.

У Бога же масштаб времени совершенно иной, не подвержен осмыслению разумом человека. Мы не имеем ни малейшего понятия про эти масштабы, человеческими словами мы не можем это объяснить, это даже вне нашего воображения. Что бы мы не предположили – все ошибочно. Но можно совершить попытку хоть как-то объяснить и хоть маленько понять. У Бога нет понятия «время» в том понимании, как это разумеем мы. Ибо одна минута для Бога, как сказано в Священном писании, как 1000 лет для человека, и наоборот. У Бога нет начала и конца, нет начала и конца и у времени, подвластного Богу.

Когда мы читаем в Евангелии про вечносущую жертву Иисуса Христа, это означает что казнь Иисуса произошла 2000 лет назад, но существует эта жертва и в данный момент, и была до нас, и до сотворения мира, она же есть и в будущем – в том понимании будущего как это мы понимаем: и завтра, и сегодня через час, и через месяц, и через год: вечносущая жертва. То же самое относится и ко всем евангельским событиям. В данный момент времени существует и сотворение мира, и конец.

Библия претерпела много переводов. И при этом потеряла какие-то изначальные смыслы. Августин Блаженный, указывая на проблему неточности перевода, приводит такой пример: «Бог действует не во времени, не с помощью, если так можно выразится, движений Своего духа или тела, как действуют ангелы и люди, а в вечных и неизменных идеях совечного Своего Слова и, я бы сказал, согреваниях Своего, также совечного, Духа Святого. Ибо сказанное на греческом и латинском языках о Духе, что Он „носился над водою“, согласно со значением близкого к еврейскому сирийского языка, надобно понимать… не в смысле „носился над“, а – „согревал“. И понимать не в том смысле, как, например, прогреваются опухоли теплой водою, а как согреваются птицами яйца, когда теплота материнского тела, соединенная с ее любовью, содействует образованию птенцов».

Также Василий Великий дает богословский анализ первых слов Книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Выделив особое значение именно словам «в начале», он пишет: «Моисей сперва упомянул о начале, чтобы иные не почли мир безначальным; а потом присовокупил: сотворил, – в показание, что сотворенное есть самая малая часть Божьего могущества».

Василий Великий выражает мысль, что до творения мира времени не было вовсе и мир сотворен желанием Божиим не во времени, поэтому и сказано: в начале сотворил, – т.е. вдруг и мгновенно.

В линейном земном времени люди отмечают рождение и смерть. Нужно научиться понимать, что время в масштабах Бога совсем иное. Наверное можно схематично и символично представить это «время» в виде сферы, объемного шара, с центром посередине, откуда мы видим все события одномоментно – конечно, подчеркиваю – это крайне схематично и субъективно. Из этого центра мы бы видели все: от создания мира, и до конца. Но масштабы времени в этой сфере не для человеческого понимания, поэтому все попытки предсказать, к примеру, конец света, будут бесполезны.

Для человека наблюдателя, находящегося в этой «сфере», будут ограничения видимости: он увидит только то, куда направлен его взгляд. Сама «сфера», в лучшем случае, будет представляться плоским кругом. Даже в этом случае мы не все поймем и осознаем.

В году всего 52 воскресных дня. Найдите время для спасения бессмертной души, не теряйте время.

И последнее на тему о времени: один час в день, проведённый нами за чтением главы из Библии – это огромное время, а час, проведенный у телевизора, незначительный и незаметный. Почему?

Подачка

Осенним вечером решили с друзьями детства пойти в ресторан, был какой-то мирской праздник. По окончании я пошел машину разогревать, для того, чтобы развезти друзей по домам. Минут двадцать прошло, а их все нет.

Наконец, подошли, довольные, радостные, счастливые, – прямо лучатся-светятся. Оказывается они щедрые чаевые молоденькой официантке дали. Очень щедрые чаевые. Говорят: «Как хорошо делать людям приятное». Совершенно согласен – делать людям приятное – это очень хорошо. И очень приятно слушать в ответ благодарности.

Но они неверующие люди. У меня по этому поводу совсем другие мысли. Подобные добровольные доплаты существуют и в сфере авторемонта, при перевозке грузов автоманипулятором, и при других обстоятельствах.

Радость от дачи чаевых людям от сервиса совершенно противоположна радости от предоставленной помощи исходящей от сердца нуждающимся, и пожертвований для Церкви. Подобные сердечные жертвы видит только Бог, и только Он оценивает их. И никто не говорит на людях: – «Как хорошо делать Богу приятное».

Мы даем щедрые суммы работникам сервиса в виде чаевых – и часто это напоминает барский жест, который и нам приятен, это льстит нашему самолюбию. А Богу – это нужно честно признать – после взвешивания своих возможностей и желаний, часто даем подачки, сравнимые с милостыней и подаянием. И мы даже не задумываемся о том, почему 100 рублевая купюра нам видится огромной суммой, когда мы ее оставляем в церкви, очень маленькой, когда мы оставляем её на рынке, и почему 1000-рублей – это ничтожно малая сумма при даче чаевых.

Конечно, есть меценаты, жертвующие церквям огромные денежные суммы, но, чаще всего, это серые финансовые схемы, или пиар, не идущие ни в какое сравнение с пожертвованием от сердца.

Этимология русского слова «лесть»: болгарское: лесць, а также лъст «обман»; чешское; lest «коварство, хитрость»; польское: leść «хитрость», «лживость». Заимствовано из древнегерманского: lists – «хитрость, козни». Именно лесть является оружием врага рода человеческого – сатаны.

2021-й год, согласно модному восточному календарю, является «годом быка» (тельца). И на воскресном богослужении, следующем после празднования Рождества, священник по этому поводу в проповеди сказал: «Мы христиане, мы не признаем восточный календарь, ибо у нас каждый год – это год Иисуса Христа! Но даже и в этом случае Господь всем нам напоминает о пожертвовании. Каким образом? Отдавайте десятину, отдавайте самое лучшее в жертву: так написано в Библии. В священном Писании не раз упоминается о жертвенном тельце – быке. И не об одном: люди отдавали в жертву Богу и по двенадцать, и по двадцать четыре тельца! Не худых-хромых-больных, а самых лучших из стада отдавали»!..

О помощи ближнему

Жил-был в горной деревушке набожный старик по имени Элиас. Дом его, скромный и ветхий, стоял на самом краю села, утопая в густой зелени. Элиас был известен в округе не богатством, а необыкновенной добротой и крепкой верой в Бога. Его руки, испещренные морщинами, словно карта извилистых троп, всегда были готовы помочь нуждающемуся. Он не ждал благодарности, не требовал ничего взамен – его наградой было само чувство сострадания и участие в чужой судьбе.

Однажды, в самый разгар суровой зимы, в деревню прибыл странник. Его одежда была изорвана, лицо обветрено, а сам он еле держался на ногах от холода и голода. Люди, спеша по своим делам, проходили мимо, не обращая внимания на замерзающего путника. Только Элиас, заметив его с порога своего дома, поспешил навстречу.

Он пригласил странника в свой дом, развел огонь в очаге, накормил горячей кашей и дал ему свою лучшую одежду – шерстяной плащ, сотканный его женой много лет назад. Странник, измученный и обессиленный, с благодарностью принял помощь. Он провел ночь в тепле и комфорте, чувствуя себя, словно в райском уголке после долгого скитания.

Утром, когда странник собрался в путь, он спросил Элиаса: «Как я могу отблагодарить тебя за твою неоценимую помощь? Что ты хочешь от меня взамен?»

Элиас улыбнулся своей теплой, доброй улыбкой и ответил: «Ничего, мой друг. Радость от оказанной помощи – вот единственное мое вознаграждение. Пусть добро, которое ты сегодня получил, станет семенем для будущих добрых дел. Помогай другим, как помог я тебе, и ты почувствуешь то же счастье, что и я».

Странник попрощался и ушёл. Элиас вернулся к своим обычным делам, продолжая жить своей простой, но наполненной смыслом жизнью.

Прошло несколько лет. Однажды, в деревню пришли солдаты, облагая её непомерными налогами. Люди были в отчаянии, не зная, как им расплатиться с огромным долгом. Угроза разорения и голода нависла над селом. В это тяжёлое время, когда все были погружены в безысходность, явился незнакомец. Он был одет богато, его лицо сияло добротой и уверенностью.

Этот человек представился как правительственный чиновник и объявил, что все налоги за деревню будут оплачены. Он не стал запрашивать никаких объяснений и благодарностей, просто передал необходимые документы и исчез так же внезапно, как и появился.

Жители деревни были поражены. Они гадали, кто же помог им в этой беде. Случайно, кто-то из стариков вспомнил странника, которому Элиас помог несколько лет назад. Его описание совпадало с описанием незнакомца-благодетеля. Тогда до жителей деревни дошло, что бескорыстная помощь ближнего не проходит бесследно, что добро, посеянное в сердце одного человека, может прорасти и принести плоды десятикратно больше, чем первоначальное вложение.

Эта история о Элиасе и страннике стала легендой в деревне. Она передавалась из поколения в поколение, напоминая о важности помощи ближнему, о том, что настоящая награда за доброту – это не материальные блага, а внутреннее удовлетворение и вера в человечность. Она учила людей не ждать благодарности за добрые дела, а просто делать добро, потому что оно необходимо, потому что это правильно, потому что это – настоящий смысл жизни.

Каждый, кто помогал ближнему, кто протягивал руку нуждающемуся, помнил историю Элиаса и верил, что его добро обязательно вернется сторицей, пусть и не всегда очевидным образом. Возможно, не сразу, возможно, не от того человека, кому было оказано добро, но уверенность в том, что доброта не исчезает бесследно, помогала им преодолевать трудности и нести свою миссию помощи ближнему, воплощая в жизнь истинный смысл бескорыстной любви к людям. И эта вера, воплощенная в бесконечном круговороте добрых дел, делала их жизнь светлее, богаче и осмысленнее. Ибо настоящая награда за помощь ближнему – это не что-то материальное, а укрепление души, вера в лучшее и знание, что ты – частичка чего-то большего, чем просто отдельная личность. Ты – часть цепочки добра, которая соединяет людей и делает мир чуточку лучше.

Ответ неверующей

Неверующая женщина, недавно похоронившая мужа, прислала мне по ватсап довольно сумбурный вопрос. Стиль письма сохранен, проставлены отсутствующие знаки препинания: «…Как у вас, у христиан, там, в вашей вере? Снится мне мир иной… Два дня запутали у Игоря (у усопошего. Прим автора). Он родился 23 февраля, а сельсовет поставил его 25-м числом. Зависть от того, что у русской и не служивого (якута. Прим автора) родился мальчик в день Советской Армии. Там (в мире ином. Прим автора) что-то не принимают душу, говорят, опоздали на два дня. Как исправить, или донести до них. А то он там плачет, говорит наша внучка – проводник Господний».

Бог знает наши мысли, он знает все потаенные уголки наших душ, от Него ничего нельзя скрыть. Бог есть абсолютная любовь, и Он желает нам, любимым чадам Своим, только абсолютного добра. До сорока дней после смерти душа находится еще где-то рядом с нами, после чего уходит в вечность: в место, уготованное для него Богом. Мы, живые, не можем знать, и даже предполагать, куда именно уйдет душа. Все в руках Господних. И все наши помысли направлены в эти дни, конечно, на усопших, близких нам людей. Душе в эти дни требуется усиленная молитва. Молитва наша – заступническая просьба об ушедшем – должна быть направлена по прямой траектории Богу. Только Он решает в какие приделы уйдет душа. Крещена ли была душа при земной жизни – тоже имеет огромное значение; но, кроме этого, больше, конечно, имеет вес перед Богом – была ли душа верующей. В любом случае только искренние, идущие от души и сердца молитвы, помогут обрести спасение душе.

По поводу чисел 25 и 23 могу объяснить следующее: при написании и прочтении в сельсовете могла произойти элементарная ошибка: плохо написали цифру «3», и так же плохо прочитали. В результате на бланке строгой отчетности появилась дата с числом «25». Исправлять не стали: в те времена в деревнях многие люди даже точного дня своего рождения не знали, и многим ставили в паспортах только год рождения, либо приблизительный год рождения. И со временем эта путаница в сельсовете переросла в семье в «легенду о зависти». В моей родове, по крайней мере, такое было. Даже с нашей младшей дочерью Майей и дату перепутали, и месяц, мы даже не сразу заметили.

В отличии от Бога, сатана не в состоянии читать мысли людей, но вполне может внушать. Тем более он прекрасно слышит все произнесенные, и видит все написанные нами слова. А зависть одно из качеств сатаны – противника Бога. И это качество он усиленно навязывает человеку, а отсюда и осуждение работников сельсовета. С этим чувством нужно молитвенно бороться.

Сатана не может видеть будущее. Только Бог знает будущее. Но сатана может предполагать некоторые варианты развития будущего – что будет с душой человека со временем. Также и сны: люди стопроцентно не могут толковать – от кого именно приходят к ним образы близких им людей во снах, и кто скрывается под этими образами. Поэтому к таким знакам во снах нужно подходить с осторожностью, и не забивать ими свой разум.

Кроме того, сатана и бесы усиленно уводят помыслы людей в сторону от Бога в дни потери близких. Мешают людям внушенными ими мыслями возносить молитву Богу за спасение души покойного. Пользуясь безграмотностью людей в вопросах веры, им это успешно удается: ввергают души в уныние, в осуждение, печали, скорби, в тяжелые душевные и духовные переживания – а все это есть грех – уход в сторону от пути к Богу; грехи, с которыми люди проживают свои жизни, и чаще всего их даже не замечают. Также бесы с сатаной шантажируют навеянными ими мыслями родными и близкими: в данном случае самым дорогим и безгрешным – маленькой внучкой.

Я не знаю, сколько лет вашей внучке, но если она уже мыслит и разговаривает, то было бы прекрасно молиться за душу дедушки вместе с ней. В данном случае безгрешная душа внучки, в отличие от неверующих взрослых, еще не замаранная земной жизнью и грехом, и ее чистая молитва на самом деле будет в некотором роде «проводником» ушедшей души к Богу.

В эти дни, когда мы провожаем покойных в последний путь, необходимо усиленно молиться Богу заступнической молитвой, чтобы Он отпустил грехи не только им, но и нам, живым. Вспоминать только доброе, все хорошее, что было связано с близкими, все их добрые дела, слова, даже мысли. Вспоминать с любовью, не думать о плохом: ведь все плохое навязывает нам в мыслях противник Бога: супостату выгодны наши плохие мысли – так больше шансов забрать душу к себе – в преисподнюю. И скверные мысли не дают нам пробиться к Богу. Все хорошее и доброе в наших молитвах – это дополнительный вес на чаше весов добра и зла. Тут уж что перевесит: добро с любовью, либо оголтелое античеловечное зло. От этого и зависит дальнейшая участь ушедшей в вечность души.

Нужно сохранять спокойствие: никто не вечен, только Бог. Даже сатана будет со временем уничтожен. Надо верить, что любящие души встретятся в вечности в лоне Господнем.