БУДУЩЕЕ (0 н.э. и далее): В будущем сомнамбулы сохраняют свой простой образ жизни, живя в спокойствии, в то время как миллионы существ со всей галактики посещают их родину. Учения этих звездообразных существ резонируют на протяжении веков, предлагая урок мирного существования и безмятежности. Независимо от того, сколько времени проходит, они продолжают свое сонное существование, воплощая вечную философию спокойствия и простоты.

ФИЛОСОФИЯ: У сомнамбул нет формализованных философских или идеологических конструкций, поскольку их коллективное мышление отличается предельной простотой и отстраненностью. Они охватывают состояние бытия, которое превосходит потребность в сложных ментальных или духовных рамках, пребывая в постоянном состоянии спокойного принятия. Отсутствие у них амбиций или напора – это не источник недовольства, а скорее сознательный выбор пойти по пути наименьшего сопротивления, наслаждаясь спокойствием бездействия.

ОБЩЕСТВО: У сомнамбул нет структурированной социальной организации или иерархии. Они одинокие существа, довольствующиеся существованием в изоляции или в разрозненных, преходящих сообществах. Общение между сородичами минимально, взаимодействия ограничены самыми элементарными обменами, необходимыми для элементарного сосуществования. Их общество, если его можно так назвать, представляет собой свободный коллектив индивидуумов, объединенных общим безразличием и нежеланием усложнять жизнь.

РЕЛИГИЯ: У сомнамбул нет официальных религиозных верований или практик. Их существование лишено каких‑либо духовных или метафизических наклонностей, поскольку они воспринимают вселенную через чисто физическую призму. Отсутствие у них любопытства или почтения к неизвестному проистекает из их врожденной удовлетворенности настоящим моментом, что делает излишним стремление к высшим истинам или космическому пониманию.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: У сомнамбул нет четких культурных традиций или практик. Их жизнью управляют самые базовые инстинкты и желания, лишенные каких‑либо ритуалов, церемоний или символических выражений. Отсутствие у них амбиций и напора привело к полному отсутствию культурной эволюции или художественного самовыражения, поскольку они не находят ценности в создании или сохранении подобных конструкций.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Сомнамбулы не имеют понятия об искусстве или архитектуре. Их жилища, если их можно так назвать, представляют собой немногим больше, чем естественные расщелины и впадины, встречающиеся на небесных телах, на которых они обитают. У них нет склонности к созданию структур или манипулированию окружающей средой, они довольствуются существованием в пределах своего непосредственного окружения.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Сомнамбулы не имеют понятия о моде или эстетике. Их внешность продиктована исключительно их биологической формой, которую они не прилагают никаких усилий, чтобы изменить или украсить. У них нет чувства тщеславия или заботы о внешних проявлениях, поскольку такие понятия совершенно чужды их упрощенному существованию.

ПИТАНИЕ: Сомнамбулы не нуждаются в традиционной пище, поскольку они способны извлекать все необходимые питательные вещества и энергию непосредственно из окружающей среды. Посредством процесса, сродни фотосинтезу, они поглощают окружающие вещества и радиацию, превращая их в соединения, необходимые для поддержания их биологических функций. Эта замечательная способность делает охоту, поиск пищи или выращивание продуктов питания совершенно ненужным.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Сомнамбулы – это раса, отличающаяся бездеятельностью. Их основное занятие, если это можно так назвать, – это акт засыпания или пребывания в состоянии неподвижного покоя. Они расходуют абсолютный минимум энергии, необходимой для их выживания, пробуждаясь только тогда, когда возникают самые насущные потребности, такие как переезд в более гостеприимную среду или участие в самых элементарных формах общения.

ВНЕШНИЙ ВИД: Сомнамбулы – радиально симметричные существа, их тела напоминают морскую звезду с пятью удлиненными конечностями, отходящими от центрального диска. Их конечности покрыты рядом маленьких, похожих на присоски придатков, которые позволяют им цепляться за поверхности и двигаться медленными, волнообразными движениями. Их тела состоят из студенистого полупрозрачного вещества, цвет которого варьируется от бледно‑голубого до глубокого индиго, с биолюминесцентными крапинками, которые мягко пульсируют и колышутся по всей их форме.

НАЗВАНИЕ: Снуты

ОПИСАНИЕ: Снуты – кочевая раса бродяг и бомжей, которые странствуют по галактике в поисках быстрого заработка или медленного паразитирования. Это разношерстная команда неудачников, изгоев и бездельников, которые отказались от традиционных атрибутов цивилизованного общества в пользу жизни в свободе и деградации.

ИСТОРИЯ:

ПРИМИТИВНОЕ ОБЩЕСТВО: В первобытную эпоху 0 г. до н. э. снуты эволюционировали как падальщики, полагаясь на хищнические способности высших видов. Эти антропоморфные орангутаны проявляли свою природу не силой или мудростью, а хитростью и оппортунистическим поведением. Их механизм выживания был прост – они прикреплялись к могучим хищникам, и когда наступал подходящий момент, они быстро воровали остатки пищи. Эта эпоха определила образ жизни снутов, который в значительной степени зависел от паразитического поведения, формируя их культуру и отношение к жизни.

ДРЕВНИЙ МИР: Когда общество вступило в эпоху древнего мира в 500 году до нашей эры, снуты адаптировались к меняющейся окружающей среде. Они начали использовать зарождающиеся сельскохозяйственные поселения других более развитых рас. Пока прилежные фермеры трудились на своих полях, снуты воспользовались этой возможностью, чтобы украсть собранный урожай и скот под покровом темноты. Их действия были обусловлены ненасытным аппетитом к легкой добыче без какого-либо тяжелого труда.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ: Средние века, начавшиеся в 1000 году до нашей эры, стали свидетелями перемен в поведении снутов. Они перешли от мелкого воровства к более организованной преступной деятельности. Среди суеты расширяющихся городов они вели паразитический образ жизни: воровали у ничего не подозревающих горожан, совершали мошенничество и быстро уходили от преследований. Дерзость их действий стала угрозой для городских жителей, пока они в конечном итоге не были изгнаны.

НОВОЕ ВРЕМЯ: Эпоха нового времени около 1500 г. до н. э. ознаменовала собой существенную трансформацию в социальной структуре снутов. Они мигрировали в крупные городские центры, образуя гетто, которые стали очагами преступной деятельности. Их паразитические привычки переросли в организованную преступность, когда уличные банды, полностью состоящие из снутов, доминировали в преступном мире города. Мелкие кражи превратились в полномасштабные грабежи и ограбления, подпитываемые их жаждой быстрого обогащения.

СОВРЕМЕННОСТЬ: Когда общество перешло в современность около 2000 г. до н. э., снуты стали городскими изгоями. Их упадок был очевиден в их выродившемся образе жизни; они занимались мелким воровством, рылись в мусоре в поисках объедков и жили в нищете. Суть их существования сводилась к получению средств сомнительными способами для удовлетворения своей тяги к алкоголю, наркотикам и азартным играм.

БУДУЩЕЕ: С приходом будущего и возможности путешествовать по космосу, много снутов вернулись к кочевому образу жизни, путешествуя по цивилизациям в поисках доверчивых дурачков которые приютят их, чтобы максимально паразитировать на их доброте и щедрости, пока их не выгонят чтобы повторить цикл заново.

ФИЛОСОФИЯ: Снуты живут по простой философии: бери что можешь и ничего не отдавай взамен. Они верят в то, что нужно жить настоящим моментом, потакая каждому своему капризу и желанию, не задумываясь о последствиях. Они насмехаются над понятием тяжелой работы и ответственности, предпочитая вместо этого бездельничать у других и использовать любую возможность для личной выгоды. Для снутов вселенная обязана им, обязана всем.

ОБЩЕСТВО: Снуты – это распущенное и постоянно меняющееся сборище разношерстных групп и экипажей, объединенных только общим презрением к власти и ненасытной тягой к пороку. У них нет формального правительства или структуры руководства, вместо этого они полагаются на самого сильного или хитрого из них в любой конкретной ситуации. Альянсы и соперничество постоянно меняются, снуты свободно перемещаются между группами по своим прихотям.

РЕЛИГИЯ: У Снутов нет организованной религии, но они глубоко почитают концепцию "Большого куша" – быстро заработать большие суммы денег не прилагая к этому усилии. Они поклоняются идее разбогатеть с помощью удачи, хитрости или прямого воровства.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура снута – это хаотичная смесь гедонизма, оппортунизма и откровенной преступности. Они наслаждаются избытком, предаваясь всем мыслимым порокам – от азартных игр и злоупотребления психоактивными веществами до мелкого воровства и откровенного пиратства. Их единственные настоящие традиции заключаются в рассказывании небылиц и обмене историями о легендарных ограблениях и чудом избежавших суда мошенников.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: У снутов нет официального искусства или архитектуры, поскольку их кочевой образ жизни исключает создание каких‑либо долговременных сооружений или памятников. Тем не менее, они гордятся своими навыками мусорщиков и ремесленников, мастерящих ветхие убежища и самодельные транспортные средства из любого металлолома, который они могут раздобыть.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Мода снутов – это мешанина ненужных вещей, при этом каждый снут украшает себя любой неподходящей и часто кричащей одеждой, которая попадает ему в лапы. Они очень гордятся своим неопрятным внешним видом, рассматривая его как знак чести и неприятие общественных норм.

ПИТАНИЕ: Снуты не особенно разборчивы в еде, питаясь в основном тем, что они могут выпросить, одолжить или украсть. Они питают особую любовь к крепким напиткам и веществам, изменяющим сознание, которые они употребляют с безрассудной самозабвенностью всякий раз, когда появляется такая возможность. Их кулинарные традиции состоят в основном в том, чтобы приготовить что-то вкусное из объедков и мусора.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Снуты проводят большую часть своего времени бомжуя и употребляя наркотики, переезжая из одного места в другое, совершая мелкие преступления, мошенничество и другие незаконные действия, чтобы поддержать свой маргинальный образ жизни. Когда они не стремятся активно заработать еще больше, их обычно можно найти бездельничающими в захудалых кантинах и игорных притонах, где они пьют и кутят до тех пор, пока их скудные средства не иссякнут.

ВНЕШНИЙ ВИД: Снуты – раса антропоморфных орангутанов, их лохматый, неопрятный мех варьируется по цвету от темно‑коричневого до огненно‑малинового. Они как правило, коренастого, худощавого телосложения, с длинными, нескладными руками и ловкими кистями, хорошо подходящими для повседневных краж и закулисных драк, которые являются основой их образа жизни. Их лица отмечены постоянной насмешкой или кривой ухмылкой, отражающей их презрение к приличному обществу и их склонность к насмешкам и непочтительности

НАЗВАНИЕ: Жупры

ОПИСАНИЕ: Жупры – раса гуманоидных существ, похожих на долгопятов, обитающих на планете Ксириллиум в галактике млечный путь. Они известны своей ненасытной тягой к веществам, изменяющим сознание, которые они называют "специями". Эта зависимость сформировала все их общество и культуру, приведя к хаотичному и непредсказуемому существованию.

ИСТОРИЯ:

ПРИМИТИВНОЕ ОБЩЕСТВО: В первобытную эпоху 0 г. до н. э. жупры, вид антропоморфных долгопятов, впервые столкнулся с растительным веществом с сильными психоактивными свойствами. Эти растения, эндемичные их пышному родному миру, вскоре стали неотъемлемой частью их повседневной жизни. жупры обнаружили, что употребление растений приводит к интенсивным галлюциногенным переживаниям, которые они интерпретировали как духовное пробуждение. Использование этих растений распространилось в их общинах, способствуя единству и творчеству среди жупров. Однако это также посеяло семена раздора, который еще не наступил.

ДРЕВНИЙ МИР: С развитием общества произошли изменения в их образе жизни. Расселяясь вокруг территорий, изобилующих этими психоактивными растениями, жупры начали формировать постоянные поселения, ознаменовав начало их древней эры около 500 г. до н. э. Влияние растений на их общество было очевидным, поскольку они стали центральными в их культуре и ритуалах. Этот период также стал свидетелем всплеска творческих устремлений среди жупров, от музыки до искусства и архитектуры.

СРЕДНИЕ ВЕКА: В средние века общество жупров боролось с внутренними раздорами и расколами. Спрос на психоактивные растения привел к территориальным спорам за места их выращивания, переросшим в полноценные войны около 1000 г. до н. э. Формирование различных государств и кланов ознаменовало эту эпоху, поскольку они боролись за контроль над этими ценными ресурсами. Религия также сыграла ключевую роль в формировании их общества, поскольку вспыхнули религиозные войны, вызванные различными интерпретациями их духовного опыта, вызванного наркотиками.

НОВОЕ ВРЕМЯ: Наступление индустриализации в эпоху нового времени около 1500 г. до н. э. привело к значительным изменениям в их обществе. Были созданы крупномасштабные производственные мощности для извлечения и переработки этих психоактивных растений в сильнодействующие наркотики. Это привело к возникновению могущественных наркокартелей и банд, которые контролировали эти производства и имели значительное влияние на государственные дела. Сельские жупры мигрировали в городские центры, привлеченные перспективой легкого доступа к наркотикам, что часто приводило к жизни в наркомании и нищете.

СОВРЕМЕННОСТЬ: Современная эпоха ознаменовала социально-политический сдвиг в обществе жупров. Около 2000 г. до н. э. наркокартели стали фактическими правителями, эксплуатируя зависимость населения от наркотиков. Большинство жупров были заключены в нищих гетто, порабощенные своей зависимостью и борющиеся за выживание.

БУДУЩЕЕ: Эра будущего с 0 года нашей эры по сегодняшнее, открыла новую фазу для жупров. С появлением технологии космических путешествий они отважились выйти за пределы своей родной планеты. Их поиски новых психоактивных веществ привели их в различные планеты. Наркокартели расширили свою деятельность, распространяя свое влияние и наркосети по всему космосу. Несмотря на свое темное прошлое и настоящие проблемы, раса жупров продолжает выживать и адаптироваться в этой постоянно развивающейся вселенной.

ФИЛОСОФИЯ: Жупры живут по философии "погони за высшим кайфом". Они верят, что истинную суть жизни можно познать только через трансцендентные состояния, вызываемые употреблением различных наркотиков. Их стремление к эйфории неустанно, часто ведет их по опасным и разрушительным путям. Они рассматривают трезвость как форму духовной смерти и принимают хаос, который приходит с их зависимостью.

ОБЩЕСТВО: Общество жупров крайне дезорганизовано и изменчиво. Поскольку их разум постоянно изменяется под воздействием веществ, они изо всех сил стараются поддерживать какое‑либо подобие порядка или структуры. Их поселения часто представляют собой немногим больше, чем ветхие скопления самодельных жилищ, где безраздельно царят насилие и беззаконие. Единственная признанная власть – это власть самых могущественных и влиятельных торговцев наркотиками, которые обладают огромной властью над зависимыми массами.

РЕЛИГИЯ: Жупры поклоняются пантеону божеств, известных как "Пряные лорды", каждое из которых представляет различную субстанцию, изменяющую сознание. Считается, что эти боги даруют видения и откровения тем, кто употребляет соответствующие им наркотики. Религиозные ритуалы часто включают потребление огромного количества наркотических веществ, что приводит к безумным состояниям экстаза и галлюцинациям. Наиболее почитаемой среди них является "Багровая королева", богиня редкой и сильнодействующего наркотика, которая, как говорят, вызывает состояние чистого блаженства.

КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ: Культура жупров сосредоточена вокруг приобретения, потребления и торговли наркотиками. Их традиции вращаются вокруг обмена опытом, связанным с наркотиками, и стремления к еще более сильному кайфу. Обряд посвящения часто включает в себя употребление опасных или экзотических веществ, а выжившие после смертельных доз зарабатывают уважение и статус в своих сообществах. Искусство, музыка и повествование находятся под сильным влиянием психоделических состояний, вызванных наркотиками, что приводит к причудливым и потусторонним проявлениям творчества.

ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА: Искусство и архитектура жупров находятся под сильным влиянием их наркотических видений и галлюцинаций. Их сооружения часто причудливы и кажутся бессмысленными, с искривленными формами и невозможной геометрией, которые не поддаются логике. Их работы представляют собой хаотичный взрыв цветов и форм, изображающий фантастические пейзажи и потусторонних существ. Даже их письменный язык представляет собой загадочную смесь символов и глифов, по‑настоящему понятных только тем, кто находится под воздействием наркотиков.

МОДА И ЭСТЕТИКА: Жупры обладают уникальным и нетрадиционным чувством моды и эстетики. Их одежда часто представляет собой бессистемное сочетание ярких цветов, узоров и текстур, отражающее хаотичный характер их существования. Модификации тела, такие как пирсинг, скарификация и татуировки, являются обычным явлением и часто служат способом выразить свой опыт с помощью различных наркотиков. Их привычки к уходу за собой непостоянны, некоторые особи выглядят неопрятными и растрепанными, в то время как другие придерживаются сложных и экстравагантных стилей.

ПИТАНИЕ: У жупров довольно нетрадиционная диета, поскольку их постоянное состояние наркотического опьянения привело к употреблению ими самых разнообразных веществ, многие из которых другие расы сочли бы несъедобными или даже токсичными. В их кухню часто входят различные специи и ингредиенты, меняющие сознание, начиная от экзотических растений и грибов и заканчивая химическими соединениями и синтетическими веществами. У них выработалась толерантность к этим веществам, позволяющая им поглощать количества, которые были бы смертельны для большинства других существ.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: Основная деятельность жупров – это бесконечная погоня за очередной порцией наркотиков. Большую часть своего времени они тратят либо на потребление веществ, либо на то, чтобы добыть его побольше. Это часто включает сбор мусора, торговлю или даже обращение к насилию и воровству. Когда они не находятся под влиянием, они могут проявлять спорадические вспышки творческого самовыражения или заниматься ритуальными практиками, связанными с их религией. Однако эти периоды трезвости, как правило, недолговечны, поскольку тяга к наркотикам вскоре возвращается с удвоенной силой.