Времени нет

Как же сильно на меня действует предыдущая книга!.. Ты ещё не успел отойти от событий большого исключительного тома, насыщенного изумительными придумками и фантастическими приключениями… А тебе попадает ремесленная поделка, слепленная на коленке…
В каком-нибудь другом случае читать «Времени нет» можно было без особых эмоций. Явно вторичная вещь, в которой автор использует такое количество штампов и давно известных навязших на зубах понятий.
И сюжет порядком избит. Параллельно следуют два рассказа. О жизни учёного Антона Сергеевича в позднесоветском периоде с его попытками изобретения и обучения Искусственного интеллекта по прозвищу «Буратино». И второй о приключениях гладиатора Урсуса в 36 году первого века во времена Римской империи. Причём, Антон Сергеевич своим сознанием находится в теле этого молодого гладиатора.
Казалось бы, благодатная тема. Есть возможность об истории Древнего Рима порассуждать, но… Так всё картонно и убого рассказывается, что возникает чувство о нежелании автора действительно проникнуться духом того времени. Что времена двухтысячелетней давности, что современная тема излагаются скупо, обыденно, скучно. Даже странно становится. Взяты сразу две прекрасные и интереснейшие ветви человеческой истории. В прошлом- Понтий Пилат, в нынешнем – ИИ. Есть где развернуться. Только получается всё скомкано и неубедительно.
Конечно, отдельные удачи есть. Для меня это гладиатор, поющий «Интернационал» на русском языке для древних римлян.
"Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь Мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов".
Есть в этом что-то поражающее рабовладельцев всех времён и народов сквозь века!..
Но таких находок по пальцам одной руки можно перечесть. А так… Я удивлён нежеланием автора открывать что-то новое. Сплошная вторичность, перепевы давно известных вещей.

Совершенно случайно прослушала эту небольшую историю.
Я не знала, что это, и очень удивилась истории про попаданца. Я читала парочку на эту тему, дааавно, а теперь принципиально не читаю: слишком уж избито и навязчиво, да ещё и качественную историю среди тонн шлака найти не легче, чем иголку в стоге сена. Но тут мне просто повезло!
Книга оказалась увлекательной и интересной, с реверансами в сторону "Спартака". Но в то же время всё несколько глубже, чем просто попаданческая книга, с историей в истории.
В общем, тут так всё совпало: псевдоисторический увлекательный роман, размышления о смерти и жизни, и смысле. Фьюжн с небольшими отсылками в сторону Булгакова, Древней Греции и Рима. И немного философии, и немного рассуждений о нашем недавнем прошлом, и немного утопии в мыслях о будущем.
Автор порадовал меня своими рассуждениями в принципе.
Это очень незамысловато, развлекательно и всего по чуть-чуть. Но я получила большое удовольствие. Считаю, что если читать историю про попаданца, то такую.

Произведение читается интересно. И потому ещё, что с самого начала в произведении определяются художественные черты постмодернизма. Реминисценции или отсылки к роману Булгакова «Мастер и Маргарита» сразу делают текст и сюжет увлекательными. В романе Булгакова Коровьев предсказывает буфетчику Сокову смерть от рака печени через 9 месяцев, а Воланд советует оставшееся время провести в удовольствиях. Похожа на эту жизненная ситуация Антона Сергеевича. А ещё автору эта ситуация помогает в том, чтобы его главный герой добрался до Кесарии. Напоминаем о романе Булгакова являются ещё упоминания об Иисусе и Понтии Пилате. В самом начале ставится вопрос о смысле жизни (что может быть признаком современной литературы «транзита», но ведь не только в современной литературе этот вопрос главный). Экзистенция на уровне осмысливания прошлого (дорога прежней жизни останавливается из-за болезни героя) и вопроса: будет ли будущее и какое оно. Смысловым центром романа является во многом болезнь. Она становится во главу и жизни и мыслей героя. В романе соединяется несколько реальностей: современная российская, советская пора молодости и научной деятельности героя, современный Израиль и Древняя Иудея. Они взаимодействуют. Более того герой сам раньше любил себя представлять в другой реальности, например, героем компьютерной игры, и вот ему предоставилась возможность поменять не только реальность, но и свой образ. Переход осуществляется тогда, когда он меняет «путь»: идёт не по карте, а по тропинке среди деревьев, а потом в темноте неожиданно оказывается не там, где предполагал, и осознание, что он в другой реальности, происходит в полной темноте, когда человек вообще не видит реальности. Осознание, что стал другим, приходит через язык, герой понимает, что он владеет неизвестным языком. Это говорит о том, что именно языковое общение и уровень: язык-реальность- важные категории для автора. Герой относится к классу интеллигенции в обществе. Его размышления о научных открытиях и устройстве общества становятся актуальны и интересны даже в другой реальности. В разговорах с Тиберием. Значит, они относятся к вечным. Герою свойственно медиативное начало. Он склонен взволнованно размышлять (например, почему странное здание не достроено или почему он в другой реальности). Переход в другую реальность как признак модернизма в произведении. Таким образом, мы видим признаки, конечно, не одного направления. Начинается произведение вполне реально, но затем мы видим признаки и модернизма, и постмодернизма. Герой всегда склонен менять реальности. Комп игры-Израиль-ночь в Кесарии-Древняя Иудея. Герой обладает ироничностью и при оценке действительности, прошлого и себя. Владеет лексикой разных языков, что может напомнить о том, что он вне национальности и времени. Вспомним и Воланда, он обладал теми же чертами. И в начале герою ставят прочерк в строке о принадлежности к национальности и вероисповеданию. Это ему и позволяет перемещаться во времени... Также его перевоплощение напоминает перевоплощение Фауста Гете. Автор таким образом благодаря взаимодействию реальностей говорит о важности вопросов смысла жизни и называет те вопросы, которые вневременны.