Цитаты из книг автора «Александра Сергеева»

Более того, я рискну предположить, что «нетипичный герой» является общим восточнославянским макро-паттерном. Русские люди гордятся тем, что наша страна имеет огромные ресурсы, великий потенциал. И этого достаточно. Реализовывать его вовсе необязательно. Все победы приносятся в жертву комплексу – Матушке Земле Русской.

жалость всегда исходит из бессознательного чувства вины, а это мотив, продиктованный также Материнским комплексом

На архаических этапах культа сакральность камней связана с представлением о том, что в них воплощаются души предков; отсюда обычай ставить возле усыпальниц камни. Они вечны, как и вечна мудрость предков. Поэтому надпись, которую видит Герой на камне, является прямым посланием из иного мира.

К слову, нечистая сила, с виду похожая на обыкновенных людей, обязательно имеет в своем облике что-то поперешное. Это и дает внимательному человеку возможность смекнуть, что что-то здесь нечисто. Например, у лешего и домового перепутана обувь: правый лапоть надет на левую ногу, левый – на правую, кафтан запахнут на левую сторону, рубаха вывернута наизнанку.

Чтобы вновь обрести слух, нужно поснимать с себя чужую одежду, эти оболочки Персоны, уменьшиться до своего собственного естественного размера. Для этого я даю своим клиентам простое упражнение. Я спрашиваю: «Какие ваши желания, мнения, ценности, воззрения нужно отбросить, чтобы влезть в ухо Сивке-бурке? Какие, напротив, нужно всенепременно прихватить с собой? Без чего вы уже не вы?»

Волчьи навыки, которые нужно сознательно практиковать, пока они не достигнут автоматизма, – это: умеренность, уважение к своему телу, соблюдение собственного интереса, четкое понимание своей территории, ее защита от чужаков, любознательность, верность и преданность своим идеалам, своему делу и любимым, благодарность и щедрость по принципу «взявши – отдай сполна», разрешение себе проявлять ярость, гнев и решимость, бороться за исполнение желаний, научиться обходить ловушки из лести, манипуляций и запугиваний, перестать довольствоваться «объедками жизни», питать себя только тем, чего действительно хочется, верить внутреннему чутью в вопросах о том, желают ли нам добра или хотят использовать, радоваться жизни, играть, резвиться, как маленький, быстроногий волчонок, получать наслаждение от перевоплощений, относиться ко взлетам и падениям в жизни как к простой данности бытия, а не как к несправедливости, расплате или несчастливой судьбе.

Если мы подытожим то разнообразие символов хищной рыбы, которое описали выше, сведем его метафоры к психологическому значению, то получим следующее: щука является опорным элементом, первобытной сексуальностью, упрощенной до функции размножения, так как она бесчувственна, равнодушна, то есть не способна испытывать эмоции и именно поэтому, с точки зрения Сознания, глупа; она также и то, что растворяет, разлагает, уничтожает сложные формы; это простая, истинная сущность, сокрытая под видимым покровом вещей; она свободна от желаний и привязанностей Эго; ее размеры и хищный нрав позволяют ей защищать весь «нижний слой души» от различных новообразований, чужеродных вторжений, болезнетворных проявлений.

Дать право на жизнь в своей душе этому дикому маленькому хищнику – значит пройти посвящение Матери Сырой Земли, сменить положение жертвы, «твари дрожащей», на статус «право имеющего». Это утверждение в мысли: «Раз я рожден на этой планете, значит, так пожелали Боги! А посему жить так, как я хочу, – не просто мое право, но и долг».

Принцип Эроса реализуется в двух основных архетипах – Аниме и Матери. Анима, от латинского «душа», – это способность чувствовать, переживать, участвовать в эмоциональном опыте. Иметь душу – значит иметь чувствующее «Я». Иметь чувствующее «Я» – значит быть живым. А принцип Доброй Матери в душе – это обещание: жизнь благосклонна к тебе, что бы ни происходило вокруг; о тебе есть кому позаботиться, есть кому защитить и насытить тебя; верь этому, даже если сейчас тебе холодно, голодно и одиноко.

Дитя как архетип – это свежий взгляд, незамутненный той ложью, что в более старшем возрасте становится привычной нормой, это чистая интуиция и простое понимание того, что плохо, а что хорошо для души, которое с годами уступает место чужим мнениям, ложно полагаемым своими собственными. Пожалуй, только Пуэр и может понять, что настоящая забота – это всего-навсего желание способствовать росту и развитию, а все остальное есть порабощение, ведущее к стагнации и разложению.