Цитаты из книги «Желание одержимого»

отброшенный остаток чужого успеха, что и определяет то особое отношение к возможности признанности, которое в целом в обществе наблюдается, поддерживая в нем постоянный фон тревоги по поводу чужих достижений – фон, который с характерной для морального взгляда ошибочностью определяется как смущение, вызванное играми тщеславия.

ничего, кроме отброшенной другим тревоги, он не приобретает, оставаясь таким образом ни с чем, поскольку добившийся признания, как уже было сказано, с отбросом своей тревоги больше никакого дела не имеет.

субъект ничего в этом акте не присваивает.

повторение вместо того, чтобы подкреплять и усиливать, ослабляет повторяемое. Повторять, участвовать в акте солидаризации – значит наносить воспроизводимому незаметный ущерб, постепенно подрывающий его незыблемость и ведущий к ослаблению порядка

компульсивное, не знающее границ и сдерживаний отправление «хорошего вкуса».

По этой причине данная тревога непоколебима: каким бы шатким на поверку не было положение признанного субъекта, какие бы безумные химеры ни лежали в основе его успеха, прочность его положения обеспечивается абсолютной отчужденностью для него тревоги, которая, даже оставаясь его собственной, становится для него недоступной, поскольку видима она лишь под определенным углом навязчивости.

предположительной нехватки другого, прочитывающейся в инициативе этого другого тем сильнее, чем более бесспорным и выдающимся с общей точки зрения является его успех

Напротив, с аналитической точки зрения начальные этапы поиска признания всегда оформлены как одержимость и подчиняются механизму навязчивости, который выражается здесь в желании

Напротив, то, чего субъект в начале пути невольно ищет в поле признания, где имеет хождение продукт – это то, что Лакан называет «причиной»: компонент, который после достижения успеха оказывается устранен и задвинут за границы видимого.

Так, в области, где художественная критика все еще находится в невинной проблематике кантовского «благорасположения к предмету вкуса», а философу мнится стремление к преобразованию и идеалу, психоанализ обнаруживает только одно – стыд.