Глава 1. Структура и стратегия как морфология и физиология

1.1. Морфология и физиология

Выдержки из теории

Из теории: «Общество – это не совокупность индивидов, а особый социальный организм».

Как и любой организм, он поддается морфологическому и физиологическому толкованию, изучению и преобразованию.

Морфология – наука о форме, развитии и строении организма, физиология изучает функционирование организма.

«Физиология вместе с морфологией (анатомией, гистологией и т. д.) являются базисной теоретической основой, благодаря которой врач объединяет разрозненные знания и факты о пациенте в единое целое, оценивает его состояние, уровень дееспособности.

А по степени функциональных нарушений, то есть по характеру и величине отклонения от нормы важнейших физиологических функций, – стремится устранить эти отклонения и вернуть организм к норме с учетом индивидуальных, этнических, половых, возрастных особенностей организма, а также экологических и социальных условий среды обитания».

Физиология изучает основное качество живого – его жизнедеятельность, составляющие ее функции и свойства как в отношении всего организма, так и в отношении его частей.

Жизнедеятельность направлена на приспособление к условиям среды путем обмена веществ, энергии и информации, достижение полезного результата и находится в прямой зависимости от внутренней психической (например, нравственной) атмосферы.

1.2. Многомерная, сложноорганизованная природа общества

Из теории социологии: «Общество образуется в результате взаимодействия индивидов».

Таким образом, определяющими факторами, признаками зарождения, существования и развития общества являются три: «наличие» «людей» и их «активность».

Это обстоятельство вынуждает думать, и в этом вывод третий: «Общество естественно рассматривать как трехмерное пространство, трехмерную систему координат, триалектическое единство».

А с точки зрения стратегического управления эти признаки являются ключевыми факторами успеха, качественное воздействие на которые обеспечивает конкурентные преимущества общества.

Рассмотрим эти понятия: разложим их на составляющие, выявим связи, обозначим системные свойства, проведем систематизацию.

Ассоциативный ряд «люди» (мы, они) можно продолжать до бесконечности – семья, толпа, организация, сообщество, социальная сеть, социальная группа, народ, нация, человечество и т. п…

Элементарная (неделимая) структурная единица категории «люди» – человек – реальный носитель их свойств.

Человек – Homo sapiens – потребитель, носитель, передатчик разума, информации, знаний, умений и т. д…

Наличие и активность есть высшие характеристики людей, соответственно, их жизни и смерти, с одной стороны, форм и видов активности – с другой.

Именно в сложности и многообразии высших характеристик людей и вырисовывается широта и многообразие свойств или состояний, многомерная, сложноорганизованная природа общества.

Другими словами, каждому состоянию активности и биологическому проявлению жизни-смерти соответствует определенное системное качество или свойство общества или человека, как элементарного его субъекта и объекта, или другого промежуточного их состояния (организации, института и т. д.).

Но характеристики – это только две оси трехмерного пространства общества.

Вывод четвертый: «Действительно, если мы хотим осознать системное качество или свойство общества, сущность или полный перечень его составляющих, мы должны определить формы активности и признаки жизни-смерти и значение функций активности и жизни, например, человека, или организации, или института и т. д. – общества».

А что есть функция активности и жизни?

Что есть сила, вызывающая активность и стимулирующая жизнь?

Будем разбираться.

1.3. Активность человека и общество

«Занятие делает человека».

В широком смысле активность – универсальная форма взаимодействия человека с миром.

Активность характеризуется, прежде всего, единством внешней формы и внутреннего содержания.

Внешняя активность опосредует взаимодействие человека со средой, а внутренняя – отношения между его подсистемами.

Процесс перехода внутренней активности во внешнюю выражает поведение, то есть внешне наблюдаемый и непосредственный акт активности.

1.3.1. Формы активности

Смысловые отличия системных свойств или характеристик человека (подразумеваем человека, думаем об обществе) содержатся в различных формах его активности – биологической, физической, психической и социальной или биохимической, нейрофизиологической, психологической, социальной.

Есть разные классификации, но нам важнее свойства активностей.

Необходимо пояснить, забегая вперед, что анализ форм активности позволит структурировать эволюционную конструкцию (классификатор) типов социальных институтов.

То есть, раскладывая в данном случае формы активности человека, мы тем самым сможем представить себе наполнение или базовую классификацию элементов общества.

Из теории: «…Разным системным свойствам (формам) активности соответствуют определенные типы личности:

1. организм – человек как носитель или субстрат психофизической активности – безусловных рефлексов, инстинктов. Самые приспособленные к жизни организмы – одноклеточные;

2. индивид – человек как субъект внешней психологической активности, то есть поведения, психологических особенностей характера, темперамента, как субъект социальных отношений;

3. личность – человек как субъект адаптивно-адаптирующей, внешне-внутренней, сознательной и целенаправленной активности, т. е. деятельности, как субъект социальной политики;

4. индивидуальность – человек как субъект внутренней психической активности, то есть рефлексии, как субъект наблюдения (в совокупности).

Соответственно, каждому отличительному свойству опции «человек – активность» мы будем присуждать уровень развития общества, что найдет отражение в широкой классификации архитектуры модели общества.

Первый уровень развития общества относится к органической реальности, где человек рассматривается с точки зрения биологической природы, ориентирован к адаптивной активности, представляет собой организм – способ телесного (физического или психофизического) существования человека.

Этот уровень общества ассоциируется с самыми примитивными характеристиками человека-потребителя, индивидуалиста, формами хозяйствования – натуральными, формами организации поведения – безусловными рефлексами.

Нельзя говорить о наличии у человека в таком обществе ни поведения, ни психики, поскольку механизмы движения носят чисто физиологический характер.

Условно – растение.

Второй уровень: к биопсихической и биосоциальной реальности, поскольку проявляется как активное, так и пассивное отношение субъекта к миру через поведение – способ телесно-душевного существования человека, где обозначаются переходные состояния человека от организма к личности.

Этот уровень общества ассоциируется с проявлением человеком психологических особенностей характера, со стремлением человека к самоидентификации, осознанию себя, с зарождением устойчивых отношений – обмена веществами, информацией, энергиями.

Человек в таком обществе начинает рассматривать себя в контексте институциональных связей.

Это проявляется в индивидуальной манере или стиле исполнения и проигрывания социальных ролей, в особенностях ролевого поведения личности в конкретных ситуациях взаимодействия.

Третий уровень развития общества относится к психосоциальной реальности, характеризующейся активным зарождением сознательного и предметно-преобразующего характера взаимодействия человека с миром.

Сознание – высшая форма организации поведения через действие (осознанный выбор направленного движения).

Этот уровень общества ассоциируется с проявлением человеком социальных качеств, обусловленных его деятельностью, со стремлением человека к самоактуализации.

Человек в таком обществе начинает рассматривать себя как представитель различных социальных институтов – устойчивых форм организации социальной жизни, как субъект социальной политики.

Субъекты социальной политики – это граждане и социальные группы, а также представляющие их институты, организации и органы власти, реально активно взаимодействующие в социальной сфере, то есть формирующие, предъявляющие и отстаивающие интересы граждан и социальных групп в этой сфере.

Четвертый уровень развития общества относится к психической реальности особой формы жизнедеятельности человека, выражающей их внутреннюю активность (закрытую, скрытую), обеспечивающей иммунитет.

Психика есть отражение сознанием окружающей действительности, которая объективно существует вне и помимо мира живых существ.

Это обстоятельство требует от «организмов» нового качества ЦНС – рефлексии.

Рефле́ксия (от позднелат. reflexio «обращение назад») – это обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

То есть, мало зафиксировать действительность, на то и эволюция, жизнь, активность – нужно определить их место и направление.

Мало того, «индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают».

С этих точек зрения четвертый уровень развития общества ассоциируется с функциями организма, связанными с обнаружением, распознаванием и уничтожением всех проявлений внешней и внутренней среды, которые способны уничтожить его, в том числе и как индивидуальность.

То есть, этот уровень общества ассоциируется со стремлением человека-общества к безопасности, защите, саморегуляции, порядку, контролю, системе контроллинга, общественному контроллингу.

Должен же кто-то защищать индивидуальность, систему институтов, формулировать и реализовывать стратегию?

Данный уровень развития общества напоминает зрелое гражданское общество – общество, образующее государство через механизм «институционализации»: систему мотивации граждан, компоненты культуры, систему удовлетворения потребностей, системы координации и т. д.

Гражданское общество – тип общественного устройства, отличительный признак которого – реальная многосубъектность экономической, социальной, политической жизни.

В гражданском обществе реально действует множество условно независимых друг от друга субъектов (центров) подготовки, принятия и осуществления решений – субъектов социальной политики.

Таким образом, подытоживая, подобно эволюции человека как вида, вырисовывается последовательность или вектор эволюции общества:

– от организма, для адаптации к окружающей среде направляемого только биологическими инстинктами – безусловным рефлексом, составляющим принципы поведения животных;

– до личности, в которой со временем развились те части мозга, позволяющие менять инстинкты и подавлять гедонистические импульсы ради, например, блага группы, от организационных коллективных способностей которой зависело выживание как приматов;

– и индивидуальности.

Эту последовательность, отражающую динамику, или рост, или развитие общества, равно как любого института, человека, организации, условимся обозначать под термином «институционализация» и отразим это в конструкции общества.

Тем самым добавим еще один железобетонный аргумент в пользу утверждения, что предлагаемая модель общества естественная и фундаментальная.

Из теории социологии: «Институционализация – процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности».

«Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется».

Вывод пятый: «Естественной эволюцией общества являются системные свойства активности человека, выработанные им в процессе его эволюции, что равнозначно последовательности: адаптация, отношения (обмен веществ), организация, контроль (иммунитет).