В книге Откровение Иоанна Богослова мы видим обращение Христа к семи церквям. Некоторые считают, что это 7 периодов церкви. Таким образом, они считают, что это последовательная история церкви, которая проходит различные процессы. Но я не видел ни одного богослова, который смог бы последовательно и удовлетворительно показать, когда один период заканчивается и где другой начинается.

На самом деле Иисус обращается к реальным церквям того времени, находящимся на территории Асии. И сегодня в теле Христовом по всему миру можно обнаружить все эти семь состояний церквей. И церковь любого времени может иметь все 7 состояний. И все же какое-то состояние является более преимущественным в определенный момент истории. К сожалению, сегодня мы можем сказать, что многие люди в современной церкви – это верующие, находящиеся в состоянии Лаодикийской церкви.

Христос говорит к этой церкви на их языке. Используя образы, которые будут чрезвычайно понятны для церкви в Лаодикии.

Рядом находились города: Иераполь и Колоссы. В Иераполе были горячие источники, которые использовались для исцеления многих болезней. А в Колоссах были очень холодные источники, которые по-настоящему освежали. Вода из Колосс и Иераполя где-то смешивалась на пути в Лаодикию и потому она выходила из земли грязная и теплая. Гости города, которые пробовали воду Лаодикии впервые, нередко специфическим образом реагировали на нее. Их рвало. Теплая вода – это бесполезная вода.

Кроме того, Лаодикия была известна знаменитыми тонкими шерстяными одеждами, банковским делом и глазной мазью. И наш Господь обращается к этой церкви специфическим, но очень понятным для Лаодикийцев языком. «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» Откр.3:16-18.

Мы часто хотим, чтобы нам все было дано по благодати, безо всяких усилий и траты времени. Но здесь Иисус ничего не дает в подарок. Он предлагает купить золото, одежду и мазь для глаз. Это как раз все то, в чем они себя считают богатыми в материальном мире. Но оказывается, что у них ничего этого нет в мире духовном.

Купить – это значит обменять. Раньше было натуральное хозяйство. Человек привез пшеницу и поменял ее на топор, платье для жены, соль и немного мяса.

Сегодня же мы покупаем все за деньги. Деньги измеряют вознаграждение того, чем мы занимаемся. И на деньги мы покупаем то, в чем мы нуждаемся. Есть очень многое в царстве, что никогда не будет подано нам как дар. Нам обязательно придется это купить. И это значит, что нам придется чем-то пожертвовать. Возможно, придется больше уделять времени для молитвы, уйти от сериалов, выйти из соц. сетей. А еще надо будет начать регулярно отказываться от пищи, от попыток в деталях уследить за политическими событиями, происходящими в мире, и даже уйти от некоторых хобби. Но вместо этого углубиться в Слово и начать практиковать то, что мы уже очень давно знаем, но почему-то так и не делаем.

Состояние Лаодикийской церкви ужасно. Но замечали ли вы, что мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда меньше всего ее заслуживаем? Вот и Христос обращается к этой церкви со словами и заверениями любви: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся» Откр.3: 19.Но больше всего шокируют слова, которые звучат ниже: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» Откр.3: 20.

Господь уже даже не в церкви. Он стучится снаружи. Ему совсем нет места в этом собрании. А как же обещание Христа о том, что Он посреди двух или трех Своих последователей? «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» Мф.18: 20.Одно из значений фразы «во имя Иисуса» – это для Иисуса. И именно это бывает потеряно конкретной церковью.

Похоже, что сегодняшние «Лаодикийцы» собираются под прикрытием христианства совершенно по другим причинам. Поговорить с партнёрами по бизнесу, послушать красивое пение, съесть кусочек пиццы, увидеть Машу, а Маша – Паши. Ну и послушать человека из средневековья, этого фанатика пастора, который все еще верит в святые заповеди Божьи. Но не находится даже двух или трех, которые пришли бы на служение исключительно ради Него.

Однажды во время служения, прямо на проповеди пастора, в собрание вошел ковбой. Он был очень необычно одет для этой церкви «белых воротничков». Сапоги по колено с высокими каблуками, шляпа с широкими полями. Он казался инородным предметом посреди людей в современных дорогих костюмах. Пастор ему в религиозных формах мягко намекнул: «Помолись, брат, что Бог скажет тебе как надо одеваться, идя на служение». Но на следующее служение ковбой пришел одетым, как и в-первый раз. «Молился ли ты о том, в какой одежде необходимо приходить на служение?» – задал вопрос ему пастор. На что ковбой ответил: «Да, молился. Бог сказал мне, что давно не был в этом собрании, поэтому не знает, как там одеваются». Что же, наш Господь Иисус Христос на самом деле всегда знает, что происходит в наших собраниях. Но не стучится ли Он уже извне, чтобы Его впустили. Собираемся ли мы во Имя Его? Собираемся ли мы для Него на наши служения?

Глава 9. Насмотренность на украшения

Моя супруга была некоторое время подписана в соц. сети на одного ювелира. В своих роликах он показывает различные украшения: изделия или драгоценные камни, называя при этом их цену. Кто-то задал ему вопрос: «А как вы отличаете драгоценность от «бутылочного стекла»»? Его ответ был следующим: «Ювелир сразу видит подделку. Он определяет ее благодаря насмотренности на драгоценности». Что ж, я верю, что есть насмотренность и на «духовные драгоценности», которая помогает нам отличать драгоценное от ничтожного. Есть прямая взаимосвязь между насмотренностью на духовные драгоценности и способностью различать.

«И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон. И сделал царь Ровоам, вместо них, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского. Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей» 2Пар.12:9-11.

Сын Соломона Ровоам решил не ставить в известность народ, что золотые щиты, которые вылил его отец Соломон, пришлось отдать египетскому фараону Сусакиму. И для кого-то эти щиты были на месте. Потому что если медь хорошо начистить, то она блестит, как золото. Единственная проблема была в том, что их надо было регулярно убирать с глаз людей. Потому что, в отличие от золота, медь быстро окисляется и темнеет. Но были среди народа и те, у кого была насмотренность на драгоценности. И эти люди понимали, что щиты в храме – это подделка.

Кто-то сегодня так же способен подделывать духовное золото, как это делал царь Ровоам с золотыми щитами. Но люди с насмотренностью на настоящие драгоценности способны легко и быстро различать, где драгоценные камни, а где «бутылочное стекло».

Два брата однажды заехали помолиться к сестре с пророческим даром. Когда они зашли в ее дом, то сказали привычное: «Слава Богу!» «Слава Богу!» – раздался голос из глубины дома. Они прошли вглубь помещения, но никого не обнаружили. Они повторили приветствие, и в ответ раздался тот же самый отзыв: «Слава Богу». Однако хозяйки в комнатах не было. В конце концов они нашли говорящий источник. Это был настоящий живой попугай в клетке, помещенной за шторкой на подоконнике. И птица сказала: «Давай помолимся, братья». Затем попугай стал говорить на иных языках. И пророчествовать. Оказывается, он тоже воспринял и научился духовным вещам… Но затем попугай изобразил звонок телефона. И скопировал ответ хозяйки: «Кто там?» Голос был грубый, раздраженный и очень неприятный. Но затем тон голоса резко изменился на приветливый, можно сказать, подлинно христианский, и даже мягко-ласкательный. «А это вы, пастор Андрей, я тут немного болею». И братья поняли, что не только попугай научился духовным вещам…люди тоже умеют… Попугай сдал хозяйку. Братьям расхотелось ждать ее. Они поняли, что в жизни хозяйки отсутствует целостность. Ее жизнь сильно отличается в зависимости от того, с кем она общается. Действительно, духовное золото может быть подделано. И это нас разочаровывает. Но это совсем не значит, что не существует настоящего золота.

Один брат рассказывает, как в начале 90-х он ехал с Украины в Прибалтику, потому что он выполнял ответственность прораба при одном строительстве. С собой для работы он взял из церкви пастора и еще одного брата. А также с ними в машине ехал еще один человек, пьяница. Это был сын одного мученика за веру, сидевшего в тюрьме за свое христианство. И лишь из уважения к этому человеку брат согласился взять его сына. Этот сын пять дней на неделе работал шофером, но два выходных дня напивался «в стельку». И даже в машине от него исходил отвратительный запах похмелья. Проезжая Белоруссию, наш брат посоветовал заехать к пророчице Ульяне, чтобы помолиться. Пастор ничего не слышал о ней, но доверился и согласился. Во время молитвы Ульяна сначала обратилась к еще не совсем трезвому брату: «Сын Мой, доколе ты будешь хромать на оба колена? Ты бы знал, как Я люблю тебя и как Я жду тебя…» После этих слов получатель послания разрыдался и пролил целую лужу слез… Но пастор осудил внутри себя эту пророчицу: «Какой брат? Пьяницы Царства Божьего не наследуют…» Это были его внутренние мысли. Но Ульяна развернулась к нему и с властью сказала: «Не должен ли священник хранить ведение? Ты как смотришь?!» И пастор разрыдался, понимая, что это Бог обличил его за его судящий взгляд. Действительно, мы больше всего нуждаемся в любви именно тогда, когда меньше всего этого заслуживаем. Когда они ехали в машине дальше, запах в салоне оставался прежним, но теперь в нем уже не было пьяниц и верующих, а были лишь братья во Христе Иисусе…

Есть подделка золота, но есть золото настоящее. Духовный тестостерон, насмотренность на украшения, способность отличать драгоценное от ничтожного – это взаимосвязанные вещи. Мы можем вспомнить ситуацию, которая однажды возникла в скинии, в Силоме, где первосвященником был человек по имени Илий. «И как Анна говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего» 1Цар.1:13-14.

Анна молилась о ребенке в скорби своей души. И человек, который должен был различать, не смог этого сделать. Вместо того чтобы увидеть настоящее, искреннее, драгоценное в глазах Божьих, чистейшее золото, он посчитал ее той распутной женщиной, с кем спали его сыновья. Дело в том, что до Илия доходили слухи о том, что его сыновья из святилища сделали блудилище. И он осудил Анну, посчитав ее распутной женщиной. У Илия исчезла способность различать. Исчезла насмотренность на драгоценности царства, исчез духовный тестостерон…

Глава 10. Чем ты восхищаешься?

Если шарик надут гелием, то он рвется вверх. А надутый углекислым газом, наоборот, опускается на землю. И если вы подойдете к шарику с гелием, то держа его за ниточку, вы можете почувствовать своими пальцами небольшое напряжение. Вы ясно ощутите, что этот шарик желает взлететь. И, напротив, положив на руку шарик с углекислым газом, вы обнаружите небольшое давление на ладонь. Это шарик, который хочет опуститься на землю, его тянет вниз. Христианине могут быть очень похожими на эти шарики. В общении с одними мы ощущаем их желание двигаться вверх. В общении с другими –ощущаем, что вектор в сердце наших собеседников направлен к земле.

Но как это определяется? Что говорит о направлении вектора в сердце человека? Ответ очень простой. От избытка сердца говорят уста. Чем наполнено сердце человека, чем он живет, то он и начинает проговаривать. «Вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?» Ам.6:13. Вот люди с упавшим тестостероном. Они слишком верят в свои силы, и они перестали ценить истинное золото. Их сердце восхищается ничтожными вещами.

У меня есть друзья, живущие в разных городах и странах. Это люди, которые любят Христа и служат Ему. Периодически мы разговариваем по телефону, и делимся друг с другом нашими переживаниями с Богом, а также нашими проблемами. Один из моих друзей рассказал мне о своем разговоре по телефону с одним очень известным пастором с известным служением. И он сказал: «Саша, мне хотелось плеваться после нашего общения». Почему? Потому что от избытка сердца говорят уста. И речь шла исключительно о земном, житейском. Нет, не о греховном. Но легко можно было почувствовать, что у этого человека вектор в сердце направлен исключительно вниз. Он восхищался ничтожными вещами.

Итак, давайте не будем отводить взгляд от драгоценностей Божьих. И пусть наше восхищение будет тем, что драгоценно в глазах Господа.

Очевидно, что в глазах Иисуса драгоценной является Его невеста. Его церковь, которую он искупил Своей кровью. Его написанное Слово – это величайшая драгоценность. И если мы хотим узнать что-то о настоящих драгоценностях, то нам будет полезно обратиться к посланиям Апостола Петра. Именно он очень много говорит в своих посланиях о духовных драгоценностях. Драгоценными у Петра являются: во-первых, вера. «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа» 2Пет.1: 1.Петр говорит, что наш духовный опыт веры в Иисуса аналогичен вере Апостолов. Это те же убеждения, которые были у них: Иисус Господин видимого и невидимого, Он умер за наши грехи, Он воскрес на третий день. И это «равно драгоценная вера». Во-вторых, Иисус Христос, как краеугольный камень. «Ибо сказано в Писании: «Вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» 1Пет.2:6-8.

Краеугольный камень – это камень, ориентируясь на который, совершается остальная кладка при строительстве дома. Это образ примера, который имеет каждый христиан в лице Иисуса Христа. Поэтому один из важных вопросов, который может задавать себе христианин при выборе решений: как бы в этой ситуации поступил мой Господь Иисус Христос? В-третьих, это внутренняя красота христианского характера. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» 1Пет.3:3-4. Бог любит красоту. Поэтому так красиво ночное небо. Поэтому так прекрасна природа. Поэтому красивы люди. И красота человека должна быть не только внешней. Она должна быть прежде всего внутренней. Именно об этом говорит Петр. Внутренняя красота – вот то, что драгоценно перед Богом. В-четвертых, Петр считает драгоценными Божьи обетования. «Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» 2Пет.1: 4.