Цитаты из книги «Жизнь в древнем Риме. Повседневная жизнь, тайны и курьезы»

Удивительный факт: у Митры и Христа есть общие черты. Оба проповедуют вселенское братство и оба родились в пещере в ночь с 24 на 25 декабря!

Еще одно великое «заимствованное» божество – Митра. Он прибыл из далекой Персии благодаря легионерам, сражавшимся на самых восточных рубежах империи. И в его культе быки играют важную роль: бог Митра почти всегда изображается в момент заклания им быка, чья кровь даст жизненную силу мирозданию. Митраизм настолько укоренится в римском обществе, что станет главным «конкурентом» христианской религии.

Исида – не единственное «чужеземное» божество. Первой в Рим «прибыла» Кибела (или Великая Мать, Magna Mater), родом с территории современной Турции.

Самое важное божество, конечно же, Юпитер (бог неба, грома и молнии, защитник римского народа, которому он прочил власть над миром), Юнона (сугубо женская богиня, ответственная за удачные роды) – жена Юпитера, затем Минерва (богиня искусств, войны и разума). Эти три божества почитались римлянами в наибольшей степени и входили в так называемую «Капитолийскую триаду», общий храм (с тремя целлами), в честь которой возводился во всех римских городах в центре форума (прототипом его служит Капитолий в Риме).

Божеств много, слишком много, чтобы упомянуть всех. Их можно подразделить на две большие группы. Первые «занимаются» мелкими повседневными домашними делами – такие, как лары (семейные духи предков) и пенаты, заведующие припасами. Для них существуют маленькие «домашние святилища», эдикулы, где ежедневно совершаются обряды, как мы видели в особняке богатого римлянина. Ко второй группе относятся все знаменитые божества римского пантеона. Это «официальные» боги, если можно так выразиться, многие из которых представляют собой римскую интерпретацию греческих божеств.

Для римлянина боги повсюду, они хотя и невидимы, но ежедневно участвуют в его жизни, посылая ему знаки, помогая или карая

Ладан, судя по всему, обладает мягким очищающим воздействием в отношении патогенных агентов. Поэтому на протяжении веков его используют как средство для «дезинфекции» храмов. За пределами священного пространства, куда заходят только жрецы, скапливаются толпы верующих, многие из которых больны и приходят к божеству, чтобы испросить у него исцеления. Поэтому храмы часто полны бактерий, и воздух в них «нездоровый». Использование ладана равносильно очищению помещений посредством окуривания.

В республиканском Риме год насчитывал целых 235 «благоприятных дней» (dies fasti), соответствующих нашим будням, когда работали все органы управления, и 109 «неблагоприятных» (dies nefasti), когда все замирало, как в наши выходные и праздники.

божеств. Действительно, было время, ранее 153 года до нашей эры, когда год начинался не с января, а с марта: вот эти месяцы и были соответственно седьмым, восьмым, девятым и десятым в году. И их называли по порядковому номеру. И традиция эта сохранилась по сей день.

Февраль (Februarius) – месяц очистительных обрядов (по-латыни februare). Март (Martius) – месяц, посвященный богу Марсу. Апрель (Aprilis) – месяц в честь Афродиты (от Apru, этрусского имени этой богини). Май (Maius) – месяц богини Майи, матери Меркурия, «ведающей» ростом всего живого, включая растения в садах и полях. Июнь (Iunius) – месяц, посвященный Юноне. Июль (Iulius) – месяц в честь Юлия Цезаря. Август (Augustus) – месяц в честь Августа, первого римского императора. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь (September, October, November, December; названия этих месяцев перешли без изменений в английский язык): как вы уже, наверное, догадались, их названия произведены от числительных, а не от имен