Цитаты из книги «Нектар для сердца. Собрание учений Аджана Чаа»

Что бы ни возникло в вашем уме – будь это страх боли, страх смерти, беспокойство о близких или любое другое эмоциональное состояние, – скажите ему: «Не отвлекай меня. Мне больше нет до тебя никакого дела». Просто повторяйте это самому себе, когда возникают все эти дхаммы.

Будда говорил, что нам следует принимать всё таким, как оно есть, и не цепляться за него. Пусть эта практика принятия всего таким, как есть, станет вашим прибежищем.

Когда вы неправильно понимаете реальность, ум сковывают путы заблуждения.

Будда сказал, что ни бедняки, ни состоятельные; ни старые, ни молодые, ни люди, ни животные – да и вообще ни одно живое существо – не могут сохранять одно и то же состояние долгое время. Любое состояние сменяется другим, приближая конец. Этот закон жизни никто не в силах изменить.

Вам следует раз и навсегда решить для себя, что эти эмоциональные состояния – счастье и несчастье – лишь возникают и прекращаются. Они не обладают реальным независимым существованием. Если вы не цепляетесь за эти состояния, то это значит, что вы следуете путём истинного практикующего.

В конечном итоге можно сказать только одно: в обычной жизни нет ничего, кроме возникновения, пребывания и прекращения страдания.

Будда сказал: «Когда возникает несчастье, оно пребывает какое-то время, а затем прекращается. Когда несчастье прекратилось, возникает счастье, но и оно, задержавшись лишь на время, точно так же затем прекращается. Тогда снова возникает несчастье… так происходит снова и снова»

Даже если вы чувствуете себя несчастными, это не важно, ведь несчастье непостоянно. Является ли это несчастье вашим «я»? Обладает ли оно независимым существованием? Реально ли оно? Я не воспринимаю несчастье как что-то реальное. Несчастье – это просто вспышка эмоций, которая появляется, а затем исчезает. Точно так же происходит и со счастьем. Постоянно ли счастье? Является ли оно чем-то, что обладает независимым существованием? Нет. Это просто эмоциональное состояние, которое вдруг вспыхивает и снова исчезает.

Если мы понимаем естественную природу наших эмоциональных состояний, то у нас не возникает ощущения неудовлетворённости. Жарко на улице или холодно, мы принимаем любую погоду. Находимся мы среди множества других людей или проводим время в узком кругу, мы чувствуем себя одинаково комфортно. Удовлетворённость не зависит от того, сколько народу нас окружает, она зависит лишь от нашего воззрения.

Так вот, мы похожи на этого шакала. Наша неудовлетворённость является прямым следствием ложного воззрения. Вместо того, чтобы практиковать сдержанность и контролировать ощущения, мы возлагаем ответственность за свои страдания на внешние причины. Живём ли мы в Ват Па Понге, в Америке или в Лондоне, мы не чувствуем удовлетворения. Если мы переедем в Ват Па Наначат или в любой другой монастырь нашей общины, наша неудовлетворённость переедет туда вместе с нами. Почему так происходит? Всё дело в том, что мы всё ещё придерживаемся ложного воззрения. Где бы ни находились, мы всегда остаёмся недовольны своей ситуацией.