Отзывы на книги автора «Зигмунд Фрейд»

"Ни одна другая работа не вызывала у меня столь сильного ощущения того, что я излагаю нечто общеизвестное, перевожу бумагу и чернила, а потом труд наборщиков и типографскую краску ради пересказа чего-то само собой разумеющегося." (с)
конечно, хорошо, если ты такой умный, как Фрейд. но если ты не такой умный, то все равно хорошо, потому что есть такой умный Фрейд, который возьмет и расскажет, казалось бы само собой разумеющиеся вещи, которые сами собой ни фига не разумеются, пока не прочитаешь, не подзадумаешься хоть сколько-нибудь толком.
kind of просветления.
и в объективность этого человека можно просто влюбиться.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

Одна из тех книг, которые формируют мировоззрение. Много шокирующих и просто интересных фактов. Натура древнего человека, рассмотренная через призму психоанализа, мотивы нашего поведения. Советую каждому

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

В кратком содержании, пропущенном через мое многострадальное сознание, это было так.

Место и время действия: кабинет Фрейда, четверть пятого.

Больной неврозом (БН): Доктор, здравствуйте, я болен.
Фрейд: Во-первых, закройте дверь.
БН: Я слишком непочтительно ее распахнул и оставил впечатление, что отношусь к вашей практике с презрением?
Фрейд: Нет, мне дует. Во-вторых, давайте побыстрее закончим. Обычно ко мне приходят женщины, с ними как-то легче вести доверительные беседы... *в сторону* и они не могут разбить мне нос.
БН: Но я очень болен, доктор. Мне снятся разные сны...
Фрейд: Так-так-так. Там есть подушки, деревья или маленькие коробочки из-под печенья?
БН: Не помню. Кажется, во сне я смотрюсь в зеркало.
Фрейд: Зеркало круглое, а это символ женских гениталий. Вас что-то гложет, давайте я догадаюсь... это наверняка подавленное сексуальное влечение к вашей матери. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: *собирается с духом* У меня бредовые фантазии, доктор. Я хочу лупить старух мертвыми болонками.
Фрейд: Вы хотите лупить старух по гениталиям?
БН: Не важно, можно и по голове.
Фрейд: Голова иногда - это символ гениталий. Вы точно хотите лупить старух по гениталиям. Ну, я прав? Ну, ну?
БН: Если так подумать, то я могу в порыве ярости и туда треснуть...
Фрейд: Я так и знал! А старуха в ваших фантазиях - это, конечно же, ваша мать. Вы ненавидите ее за то, что она не может вам принадлежать. Ваша престарелая мать...
БН: *перебивает* моя мать совершенно не старая женщина, вряд ли я думаю о ней в эту минуту.
Фрейд: *хитро улыбается* Не старая, говорите. Это объясняет все в еще большей степени! Ваша НЕ старая мать выглядит довольно привлекательно. Ну, я прав? Да, да?
БН: Вероятно...
Фрейд: Естественно! Вы влюблены в свою мать и переносите свою любовь в ненависть.
БН: А болонка?
Фрейд: Что? Какая болонка? Ах, да. Ну, болонка... это символ гениталий, она такая... эээ, вытянутая?
БН: Не очень.
Фрейд: Ваш мозг все преображает по своему усмотрению, просто поверьте мне.
БН: *вздыхает* Хорошо, доктор. Что же мне делать?
Фрейд: *кладет руку на плечо БН* А с этим, вы должны разобраться сами. Задача врача - найти причину вашего внутреннего конфликта. Когда будете уходить, не хлопайте, пожалуйста, дверью. Квитанцию об оплате возьмете у секретаря.

Половина книги - это описание того, что все неврозы связаны с подавленным либидо и с тем, что больной сексуально неудовлетворен или удовлетворен как-то не так. Другая половина книги - это разговоры о том, что все, кто думают не так, ошибаются. Каждую лекцию Фрейд говорит о том, что на психоанализ все нападают, но делают это потому, что они дураки. Если ты отрицаешь то, что преподносит тебе анализ сновидения или синдрома навязчивых повторений, то ты просто не можешь переступить приличия. Очень легко так оправдать всякие неудачи в попытках анализа, ведь получается, что если помогает - то психоанализ рулит, а если не помогает - то больной просто не смог смириться с правдой.
Книга полезна тем, что можно ознакомиться с известными теориями Фрейда, узнать хотя бы в чем там дело. Также мне понравились самые первые главы об оговорках, описках и очитках. Интересны были кое какие мысли о перенесении своих внутренних нерешенных проблем на иные объекты. А читать бесконечные описания символов гениталий в конце концов надоело, потому что все перетиралось по кругу триста раз, не знаю даже зачем. Объяснение всех неврозов проблемами с либидо не выглядят такими уж абсолютно верными. Всего парой строк дается уверение, что психоанализ не утверждает, что прям все-все связано с либидо, но развитие этой мысли дальше не идет. Такое ощущение, что Фрейд рассказывал только то, что ему казалось интересным, а на все прочее плевать.
Конечно же книгу нельзя назвать захватывающей, иногда я просто падала в нее лицом от приступа резкой сонливости. Много повторений, почти все примеры неврозов на почве сексуальности предоставлены на женских историях (такое ощущение, что мужчины просто сбегали недолечившиеся, а женщинам нечего было делать и они ходили на все сеансы, а потом еще и со всем соглашались). Думаю, что чисто для ознакомления с темой подойдет, ведь это самое начало раскопок в данном направлении, сейчас многое изменилось, но кто-то должен же был начать.

Если Вы интересуетесь психологией и философией, то Фрейда непременно стоит читать. Не потому, что это модно и не потому, что столь наслышаны о его нашумевшей теории сексуальности, а потому, что он излагает (причем весьма логично и обоснованно, на основании четких аргументов, и опираясь на многолетний психоаналитический опыт общения с пациентами) очень здравые мысли. Его идеи заслуживают внимания хотя бы в силу того, что были они направлены на практическое воплощение. Фрейд не оперировал какими-то отвлеченными, умозрительными понятиями. Он пытался разобраться во мраке человеческой психики и стремился найти способ избавления от болезненного состояния, состояния невроза. При всем при этом не стоит, конечно, забывать, что теория его не всеобъемлюща. Она – не единственно верная, но имеет место быть в ряду других, претендуя на главенствующие позиции в определенных аспектах.
Данный сборник, помимо «Я и Оно», включает в себя еще две фундаментальные работы творческого наследия Фрейда: «По ту сторону принципа наслаждения» и «Неудовлетворенность культурой». Можно сказать, что это теоретическое основание психоаналитической концепции. Так или иначе, с фрейдовским учением о динамической структуре психики я сталкивалась уже не раз (первоисточник же освежил и дополнил мои знания). Поэтому в сборнике наибольший интерес у меня вызвала работа «Неудовлетворенность культурой», с содержанием которой я была еще мало знакома (хотя, как выяснилось при прочтении, и с этими идеями я уже встречалась неоднократно). Главная посылка здесь, которая сразу же бросается в глаза, состоит в следующем утверждении: культура не способствует, но наоборот, препятствует человеку в осуществлении его главной жизненной цели – достижении счастья. Все мы слышали о таком явлении, как «сублимация», представляющем собой преобразование энергии либидо в те или иные формы деятельности: науку, творчество и пр. Отсюда следует, что культурные достижения – это во многом результат процесса сублимации. И потому сублимацию мы можем отнести к положительным моментам перенаправления сексуальной энергии. Но то в то же время мы не можем не замечать и того, в какой мере культура построена на неудовлетворении, подавлении и вытеснении первичных позывов человека. Помимо того, что она налагает всяческие ограничения и запреты (уже со времен тотемизма) на его сексуальную жизнь (за нее отвечает инстинкт жизни – Эрос), она вынуждена также бороться с врожденной человеческой склонностью к агрессии (за нее в ответе Танатос – инстинкт смерти, инстинкт разрушения). И здесь существенно важную роль в учении Фрейда приобретает то, какой способ культура избрала и использует в этой борьбе: порождая и культивируя чувство вины. Это и есть сдерживающий человеческую агрессивность фактор. В данном случае обращает на себя внимание именно процесс появления и развития данного чувства. Я не буду здесь касаться теории Эдипова комплекса, т.к. свое непосредственное воплощение она находит в другой работе («Тотем и табу»), а к данному сочинению имеет весьма отдаленное отношение и затрагивается постольку поскольку. Итак, по мнению Фрейда, чувство вины изначально возникло как страх перед внешним авторитетом, перед угрозой разоблачения и наказания поступка с его стороны. На следующей стадии своего генезиса это чувство через рождение инстанции «Сверх-Я» стало уже проявлять себя как страх перед внутренним авторитетом, роль которого на себя приняла совесть (внутренний цензор, одна из функций инстанции «Сверх-Я»). На этой ступени злой умысел уже приравнивается к совершенному действию (отсюда острое осознание вины и потребность в наказании, так сказать, самобичевании). Т.о., культура побеждает агрессивные страсти путем их обезоруживания, оставляя под надзором внутренней инстанции, от которой никуда не скрыться, в силу чего человек постоянно находится в напряженном состоянии сознания вины, а соответственно и пребывает в длительном состоянии внутреннего несчастья (я бы применила синоним «неспокойствия»). Как итог, «вследствие усиления чувства вины прогресс культуры оплачивается ущербом счастья».
Кроме того, проводя аналогию между процессами развития индивида и развития культуры, Фрейд говорит о том, что «Сверх-Я» культуры, так же, как и «Сверх-Я» индивида, создает свои идеалы и предъявляет к человеку свои требования (порой слишком жесткие, которые он не в состоянии вынести). Но при этом совершенно игнорируется тот факт, что содержание бессознательного «Оно» далеко не полностью подвластно сознательному «Я» в человеке. Когда же от человека требуют большего, чем он может выполнить, это приводит либо к бунту, либо к неврозу. Ни то, ни другое, как известно, счастью также не способствует. А посему мы снова и снова возвращаемся к одной из важнейших проблем – установлению гармонии и равновесия между требованиями культуры и удовлетворением потребностей человека. Достижимо ли вообще когда-нибудь подобное равновесие? И при какой организации общества? Вот вопрос, на который до сих пор не было найдено ответа. А если и был, то только в форме утопии.