Отзывы на книги автора «Льюис Уоллес»

Конкретных исторических событий, связанных с завоеванием Царьграда в 1453 году, подготовки и самой осады города, не смотря на внушительный объем, в книге не так много, примерно процентов десять, а вот быт, внешность героев, одежда, обстановка комнат, убранство храмов и дворцов описаны настолько подробно, что от этого устаешь. Атмосферу эпохи Лью Уоллесу удалось передать, но художественного вымысла гораздо больше, чем правды.

1395-й год. История начинается с того, что некий знатный господин, сопровождаемый глухонемыми слугами, путешествуя по морю, высаживается в уединенной бухте. Пройдя через скалы и спустившись в пещеру через потайной ход, они попадают к несметным сокровищам, в гробницу царя Хирама, царственного друга Соломона. Оказывается, у таинственного незнакомца помимо этого хранилища есть доступ еще к нескольким кладам в Индии, Египте и Иерусалиме. Кто он этот человек?

Так и не раскрыв карты автор переносит нас в 1448-й год в Константинополь. И вновь тайны и сплошные загадки. Старый лавочник Уэль получает анонимное письмо, посланник которого окажется связан с древней семейной легендой, в которой говорится о том, что много лет назад некий человек нанес оскорбление Иисусу, и тот в наказание обрек его на вечное скитание. Завеса приоткрывается. Наш загадочный герой не кто иной, как легендарный Агасфер или Вечный жид, вынужденный скитаться по земле до Второго пришествия. Ему Лью Уоллес и отводит самую важную роль в падении Константинополя.

История рассказана писателем протестантом, где главный герой иудей (индийский князь, Вечный Странник, мудрый мистик) сталкивает лбами мусульманина (Магомета Завоевателя) и православного христианина (Константина XI Палеолога), нашептывая сначала одному, а после другому свои «великие» идеи. По книжной версии Магомет Завоеватель и не помышлял о завоевании Константинополя, кабы не повстречал Странника, который внушил ему, что столица Византии должна стать столицей мира, где не будут предавать значение какого цвета у тебя кожа или же в какого бога веруешь, это будет место, где "нет места расам и религиям", а Магомет должен стать полноправным правителем такого государства. Но это еще не все. Главная цель влюбленного султана была – покорить сердце прекрасной гречанки Ирины, дабы она сделалась его женой. Собственно, весь сыр-бор из-за этого.

Два соперника, два государственных мужа, султан и император, крайне романтизированы. Константин- «скорее рыцарь, чем воин», представлен добрым, мудрым, но слабым императором, подверженным влиянию, не умеющим навести порядок в стране, раздираемой внутриполитическими и религиозными распрями. Он совершенно не склонен к войне, занят обустройством собственной жизни, подыскивает невесту, принимает гостей, посещает богослужения и турниры, занимается верховой ездой и фехтованием, увлекается охотой и… тоже влюблен в Ирину. Византия уже не та, что была несколько веков назад, когда княгиня Ольга, посетившая Константинополь, была поражена богатством и великолепием.

Османская империя тем временем, набирает мощь. Магомет расширяет ее границы, а для византийца он пока "добрый" друг - когда брат Константина предъявил свои права на престол, Магомет поддержал Константина, чем завоевал его полное доверие. На самом же деле султан только выжидает время, когда придет тот самый час, назначенный астрологом Вечным Странником и постепенно готовится к нападению - наращивает вооружение, увеличивает армию, строит крепость на берегу Босфора, разделяющего две империи, а в качестве шпиона засылает в Константинополь своего приближенного, которому следовало войти в доверие к Константину.

На страницах переплелись все авраамические религии и христианские конфессии, а после щедро разбавились буддизмом и даосизмом. Есть довольно пространное объяснение разногласий между мусульманством и христианством, между католическим и православным учением, о расколе церкви и попытках примирения, проводится параллель между христианством и буддизмом. Протестантизм, к которому принадлежал Уоллес, появилось позже описываемых событий, но все идеи данного течения в романе проповедует, уже не раз упомянутая, княжна Ирина, считавшаяся в православной Византии еретичкой, а позже русский послушник Сергий. Стоит ли говорить, что эти двое по замыслу автора вобрали в себя все добродетели мира.

Огромный многостраничный роман о падении Византийской империи однозначно страдает "многоводием", слишком романтизирован и переполнен славословием. Тем, кто интересуется данной темой, может быть больше понравится сокращенная версия под названием "Падение Царьграда", но будьте готовы, что урезана она почти на половину.

Сложно что-то писать о книге, которая абсолютно не тронула. Вообще. Никак. Ничем. Поэтому попробую написать чисто с точки зрения человека равнодушного.

Роман был написан давно, поэтому здесь сразу видишь классический подход к созданию произведения: дотошный, подробный, когда у авторов было в привычке всё разжёвывать читателю. Все детали. Всю обстановку. Всё. От застёжки на сандалии до гаммы эмоций на лице. Поэтому для современного читателя, который привык к другой подаче текста, все эти подробнейшие описания могут показаться скучными и излишне дотошными. С другой стороны мнение о подходе автора резко меняется, когда он описывает места, в которых происходило действие - как картину рисует, городские и сельские пейзажи сами собой возникают перед глазами и оживают, заполняясь красками, звуками, движением. Красиво. В такие моменты автором невозможно не восхититься. Все нарисованные картины здорово отражают и дух того, о чем пойдёт речь - о событиях судьбоносных, что переменят в итоге мир. Язык, как вы понимаете, тоже соответствующий - велеречивый, насыщенный сравнениями, метафорами, эмоционально наполненный. Да, тут будет это пронзительное "О, читатель!". Классика.

Что касается сюжета, то для меня эта книга не стала историей Христа, несмотря на то, что он всегда незримо присутствует в произведении. Начинается роман с рассказа о его рождении, что поведали три путника из разных стран света, один из которых будет сопровождать главного героя в его пути. Заканчивается распятием Христа. Эта книга о христианстве, его зарождении, о чудесах, что творил Христос и о новой морали, которую пытался донести до своего народа. Увы. Не мог принять раввин, а с ним и его паства, то, что спасения достоин как праведный и уважаемый всеми иудей, так и пёс неверный. Здесь ценно, что автор показал, как ожидания не совпали с действительностью, как люди думали о Царе и крушении Рима, но совсем не так, как это должно было произойти. Не потребовались легионы, что хотел бросить в бой против Рима Бен-Гур, оказались неверными выводы мудрого, но в торговых делах, а не в философии и теологии, Симонида, а вот Бальтазар всё понял правильно. Понятное дело, что здесь много философии и рассуждений о том, что есть Бог, что принесёт Мессия, что за Царство он должен построить. Ну и дум о том, как же падёт Рим. Размышления Бальтазара о душе не до конца понятны молодому Гуру. Это старости свойственны созерцательность и склонность к долгим раздумьям, это человек с богатым жизненным опытом строит сложные конструкции теорий и предположений. Несмотря на годы, люди в возрасте готовы ждать. Молодость же за действие. За четкое знание. За определенность. Вот и Бен-Гур готов действовать и что-то делать, только скажите что. Ему и говорят в итоге, подминая его тяжёлую судьбу, жуткие страдания, а потом удивительное спасение и обретение всего сразу - положение в обществе, богатство, уважение - под собственные интересы в продвижении пророчества о Царе Иудейском. Конечно, здесь не последнюю роль играет то время, когда разворачивается действие, уважение к старшим, некий пиетет перед их мнением и вера в мудрость. Бен-Гур принимает слова старших на веру и берёт на себя ту роль, что они ему уготовили. Но сомнения посещают молодого человека, он думает, взвешивает, и всё же вновь делает выбор в пользу долга и чести, в пользу осуществления мечты об освобождении своего народа от римского сапога, а не личной выгоды и статуса. В итоге это всё же его выбор.

Приключенческая часть круто напоминает о знаменитом графе де Монте-Кристо, созданным Дюма. Здесь схожая судьба - ложное обвинение, наказание, что должно стереть героя с лица Земли, затем чудесное спасение и остальное к нему прилагающееся, чтобы герой пошёл мстить. Разница в том, что у Дюма это было историческое приключение, у Уоллеса же весь жизненный путь Бен-Гура, его сложная и удивительная судьба, связаны с новой верой, с историей иудейского народа и его выбором. В приключенческой составляющей есть всё, что нужно читателю, который любит этот жанр: враги, испытания, месть, триумф, любовь и постоянные передвижения по разным локациям. Бен-Гур не мог быть не вознаграждён за всё, что было им сделано. Потому что классика - справедливость должна торжествовать, а герой получать награды и призы, в том числе и нематериальные. Пусть в жизни всё совсем не так складывается обычно, но в книге будет так, как должно быть.

Отличная книга, написанная в любопытном стиле и духе. Когда только приступала к чтению, была уверена, что повествование будет о Христе. Собственно, в аннотации к книге так и написано - библейский сюжет. И про Христа, и про зарождение Христианства - всё это в книге тоже есть. Но по большей части, на самом деле, книга не об этом. Да, Христианство тут проходит тонкой линией через весь сюжет. Да, оно, безусловно, тут очень важный художественный и исторический элемент. Но всё же книга об одном Человеке. И не зря она называется Бен-Гур. Книга именно о нем. Совершенно потрясающий персонаж! Перед нами раскрывается практически вся картина его жизни (ну, может я немного преувеличиваю, но важная часть его жизни так точно). Нам показывают его взросление и становление мужчиной, Человеком в полном понимании этого смысла. Он крепок духом, очень привязан к своей матери и сестре. Он никогда не отступится от своих целей и будет идти к заветному до самого конца. Были, конечно, и некоторые к нему претензии (особенно в плане выбора женщин). Но он же человек. А люди имеют свойства ошибаться. Никто не идеален и не способен совершать только правильные поступки.

Кроме того, автор поднимает очень важные и значимые темы. Сословные различия, национализм, нравы того времени.

И исторический контекст, безусловно, очень интересен! В первую очередь это касается достаточно подробного и скрупулезного описания быта того времени, одежды, украшений и т.д. и т.п. Очень увлекательно.

Но всё же до получения более высокой оценки книга не дотянула (а четверка для меня оценка достаточно средненькая - она зеленая, но без вау-эффекта). Возможно, дело в достаточно ощутимом объеме.

Я не большой любитель исторической классики, но именно эту книгу почему-то захотелось прочитать. Спасибо участникам клуба "Читаем классику вместе!" за выбор книги в мобе "1001 книга, которую нужно прочитать". Без них бы, наверное, долго бы еще добиралась до произведения. А до автора бы и совсем не добралась - это уж точно.

И я обязательно хочу посмотреть экранизацию романа. Запланирую на Новогодние каникулы :)

Приступая к чтению этой книги, я безусловно рассчитывал погрузиться в историческую эпоху древнего города и культуры, ведь именно об этом говорит автор перед началом повествования.
Но вместо этого с первых страниц встречается мистический персонаж - Вечный Жид - или как автор его назвал - Вечный Странник. Крайне непонятное решение ввести в исторический роман мистического главного героя, который к тому же играет чуть-ли не главную роль во всех исторических событиях того времени.
Остальные главные герои повествования в наивысшей степени положительные герои, у которых нет ни малейших человеческих недостатков - слишком идеализированы.
Две трети книги посвящены описаниям и событиям, которые практически не имеют никакого отношения к самому взятию Константинополя. В моей книге 827 страниц, а повествование о непосредственно взятии начинаются с 676 страницы...
Что касается стилистических форм и литературных приемов, то мастерство автора здесь на высоте. Описывая те или иные ситуации, места, происшествия он буквально погружает в них: стоит закрыть глаза и ты представляешь себе древний город, людей...
Так что, если нужна красивая сказка с элементами исторических событий, то книга вполне подходит. А вот если в первую очередь интересует историчность, правдоподобность в описании людей и событий, то придется поискать что-то другое...

Книга с очень занимательным сюжетом (историческая составляющая минимальна, о чем пишет автор в аннотации), но места очень красноречиво направляют нас в районы современного Стамбула.

За роман я поставила 3 из 5 звезд: одна звезда за труды автора, вторая – за красочное описание Константинополя, третья – за сюжет.

Проблемой в отслеживании сюжета существует религиозная составляющая текста. Я не имею, ничего против никаких конфессий, но на главу в5 страниц сюжетной линии, приходится 15 страниц размышлений верующих в разные религии. Пока прочитаешь их доводы – теряешь нить основного повествования)))))

Еще одной звезды не хватило, за большое количество персонажей, большинство из которых в тексе имели несколько имен и очень подробное описание жизни, до происходящих событий. Можно запутаться.

Сказка для детей, книга очень затянута. Ничего интересного для любителей истории и хороших исторических романов.