Цитаты из книги «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии»

табу так, как будто бы по природе своей оно было тем же самым, что и навязчивые запрещения наших больных

различия в положении дикаря и невротик

прикосновение, видит в нем высшее наслаждение, но не смеет его совершить и страшится его.

История болезни в типичном случае страха прикосновения гласит: в самом начале, в самом раннем детстве проявляется сильное чувство наслаждения от прикосновения, цель которого гораздо более специфична, чем можно было бы ожидать.

Резюмируем, в каких пунктах выражается ярче всего сходство обычаев табу с симптомами невроза навязчивости:

Приведу два примера перенесения, правильнее, сдвига запрещений. Один – из жизни маори, другой – из моего наблюдения над женщиной, страдающей навязчивостью.

Часть запрещений сама собой понятна по своим целям, другая, напротив, кажется непонятной, нелепой, бессмысленной.

Самое близкое и бросающееся в глаза сходство навязчивых запретов (у нервнобольных) с табу состоит в том, что эти запрещения также не мотивированы и происхождение их загадочно.

Всякий, кто подходит к проблеме табу со стороны психоанализа, т. е. исследования бессознательной части индивидуальной душевной жизни, тот после недолгого размышления скажет себе, что эти феномены ему не чужды.

Вундт учит нас, таким образом, что табу основывается на вере примитивных народов в демонические силы. Впоследствии табу отделилось от этой основы и осталось силой просто потому, что оно таковой было, вследствие своего рода психической косности; таким образом, оно само становится основой требований наших нравов и наших законов.