Цитаты из книг автора «Жан Бодрийяр»

Вопреки видимости нагромождения, которое является самой рудиментарной, но и самой впечатляющей формой изобилия, предметы организуются в различных предметов, которые отсылают одни к другому, соответствуют друг другу и отличаются друг от друга.

Самой поражающей характерной чертой современного города является, конечно, предметов.

Она выходит за рамки эстетической формы в экстатической форме безусловной метаморфозы.

Более истинному, чем истина, мы противопоставим более ложное, чем ложь

Общество потребления отличается не только изобилием благ и услуг, но и тем более важным фактом, что загорают современные потребители.

В примитивных обществах нет времени. Вопрос, «имеют» ли там время или нет, лишен смысла. Время там просто ритм повторенных коллективных действий (ритуал труда, праздников).

Как ребенок становится волком в результате жизни вместе с хищниками, так и мы сами постепенно становимся функциональными. Мы переживаем время вещей: я хочу сказать, что мы живем в их ритме и в соответствии с их непрерывной последовательностью.

Собственно говоря, люди в обществе изобилия окружены не столько, как это было во все времена, другими людьми, сколько потребления.

совершенно утопично. 1. Что касается принципа «подлинных» или «искусственных» удовлетворений, то Гэлбрейт восстает против «специфического» рассуждения экономистов: «Ничто не доказывает, что расточительная женщина получает от нового платья такое же удовольствие, какое получает голодный рабочий от гамбургера, но ничто не доказывает и обратного. Поэтому ее желание должно быть поставлено на один уровень с желанием голодного». «Абсурд», – заявляет Гэлбрейт

Одно из противоречий роста состоит в том, что он производит в одно и то же время блага и потребности, но производит их не в одном и том же ритме – ритм производства благ определяется индустриальной и экономической производительностью, а ритм производства потребностей зависит от логики социальной дифференциации. Таким образом, увеличивающаяся и необратимая подвижность потребностей, «либерализованных» ростом (то есть , имеет свою собственную динамику, иную, чем динамика производства материальных и культурных благ, предназначенных их удовлетворять.