Черный ксеноархеолог

Дисклеймер:
Эмоциональный отзыв без претензии на объективность.

Кратко:
Автор через книгу пытается проповедовать христианство. Сам он миссионер православной церкви. Прочитала около половины, дальше не смогла: захотелось бросить книгу в стену.


Подробней:
Главный герой, изображая невнятный атеизм, пытается вяло отбиваться от религиозного спора, но всё никак не находит аргументов. Очевидно, это выглядит, как попытка автора указать на слабость атеистической позиции и убедить читателя, что это атеисты должны доказывать, что бога нет, а не наоборот. Персонажи, с которыми спорит гг, с огромным восторгом отзываются о христианстве и пытаются и гг убедить, что верить правильно (разумеется, именно в православное христианство). Короче, за мои деньги в меня пытаются запихать религиозные идеи, да ещё и таким топорным путём. Это раздражает и возмущает.

А ещё больше меня возмущает, что о роли религии в сюжете в аннотации вообще ни слова! Блин, это момент, который многим может испортить чтение, так какого фига вы об этом даже не намекнули?! И в ознакомительном фрагменте ничего такого нет, так что читатель определённо будет обманут. Могли бы инфу об авторе поставить в начало, а не в конец книги хотя бы.

Я типа рада за христиан, им тоже, как и нам, нужны свои сказки, которые выражают их ценности, но сомневаюсь, что это подойдёт для широкого круга читателей.

Само приключение можно назвать увлекательным, если скипать религию, но там в православие уверовали даже инопланетяте, так что чем дальше, тем сложнее это игнорировать.

Главный героя - очень увлечённый своей работой ксеноархеолог. Вот только ничего в его видении мира на это не намекает. Да блин, в тексте поти никак не описаны постройки инопланетян! Не упоминаются ни особенности быта, ни культуры, только очнь скупо и когда это нужно по сюжету. А герой, напонимаю, этом посвятил свою жизнь! Но в голове у него оно даже не мелькает! Да, это может казаться придиркой, но на погружение влияет.

Также в сюжете в определённый момент появляется девушка - очевидно, любовный интерес гг. Разумеется, она божественно красива, у неё чемодан с кучей вещей, "как и у любой девушки", и она настолько же увлечена исследованием инопланетян, как и гг. Ощущается она не персонажем, а объектом завоевания для главного героя. Ах да, ещё она назвалась асексуалкой (тут я приятно удивилась, что автор знает такое слово), и сначала я подумала, что это для видимости, чтобы гг не подкатывал, типа недотрога, а потом выяснилось про религию и всё стало понятно: у них наверняка всё будет, но только после свадебки, ибо бог запрещает. Разумеется, она тоже оказалась верующей и тоже начала вести с гг религиозные споры.

Также меня возмутило крайне колониальное отношение к мифам и верованиям других народов. Типа в каждом мифе о создании мира есть бог-создатель, который позже отвернулся от своего творения из-за того, что люди как-то неправильно себя вели. Мало того, что это наглая ложь (почитайте те же мифы древней Греции или Египта), так ещё и попытка свести всё многообразие мировой религии и мифологии к одному-единому нарративу, сказать, что мифы других народов выражают не то, что, по мнению верящих в них людей, они выражают, а на самом деле являются просто вариацией христианского мифа. Это просто настолько колониальная идея (мы лучше знаем, во что вы верите, и сейчас мы вам об этом расскажем), что меня уже несколько дней кринжует. Не думала, что в наше время кто-то ещё может подобное утверждать, но видимо я слишком верила в человечество. А ещё мне интересно, как автор вписал бы в свой нарратив тот же буддизм, в котором никакого бога-создателя нет)

Ну и как вишенка на торте. Все гедонисты, сторонники абортов и лгбт остались на Земле, потому то они изнежены и не умеют работать, вот в космосе и не прижились, и колонии населяют только "нормальные" люди, желающие обязательно завести семью и наплодить наследников. А когда земляне попытались пропогандировать свои идеи в колониях (это было описано столь карикатурно, что фейспалм), колонисты так взбесились, что начали войну, которую они, конечно же, выиграли, потому что хоть по технологиям земляне их превосходили, но они были ленивы и быстро сдавались в плен, потому что не были готовы умирать по приказу начальства или за идею (почему это что-то плохое, я так и не поняла). И с тех пор все "ненормальные разложенцы" заперты на Земле без права выезда (можно лишь отправить в космос своего очень маленького ребёнка, но больше вы друг друга никогда не увидите). И это преподносится как положительный момент и триумф "правильного" человечества. Как лихо автор их, а! Для религии, которая проповедует сострадание и любовь к ближнему, очень миролюбиво вышло. А уж любовь к ближнему и непохожему на тебя-то как чувствуется!

Короче, это быо ужасно. И самое грустное, что слог у книги неплохой, я б с удовольствие почитала о приключениях главного героя (хоть он и не очень мне симпатичен), если бы всё не сводилось к религии, а мировоззрение автора не было бы так бесконечно далеко от моего(

Такие мутные идеи продвигает автор. Навязывает.
Очень жаль - слог хороший. Выбросил книгу.

Одиноки ли мы во Вселенной? Если нет, то чем обернётся встреча человечества с внеземным разумом? Эти непраздные вопросы Юрий Максимов исследует с провокационной глубиной в своём масштабном романе «Чёрный ксеноархеолог» (601 стр.).

Действие книги разворачивается в начале XXIV века. Человечество расселилось на множестве планет, а главный герой, Сергей Светлов, мечтает стать ксеноархеологом и изучать загадочную вымершую цивилизацию неккарцев. Отчаявшись попасть в официальную экспедицию, он соглашается на роль «чёрного ксеноархеолога» — нелегального охотника за артефактами. Вместе с пилотом Келли и андроидом Герби он отправляется на астероид, где обнаруживает древний бункер, созданный другой цивилизацией. Это открытие ставит под угрозу само существование человечества…

Так начинается история, полная захватывающих приключений, драматичных ситуаций и неожиданных поворотов. Роман заставляет пересмотреть представления о любви, дружбе, предательстве, свободе выбора и даже смысле жизни — особенно в контексте взаимодействия с куда более развитыми расами.

Наука, этика и духовный поиск

"Чёрный ксеноархеолог" при всей атрибутике космооперы — это прежде всего история взросления главного героя. Сергей Светлов изначально верит в научное познание, но постепенно понимает, что чистое познание ради самого познания ведёт к опустошению и несет большую опасность. Его мировоззрение меняется под воздействием Гемелла — инопланетянина, поселившегося в его сознании. Этот парадоксальный персонаж, возможно самый неожиданный образ в романе. Некогда уничтоживший целую расу, через знакомство с христианством приходит к покаянию и становится проповедником и духовным наставником главного героя. Его слова: «Ты ищешь знания, но не ищешь Истину» — ключевая мысль романа.

Единственный выживший Неккарец Иши пытается сохранить память о своей расе, искажая историю (чтобы люди восхищались ею). Но Гемелл ему возражает:

«Ложь не даст настоящей памяти. Только правда, даже горькая, имеет смысл».

Хозяева

Могущественная и жестокая раса, создавшая сеть аванпостов и технологию мгновенного уничтожения целых цивилизаций."Они контролировали огромную область вселенной... сколько же цивилизаций они уничтожили, чтобы выработать такой протокол?" Эта загадочная раса остается за пределами повествования, оставляя ощущение тайны и непонятной угрозы, перед лицом которой мы полностью беспомощны.

Контекст
Если проводить параллели, вселенную «Чёрного ксеноархеолога» можно сопоставить с миром компьютерной игры Mass Effect, где существует множество внеземных рас. Как отмечает Ави Арад, креативный директор Marvel Studios, отвечающий за экранизацию этой компьютерной игры: «Главная идея в том, что люди — самая неразвитая раса, которой меньше всего доверяют. Это ироничное отражение реальности, где мы
сами чувствуем себя пришельцами».

Братья Стругацкие в цикле «Мир Полудня» делают акцент на психологической уязвимости человечества: их герои боятся, что контакт с превосходящим разумом вызовет «гигантский шок» и кризис самоидентификации. В «Аватаре» (2009)— одном из самых кассовых фильмов в истории — Джеймс Кэмерон выносит человечеству жёсткий вердикт: оно приводит Землю к гибели, и единственное спасение предлагается в переносе сознания в иной биологический вид. В отличие от них, фильм «Контакт» (1997) Роберта Земекиса, основанный на романе Карла Сагана, предлагает иную перспективу: здесь контакт с инопланетным разумом (передающим чертежи машины-портал через радиосигналы) становится триггером не бегства или колонизации, а глубочайшего духовного кризиса учёной Элли Эрроуэй. Её поиск объективного существования инопланетян напоминает религиозную веру и в конце концов приводит к желанной встрече, но только для неё одной.

На этом фоне «Чёрный ксеноархеолог» ближе всего к «Солярису» Тарковского, где контакт с мыслящим океаном заставляет героя обратиться внутрь себя к своей совести и памяти. Как и Кельвин у Тарковского, Сергей Светлов у Максимова через встречу с Гемеллом (инопланетным сознанием, пережившим покаяние) не просто исследует чужую цивилизацию, но проходит путь искупления и открывает для себя Бога. Оба произведения используют космическую бесконечность как зеркало человеческой души.

Актуальность и провокация
В эпоху глубинного кризиса смыслов, релятивизма, идеологической фрагментации и краха проекта просвещения роман Максимова предлагает неожиданный ответ: возвращение к извечным смыслам через призму фантастики.

Фантастика здесь — не антураж, а инструмент исследования глубинных тем. Если традиционные утопии и антиутопии рисуют светлое или безрадостное будущее через призму социальных или технологических изменений, то Максимов добавляет к этому духовное измерение и тем самым придает смысл бесконечному расширению человеческого познания до границ Вселенной.

Любовь как высший смысл

Сергей, предавший научную этику ради своих амбиций и любопытсва, через страдания (предательство Келли, ранение Лиры) приходит к мысли:

«Может быть, смысл не в открытиях, а в том, что ты оставляешь в душах других?

Но автор избегает прямолинейности: Сергей так и не становится «образцовым христианином» — он только начинает путь.

Образы романа позволяют взглянуть под новым углом не только на инопланетян, но и на христианство, как некое духовное сокровище, которое открыто только человеку и является тем самым ценным, что мы можем предложить внеземным цивилизациям, а вовсе не наши технические или культурные достижения.

Фантастика — это гигантская лаборатория мысли, где создаются и исследуются модели будущего. Прогнозирование образа будущего — одна из ключевых и наиболее значимых функций фантастики в мире.

«Чёрный ксеноархеолог» — это в некотором смысле ответ на кризис современности, но не в форме дидактического морализаторства, а через захватывающую историю о падении и возрождении. В мире, где многие потеряли ориентиры, Максимов предлагает вовсе не «утешительную» пилюлю, создающую комфортные иллюзии, не сладкие надежды на трансгуманизм, «цифровое бессмертие» или техносингулярность, а трудный путь к Свету — через ошибки, предательства и боль.

Оценка: 10/10
Сильные стороны: оригинальный синтез жанров, хороший язык, глубина персонажей, увлекательный сюжет, мощная смысловая составляющая.

Рекомендация: любителям «умной» фантастики и тем, кто интересуется христианскими смыслами в неожиданном контексте.