Царь Соломон был самый мудрый царь, которого избрал Бог, сын Давида, он был молод и мало силён. При вступлении на царство своё он принёс Богу 1000 животных в жертву. После этого ночью Бог явился ему и сказал: «Проси, что ты хочешь, Я дам тебе всё».
«Господи!» – ответил Соломон, – «Ты поставил меня царём, а я отрок малый. Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим».
Господу угоден был ответ Соломона. И сказал Господь: «за то, что не просил у меня ни долгой жизни, ни богатства, ни победы над врагами, а просил разума, чтобы управлять народом, Я даю тебе мудрость такую, что подобного тебе не было. И то, чего не просил, Я дам тебе и долгую жизнь».
Мудрость свою Соломон показал на суде, который вошёл в историю и получил известное название как «Соломоново решение». Это произошло так.
После воцарения его на царство, пришли к нему на суд две женщины. Они жили в одном доме, и у каждой было по младенцу. Ночью одна из них случайно или нечаянно задавила своего младенца и подложила его к другой женщине, а живого у той взяла себе. Утром женщины стали спорить: «живой ребёнок мой, а мёртвый твой», говорила каждая из них. Так спорили они и пред царём. Выслушав их, Соломон приказал: «принесите меч».
И принесли меч к царю. Соломон сказал: «Рассеките живого ребёнка пополам и отдайте половину одной и половину другой».
Скажи мне дорогой читатель, какая мать позволит разрубить её дитя на её глазах? Только не родная, чужая, а родненькая пала на колени и взмолилась, хорошо я согласна отдайте его ей, но только не убивайте младенца. Другая же напротив говорила: «рубите, пусть не достанется ни ей, ни мне». (Вот, Однако, какая женская натура. авт.)
Тогда Соломон сказал: «не убивайте ребёнка, а отдайте его первой женщине; она его мать».
Народ услышал об этом и, стал бояться царя, потому что все увидели, какую мудрость дал ему Бог.
Здесь я приведу не все притчи, потому что нет смысла их все переписывать, лучше взять самому и почитать их в Библии, это будет намного интересней и полезней. Я лишь выписал те, которые, на мой взгляд, необходимы и важны в первую очередь. Вот они.
Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума
Усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
Простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность;
Послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдёт мудрые советы, чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
Начало мудрости – страх Господень;
Глупцы только презирают мудрость и наставление.
Слушай, сын мой, наставления отца твоего, и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот.
Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего.
Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет её.
Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится.
Когда умножаются праведники, веселится народ; а когда господствует нечестивый, народ стенает.
Боязнь пред людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа будет безопасен.
Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
«Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут услаждаться буйством? Доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот я изолью дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли:
За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придёт на вас ужас;
Когда придёт на вас ужас как буря, и беда, как вихрь, принесётся на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; За то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьёт их, и беспечность глупцов погубит их. А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».
Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей.
Не царям, Лемуил, не царям пить вино и князьям секиру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте секиры погибающему и вино огорчённому душою; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своём страдании.
Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.
Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.
Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге, ибо Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум;
Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.
Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его. Ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.
Поэт живёт из сердца, и постепенно в сердце он начинает слушать звуки неизвестного. Голова не может слушать неизвестное т.к. наполнена известным.
Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными мудрость.
Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.
Приведу такой пример из своей жизни. Сейчас пошла мода или волна выдавать кредиты в банках под поручителя. Один мой приятель поддался на эту хитрость и согласился стать поручителем у своего друга. Но потом сложились так обстоятельства, что у этого друга начались проблемы, и бизнес развиваться стал не так, как он предполагал. Пошли неплатежи, а к ним пени насчитали. В результате он не смог погасить часть кредита. Банк направил дело в суд. Суд вынес решение удержать с поручителя оставшуюся сумму. И что в результате, были друзья, а стали враги. А ведь это сделано не случайно. Специально для того, чтобы больше негативной энергии было у нас и вокруг нас. Подобное притягивает подобное, чем больше негатива люди выпускают из себя, тем естественней его больше будет у них и вокруг них тем самым и вокруг нас. И наоборот чем больше любви люди отдают, тем больше будет её у них и вокруг них, тем больше её будет вокруг нас. Правда, сейчас очень трудно на негатив ответить любовью, но хотя бы сдержать свой гнев надо обязательно приложить все свои силы. Чтобы бумерангом не вернулся ваш гнев на вас, а ещё хуже на ваших детей. Лучше всего в этой ситуации помогает сдержать гнев, так это молитва, если вы будете читать её про себя, особенно хорошо на него действует «Отче Наш».
Продолжим дальше наше знакомство с притчами Соломона:
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города.
Не говори: «Я отплачу за зло», предоставь Господу, и он сохранит тебя.
Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасётся.
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны ему.
Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселит его.
Не скупись дорогой читатель на доброе слово, для ближнего, если его мучает тоска.
Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения.
Разум для имеющих его – источник жизни, а учёность глупых – глупость.
Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
Приятная речь – сотовый мёд, сладка для души и целебна для костей.
В полу бросается жребий, но всё решение его от Господа.
Лучше кусок сухого хлеба, а с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нём, тот удаляет друга.
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастия.
Человек малоумный даёт руку и ручается за ближнего своего.
Не хорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
Разумный воздержен в словах своих и благоразумный хладнокровен.
Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел.
Дающий нищему не обеднеет, а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий.
Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы.
При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их.
Словами не научится раб, потому что, хотя он понимает их, но не слушается.
Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен
Боязнь перед людьми ставит сеть, а надеющийся на Господа будет безопасен.
Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.
Человек гневливый заводит ссору, вспыльчивый много грешит.
Кто скрывает ненависть, у того уста лживые;
И кто разглашает клевету, тот глуп.
Страх Господень есть Истина и премудрость.
Страх Господень – это, конечно, не страх в нашем обычном человеческом понимании как, например тот страх, который возник, когда тебя остановил инспектор ГАИ за нарушение правил дорожного движения. Это благоговейный трепет перед величием Божьим, неразрывно связанный с неизменною верою в истину бытия Божия, в действительность существования Бога, как нашего Творца, Про мыслителя, Спасителя и Мздовоздаятеля.
Все народы, на каких бы они ступенях развития не находились, все имеют веру в Бога. Ещё древний писатель Цицерон, за две тысячи лет до нашего времени сказал:
«Нет ни одного народа, до такой степени грубого и дикого, чтобы не было в нём веры в Бога, хотя бы он и не знал Его существа».
С тех пор, – говорит учёный Геттинген – открыты и исследованы Америка и Австралия, и в состав истории вошло бесчисленное множество новых народов, а его слова всё также остаются непоколебимыми, разве только ещё более прежнего сделались несомненными и вполне очевидными. Таким образом, сколько история насчитывает протекших столетий, столько и доказательств этой истины.
Я изложу свою версию, не знаю, согласишься ты с ней дорогой читатель или нет. Но, по-моему, страх Господень наступает тогда, когда у человека Вера в Бога стала настолько сильной, что он уже не может без Бога жить и работать. Я приведу пример из жизни, а верней расскажу одну притчу. Ты никогда не задумывался дорогой читатель, что означает слово притча. Мне недавно пришла такая мысль, а чем отличается пример из жизни от притчи. В чём разница? Заглянув в наш «Толковый словарь живого Великорусского языка» Владимира Даля я прочитал: «Притча – иносказательный рассказ, нравоучение, поучение в примере. Пример – образец, чему или кому должно следовать, подражать. Он служит примером храбрости, бесстрашия. Он первый подал пример разумной бережливости. Тебе дан пример, по нём и работай». Вот оказывается в чём разница, теперь я понимаю, почему Христос любил говорить притчами, потому что он учил ими, где рассказывая об изъяне человека, одновременно показывает, как его избежать и не допустить.
В своё время, когда я занимался своим бизнесом по электрокотлам, их монтажом и установкой меня познакомили с хорошим квалифицированным сварщиком не молодым и не старым по имени Борис Иванович. Мы с ним стали хорошими друзьями, и вот прошло уже несколько лет, как мы вместе уже не работали, но наши отношения ничуть не изменились, а они у нас всегда были дружескими. Однажды я его встретил возле магазина с костылём в руке.
– Ты это чего с костылём – спрашиваю я.
– Ты знаешь, Палыч коленка меня замучила, болит собака и болит, и больно ходить стало. Вот пришлось костыль купить, чтобы легче ходить, а так боль невозможная.
Я ему говорю: «Так у тебя хандроз значит!»
– А ты откуда знаешь, что у меня хандроз?
– Так у меня такая болячка тоже была.
– А чем ты её вылечил? – спросил он у меня с оживлённым любопытством.
– А у тебя коленка, на какой ноге болит? На правой?
– Да! На правой.
– Вот и у меня тоже, такая же история как у тебя была.
– Так, чем ты её вылечил?
– Да ничем! Верой!
– Как это ничем? Совсем ничем? Такого же не бывает.
– Нет, Борис Иванович бывает. Да ещё как бывает. Вот скажи мне, как ты к Богу относишься?
– Как, как, да ни как. Как и все. Да и вообще меня воспитывали атеистом, Советская Власть и КПСС ты сам знаешь.
– Вот и я такой был, как и ты не верующий.
– И что, сразу поверил, и всё прошло?
– Да нет, не сразу. Постепенно, потому что Веры почти, что не было, от того и не сразу прошло. А вот я тебе сейчас расскажу, как у одного мужчины сразу прошло. Я даже сам удивился, но, однако это факт.
Иду я с обеда к себе на работу, иду по улице смотрю, два мужика вдали стоят, шатаются, из стороны в сторону качаются, и друг друга держат. Вот думая, набрались, что ели на ногах стоят. Прохожу мимо них, а один из них, что помоложе меня зовёт:
– Слушай браток, помоги, пожалуйста, довести до трамвайной остановки, а то я один не могу.
– А в чём дело мужики, где-то вы так набрались, что ели на ногах стоите? – спросил я у них.
– Да ты что!! – возразил мне тот, который был постарше.
– Это племянник меня с Областной больницы ведёт. Вот ноги ели переставляю, коленки сильно болят. Два месяца в больнице пролежал, и не вылечили, ещё больше болеть стали. Выписали домой, сказали, что надо делать операцию на коленных суставах. А денег на операцию нет, вот едим домой, помоги, пожалуйста, до остановки довести.
– Да без проблем. – Ответил я им.
Взяли мы этого больного с племянником под руки и повели. А по дороге я у него спрашиваю:
– Что хандроз замучил?
– Да! – ответил он мне.
– А ты, откуда знаешь?
– Да у меня то же самое было. Врачи, также предлагали жидкость выкачивать, но я не стал этого делать.
– А что же ты, сделал?
– Да так. Не поверишь, в Бога стал верить. Я знаю, почему у тебя коленки болят.
– Почему?
– Да потому что ты в Бога не веришь. Так!!
– Да так, не верю я.
– Я тоже так не верил и страдал как ты, но когда поверил, видишь, хожу без костылей.
– Вот так мы его вдвоём с его племянником довели до остановки, посадили на скамейку в небольшом сквере. Я пошел на трамвайную остановку, а племянник пошёл искать такси. Я стою на остановки и просто смотрю на него. Вижу, этот больной мужик встаёт со скамейки без чей либо помощи, и осторожно, как ни в чём не бывало, идёт не хромая к своему племяннику. Тот на него смотрит, глазам своим не верит, что он к нему сам пришёл. Только что его вдвоём вели под руки, шагнуть не мог, а тут раз и пошёл.
Дальше я не знаю, что произошло, так как подъехал трамвай, и мне надо было срочно ехать на работу.
Вот так Борис Иванович!! По Вере да будет Вам!!
О проекте
О подписке
Другие проекты